Jiroft kultúra , pers. تمدن جيرفت , néha a Khelil-Rud kultúra is a korai bronzkor (Kr. e. III-I. évezred) régészeti kultúrája , amely a modern iráni megállók , Szisztán és Kerman területén található .
A független Jiroft civilizáció létezésének hipotézisét egy Iránban "fekete régészektől" elkobzott műtárgygyűjtemény alapján terjesztették elő. A tárgyak feltételezések szerint a Konar-Sandal körzetből származtak Jiroft falu közelében , a Khelil Rud folyó mellett Irán dél-középső részén. Más régészeti lelőhelyek, amelyek ehhez a kultúrához kapcsolódnak, a Shahri-Sukhte (szó szerint "leégett város"), Tepe-Bampur, Espiadej, Shahdad, Iblis, Tepe-Yahya és számos más.
Yusuf Majidzadeh iráni régész , aki a Jiroftban végzett régészeti ásatásokat vezette, elsőként javasolta, hogy hasonló régészeti lelőhelyek egy csoportját tekintsék „a bronzkori független civilizációnak, saját építészettel és nyelvvel”, amely egy köztes földrajzi helyet foglal el Elam között. nyugaton és Harappan állam keleten. Majidzade felvetette, hogy a Jiroft-kultúra a sumér szövegekben említett Aratta királysága lehet , amely versengett Urukkal .
Számos kutató szkeptikus volt Majidzade hipotéziseivel kapcsolatban. Egy alternatív hipotézis szerint (Daniel Potts, Peter Steinkeller) a Jiroft-kultúra a titokzatos Marhashi városállamhoz kötődik , amely a korszak dokumentumai szerint Elamtól keletre helyezkedett el.
Korábban Kermanban M. A. Stein végzett ásatásokat 1930 körül.
Kerman tartományban fontos ásatásokat végeztek Joseph Caldwell professzor, az Illinois Múzeumból 1966-ban (Tal-i-Iblis) és Charles Lamberg-Karlovsky, a Harvard Egyetemen 1967-ben (Tepe-Yahya, Sogan Valley, Dolatabad ).
Sok műtárgyat, amelyet később Jirofthoz kapcsoltak, elkoboztak a "fekete ásóktól" – a helyi parasztáktól, akik 2001-ig zsákmányolták Jiroft régészeti lelőhelyeit, amikor is Yusuf Majidzade vezette iráni régészek csoportja szisztematikus ásatásokat kezdett itt. A régészek több mint 2 négyzetméteres területen fedeztek fel. km. legalább a Kr.e. 3 ezer végéről származó város maradványai. e.
A sírrablók által megszerzett leletek, valamint több, az ásatások során előkerült edény a Mezopotámiában és az iráni fennsíkon , valamint az 1960-as évek ásatásaiból ismert, úgynevezett "interkulturális típusú" kerámiához tartoztak . a közeli Tepe Yahyában .
A „Jiroft civilizáció” hipotézise nem általánosan elfogadott. Oscar Muscarella, a Metropolitan Museum of Art régésze úgy véli, hogy az ásatók rohantak szenzációs nyilatkozatokat tenni, miközben az ásatások eredményeit késéssel teszik közzé. Valamint Muscarella szerint az alsó rétegrétegek hozzárendelése a Kr.e. 4 ezerhez. e. túlságosan optimista. E kritikák ellenére Muscarella elismeri a nyitott emlékmű fontosságát.
A régészeti ásatások során nagyon sok, rendkívül művészi értékű háztartási tárgy került elő, amelyek egy fejlett civilizáció létezéséről tanúskodtak. Tepe-Yahya falu közelében fedezték fel a Jiroft civilizáció egyik kézműves központját is. A tudósok által ismert régészeti civilizációs rétegek körülbelül 400 négyzetméteren helyezkednek el. m területen. Ennek a civilizációnak az eredetére vonatkozóan nincsenek pontos adatok, csak feltételezések vannak a Jiroft civilizációnak az úgynevezett baktriai-margi kultúrára gyakorolt hatásáról , amely később keletkezett, és a Jiroft civilizáció állítólagos helyétől északra helyezkedett el.
Majidzade szerint a francia kutatók geofizikai adatai legalább 10 különböző kultúrákhoz tartozó történelmi és régészeti korszak létezését jelzik a régióban. Az alsó rétegrétegek akár 11 méter mélységben helyezkednek el a föld alatt.
A Jiroft kultúra jellegzetes emlékműve, a Konar-Sandal két, 13 és 21 méter magas dombon található, és az északi szélesség 28°30′. SH. 57°48′ kelet e. . A második dombon egy körülbelül 13,5 hektáros alapterületű kétszintes fellegvárat fedeztek fel.
Majidzadeh szerint a Jiroft-kultúra feliratait fedezte fel, amelyeket az elamite lineáris írásmódra emlékeztető írásmóddal írtak, és a Kr.e. 22. század körüli keltezéssel. időszámításunk előtt e. Majidzadeh üzenetét szkepticizmus fogadta; Lawler (2007) például Jacob Dahlt, a Berlini Szabadegyetem ókori szövegek specialistáját idézi, aki hamisnak tartja a talált feliratokat.
Jahanshah Derakhshani (született 1944) iráni történész szerint a sumér forrásokban említett Aratta ország az iráni fennsík keleti részén található, és az ókori árják lakták , Aratti vagy Artaioi néven [1] . Kr.e. 1000 körül. e. az aratták állítólag délnyugatra költöztek Persisbe ( ma Fars tartomány), és a perzsák , valamint a pártusok , baktriák és arachosiaiak közvetlen ősei lettek . Derakhshani Hérodotoszra hivatkozik , amely szerint a pártusokat Artaioi = Artaiáknak is nevezték [2] , valamint Leszboszi Hellanicusra , aki a perzsa Artaia régió lakóiként írta le őket [3] . A görögök Barigaza vidékének lakóit Arattii-nak, Arachosi-nak és Gandaraei-nek nevezték – ezt a népet a harcias baktriák hódították meg [4] .
A Shahri -Sukhta-ból származó I8728- as mintában (Kr.e. 2600-2500) a J2a1a - L26 Y-kromoszómális haplocsoportot azonosították [5] .