Jeruzsálem demográfiai adatai

A jeruzsálemiek számos nemzeti, etnikai és vallási felekezethez tartoznak – többek között európai, közel-keleti és afrikai zsidók , grúzok , örmények , muszlimok , protestánsok , görögök , görög ortodoxok , szír ortodoxok és kopt ortodox arabok [ . 1] . E csoportok közül sok egykor bevándorló vagy zarándok volt, akik az idők során szinte bennszülött lakossággá váltak , akik azt állítják, hogy Jeruzsálem vallásuk fontossága az oka annak, hogy a városba költöztek, és ott laknak [1] .

Jeruzsálem különböző rivális államok általi meghódításának hosszú története azt jelentette, hogy a városban élő különböző csoportok közül sok soha nem azonosítja magát teljesen, és nem asszimilálódik egy adott államhoz, függetlenül attól, hogy meddig tart az uralkodása. Bár lehet, hogy az adott királyság és birodalom polgárai, polgári tevékenységet és kötelességeket vállaltak, ezek a csoportok gyakran külön nemzeti közösségnek tekintették magukat [1] . Az oszmán kölesrendszer , amely az Oszmán Birodalom kisebbségei számára biztosította az önkormányzati jogkört a tágabb rendszeren belül, lehetővé tette ezeknek a csoportoknak, hogy fenntartsák az autonómiát, és elkülönüljenek más vallási és nemzeti csoportoktól. A város néhány palesztin lakója szívesebben használja a maqdisi vagy qudsi kifejezést palesztin démonként [2] .

Az Izraeli KSH szerint Jeruzsálem lakossága 2017. december 31-én 901 302 fő. Zsidók - 559,8 ezer, ami a város teljes lakosságának 62,11% -a. Arabok (muzulmánok és keresztények) és mások - 341,5 ezer (37,89%). Külvárosokkal, köztük Maale Adumim , Givat Zeev , Mevaseret Zion és mások szatellitvárosaival - körülbelül 1,16 millió [3] .

Demográfiai előzmények

Jeruzsálem 5000 éves története során lakosságának nagysága és összetétele sokszor változott.

Jeruzsálem az 1. században

Jeruzsálem lakosságát Josephus idején körülbelül 80 000 főre becsülték [17] . A farizeusok összlétszáma  – a modern talmudi judaizmus előfutára  – Josephus szerint körülbelül 6000 [18] volt .

Tacitus római történész 600 000 főre becsüli Jeruzsálem lakosságát az első zsidó háború idején (i.sz. 66-73), míg Josephus 1 100 000-re teszi a háború alatt elesettek számát [19] . Josephus azt is írta, hogy 97 000 embert adtak el rabszolgának. A rómaiak zsidók felett aratott győzelme után Niszán és Tammuz hónapja között az egyik kapun át kihordott holttestek száma elérte a 115 880-at [20] .

Rámutatva arra, hogy a történelmi forrásokban hivatkozott adatok általában erősen eltúlzottak voltak, Hillel Geva régészeti bizonyítékok alapján megbecsüli Jeruzsálem valós lakosságát a 70-es pusztulás előtt. e. maximum 20 000 lakos [21] .

Modern kor

Az 1905 előtti népességi adatok nagyrészt becsléseken alapulnak, gyakran külföldi utazók vagy szervezetek adatain, mivel eddig a pontig a népszámlálások általában nagyobb területekre terjedtek ki, mint például a jeruzsálemi körzetre [22] . Ezek a becslések azt mutatják, hogy a keresztes hadjáratok végétől a tizenkilencedik század közepéig Jeruzsálem lakosságának legnagyobb csoportja muszlim volt.

1838 és 1876 között számos ellentmondó vélemény jelenik meg arról, hogy a zsidók vagy a muszlimok alkották-e a legnagyobb csoportot (vagy többséget) a városban; 1882 és 1922 között pedig ellentmondások merülnek fel a becslések között, hogy pontosan mikor kezdett a lakosság többsége zsidó lenni.

Egy 1841-ben írt tanulmányában Edward Robinson bibliakutató felhívta a figyelmet Jeruzsálem erre az időszakra vonatkozó ellentmondó demográfiai becsléseire, kommentálva Moses Montefiore 1839-es becslését : bizonyos számú adományt kaptak névenként. Így nyilvánvaló, hogy olyan erős indítékuk volt számuk eltúlozására, mint amilyen gyakran – más körülmények között – arra, hogy alábecsüljék őket. [23] 1843-ban F. C. Ewald tiszteletes, egy Jeruzsálembe látogató keresztény utazó 150 zsidó érkezéséről számolt be Algériából. Azt írta, hogy ma már nagy számban élnek Afrika partjairól származó zsidók, akik külön gyülekezetet alkotnak [24] .

1856 és 1880 között több mint kétszeresére nőtt a Palesztinába irányuló zsidó bevándorlás , az érkezők többsége Jeruzsálemben telepedett le [25] . A legtöbb bevándorló kelet-európai askenáz volt, akik a Halukkán éltek [25] .

1881-1882-ben. zsidók egy csoportja érkezett Jemenből  - a messiási buzgóság miatt [26] [27] . Miután több éven át az óvárosban éltek, a Dávid városa felé néző dombokra költöztek, ahol barlangokban laktak [28] . 1884-ben ez a 200 fős közösség új, számukra zsidó adományokból épült kőházakba költözött [29] .

Az Izrael Állam megalapítása előtti utolsó száz évben a zsidók tették ki Jeruzsálem lakosságának többségét. Az 1948-as brit mandátum végére és a város felosztására Jeruzsálem lakosságának megoszlása ​​a következőképpen alakult: 60% zsidó, 20% muszlim, 20% keresztény. 1948-ban 83 984-en éltek a város nyugati részén; 1967-ben, amikor Kelet-Jeruzsálemet bevonták az önkormányzati határok közé, a város nyugati részén mintegy 200 000 ember, a keleti részén pedig mintegy 66 000 ember élt [15] .

Az 1967-től 2012-ig tartó demográfiai adatok azt mutatják, hogy folyamatosan nőtt az arab népesség - mind relatív, mind abszolút számban -, és csökkent a zsidóság aránya a város összlakosságában. 1967-ben a zsidók a város lakosságának 73,4%-át tették ki; 2006-ban kilenc százalékkal kevesebb volt a zsidóság [30] , és 2010-re a zsidó lakosság száma 64%-ra csökkent. Ugyanebben az időszakban az arab népesség az 1967-es 26,5%-ról 2010-re 36%-ra nőtt. [ [32]31] Ennek oka a muszlimok magasabb születési aránya (1999-ben a teljes termékenységi ráta a zsidók esetében 3,8 gyermek volt nőnként, míg a palesztinoknál - 4,4) és a zsidó lakosság kiáramlása. Emellett a 70-es-80-as években új területeket vontak be a városba, és a városhoz korábban csatlakozó arab falvak Jeruzsálem új területei lettek. Ha 1967-ben még csak 8 arab körzet volt Jeruzsálemben, most már 18. Emiatt féltek, hogy végül az arabok alkotják majd a város lakosságának többségét.

1999 és 2010 között ezek a demográfiai tendenciák megfordultak, a zsidók születési aránya emelkedett, az arabok születési aránya pedig csökkent. 2010-re a zsidó népesség növekedési üteme meghaladta az arab lakosságét. Idén a születési arányszám a városban 4,2 gyermek/zsidó család volt, szemben az egy arab gyermekkel [33] [34] . Az Izraeli Központi Statisztikai Hivatal 2016-os adatai szerint Jeruzsálemben az átlagos születési ráta 4,40 gyermek volt a zsidó nőknél, és 3,24-re csökkent az arab nőknél (3,30 a muszlimoknál és 2,04 a keresztényeknél). Emellett folyamatosan nőtt a külföldről érkező zsidó bevándorlók száma, akik Jeruzsálemet választották letelepedési helyükül. 2005-ben 2850 új zsidó bevándorló telepedett le Jeruzsálemben, túlnyomórészt az Egyesült Államokból, Franciaországból és a volt Szovjetunióból ; 2010-ben 2250 bevándorló telepedett le Jeruzsálemben. 2017-ben 4306 hazatelepülő választotta Jeruzsálemet lakóhelyéül.

Úgy gondolják, hogy a zsidók születési aránya jelenleg még mindig növekszik, míg az araboké tovább csökken [35] . A mai napig (2016) egy nő Jeruzsálemben átlagosan 3,89 gyermeket hoz világra, a zsidó nőknél 4,40, az arab nőknél pedig 3,24. Az arab lakosság születési arányának csökkenése az arab szektor oktatásának növekedésével magyarázható: ma a jeruzsálemi arab iskolák diákjainak 89 százaléka érettségit kap, és sokan közülük az egyetemen folytatják tanulmányaikat. A zsidó nők magas születési aránya viszont az ortodox zsidók magas születési arányával függ össze. 2009-ben a 150 100 diákból 59 900, azaz 40%-a állami világi és nemzeti vallási iskolákban, míg 90 200, azaz 60%-a Haredi iskolákban tanult. Ez korrelál a Haredi családok nagyszámú gyermekére vonatkozó adatokkal [36] [37] . A 2016/2017-es tanév adatai szerint a zsidó iskolások 65,4%-a az ortodox oktatási rendszerű iskolákban tanul, 18,1%-a az állami nemzeti-vallásos iskolákban, és csak 16,6%-a a közoktatási rendszerben (összehasonlításképpen). , a 2000/2001-es tanévben a zsidó gyerekek 24,9%-a tanult állami iskolákban).

Jeruzsálem zsidó lakossága többnyire vallásos. 2017-ben a zsidó lakosok (20 év felettiek) mindössze 21%-a világi; több mint 79%-uk vallja magát vallásosnak, jelentős részük ortodoxnak tartja magát. Ezenkívül a haredi zsidók a város felnőtt zsidó lakosságának 37%-át teszik ki. A város felnőtt lakosságának 20%-a vallja magát vallásosnak, 22%-a tartja a hagyományt. A vallásosak, és különösen a haredim aránya a gyerekek körében még magasabb. Ráadásul Jeruzsálemben csökken a nem vallásos állami iskolák tanulóinak száma, nemcsak százalékban, hanem abszolút számokban is. Például a 2000/2001-es tanévben 15 733 tanuló tanult általános iskolában, míg a 2016/2017-es tanévben már csak 12 683. Ugyanebben az időszakban az ortodox oktatási rendszerben tanulók száma az általános iskolákban 36 025-ről 50 112 tanulóra, a -vallásos iskolákban pedig 10923-ról 13830 tanulóra nőtt.

A dolgozó zsidó nők aránya (50%) meghaladja a dolgozó zsidó férfiak arányát (47%) – ez a jelenség ritka a világ gyakorlatában [38] .

A távozók száma nagyobb, mint az érkezők száma. Ennek lehetséges okai a magas megélhetési költségek, a kevesebb munkahely és a város egyre vallásosabbá válása (bár arányaiban a fiatal haredimek nagy számban távoznak az ortodox szektor újabb városaiba). A világi zsidók aránya – vagy azoké, akik „fanatizmus nélkül veszik vallásukat” – csökken; 2005 és 2012 között körülbelül 20 ezren hagyták el a várost [39] . Sokan a külvárosokba és a tengerparti városokba költöznek olcsóbb lakhatás és világias életmód után [40] . Ugyanakkor a várost elhagyók egyértelmű többsége (mintegy 85%) a jeruzsálemi kerületben marad. Először is, ezek Jeruzsálem közelében található új fejlődő városok: Beit Shemesh, Beitar Illit, Modiin-Makabim-Reut, Modiin-Illit. És abszolút szatellit városok: Givat Zeev, Maale Adumim, Kochav Yaakov, Adam, Efrat, Tzur Hadassah, amelyek 5-10 percnyi autóútra vannak Jeruzsálemtől, és az élet bennük nem különbözik magának a városnak az új területeitől. Szintén Jeruzsálem környékén több tucat település található a Júdeához és Szamáriához tartozó Mate Binyamin és Gush Etzion körzetekben, ahová Jeruzsálem egykori lakosainak jelentős tömegét is küldik. Ezzel szemben 2016-ban mindössze 1,5 ezren (8,5%) költöztek a központi régiókba, Tel-Avivba, és 0,4 ezer (2,3%) jeruzsálemi költözött Haifába az idén Jeruzsálemet elhagyó 17,7 ezer közül. Éppen ellenkezőleg, a Jeruzsálembe irányuló belső migráció majdnem 2-szer kisebb. 2016-ban 9,7 ezren költöztek Jeruzsálembe Izrael különböző régióiból, de a Jeruzsálemet elhagyókkal ellentétben többségük egyáltalán nem a jeruzsálemi kerület lakója. Közülük 7,1 ezren (73%) Izrael más területeiről költöztek a városba.

A belső vándorlás negatív egyenlege ellenére azonban Jeruzsálem lakossága a magas születési ráta miatt tovább növekszik, különösen a haredi zsidók közösségeiben és a nemzeti-vallási táborban, illetve a múltban az arab lakosság körében is. Az általános születési ráta Jeruzsálemben lényegesen magasabb, mint Tel-Avivban, és meghaladja az országos átlagot. A város számának növekedését befolyásolja az is, hogy évente több száz muzulmán arab költözik Jeruzsálembe, mind a város lakóival való házasságkötés, mind az arab lakosok az ország északi részéről a város.

Egy jeruzsálemi háztartás átlagos mérete (amelyből 180 000 van) 3,8 fő [41] .

Míg egyes izraeliek Jeruzsálemet szegénynek, elhanyagoltnak és vallási és politikai konfliktusokkal telinek látják, a város vonzza a palesztinokat. A palesztinokat vonzza a munkahelyek elérhetősége – Jeruzsálem több munkát és lehetőséget kínál, mint Ciszjordánia vagy Gáza bármely városa – egészségügy , jólét , egyéb juttatások és az életminőség, amelyet Izrael biztosít Jeruzsálem népének [42] . A jeruzsálemi arab lakosok, akik közül néhányan úgy döntenek, hogy nem szerzik meg az izraeli állampolgárságot, garantálják az izraeli személyi igazolványt, amely lehetővé teszi számukra, hogy viszonylag könnyen áthaladjanak a biztonsági ellenőrző pontokon, és viszonylag könnyen utazhassanak egész Izraelben, így könnyebben találhatnak munkát. A város lakosai ezenkívül jogosultak a támogatott egészségügyi ellátásra és a társadalombiztosítási ellátásokra, amelyeket Izrael nyújt polgárainak, valamint szavazati jogot az önkormányzati választásokon. A jeruzsálemi arabok izraeli iskolákba küldhetik gyermekeiket (bár nem minden környéken van ilyen) és egyetemekre. A város lakói izraeli orvosokhoz és olyan magasan értékelt kórházakhoz fordulhatnak, mint a Hadassah Hospital [43] .

A demográfia és a zsidó-arab lakosság megosztottsága nagy szerepet játszik a Jeruzsálemről szóló vitában. 1998-ban a Jeruzsálemi Fejlesztési Hatóság javasolta a város határának nyugati felé történő kiterjesztését, hogy több, zsidók által sűrűn lakott területet is magában foglaljon [44] .

A város keresztény lakossága folyamatosan csökken. A keresztény közösség legélesebb csökkenése 1948-1967-ben ment végbe, de még most is a városban született keresztény fiatalok többsége elhagyta azt. A legnagyobb keresztény közösségek a katolikus és a görög ortodoxok [45]

Kelet-Jeruzsálemnek 2008 végén 456 300 lakosa volt, ami Jeruzsálem egészének lakosságának 60%-át jelenti. Közülük 195 500 zsidó volt, akik a nemzetközi jog szerint illegálisnak minősülő településeken éltek [46] (ez Kelet-Jeruzsálem lakosságának 43%-át tette ki, és Jeruzsálem egészének zsidó lakosságának 40%-át), 260 800 muszlim. (Kelet-Jeruzsálem lakosságának 57%-a, és Jeruzsálem egészének muszlim lakosságának 98%-a) [47] . (A Palesztin Központi Statisztikai Hivatal adatai szerint a Kelet-Jeruzsálemben élő palesztinok száma 2008-ban egy friss népszámlálás szerint [48] 208 ezer volt ). Az izraeli statisztika (CSO Israel) nem osztja részekre a várost, így nem is lehet naprakészebb és pontosabb statisztikákat közölni. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy 2008 után sok új területet építettek aktívan, olyan területeket, amelyeket 1967-ig nem ellenőriztek Izrael: Har Homa, Gilo, Pisgat Zeev, Ramat Shlomo, Ramot, Neve Yaakov és mások.

Az óvárosban egy 2000-ben publikált tanulmány szerint 32 488 lakosnak körülbelül kilenc százaléka volt zsidó [49] .

Modern demográfia

Nemzeti összetétel a 2013. év eleji adatok szerint: zsidók - 530,3 ezer (64,0%), ezen belül a belügyminisztériumban nem meghatározott nemzetiségű repatriáltak - 539,9 ezer (65,1%), arabok - 279,7 ezer ( 33,8%-uk: muszlim arabok - 267,9 ezer (32,3%) keresztény arabok - 11,8 ezer (1,4%), örmények - 5,6 ezer (0,7%) ebből: az örmény negyedben 3,65 ezer, mások - 3,3 ezer (0,4%) ) ebből: oroszok - 0,8 ezer, amerikaiak - 0,45 ezer. , franciák - 0,3 ezer, németek - 0,25 ezer, ukránok - 0,2 ezer, britek - 0,2 ezer, moldovaiak - 0,15 ezer. .

2013 végén 829 863 lakos [50] élt Jeruzsálemben , etnikai összetétele: 307 600 (37%) arab és 522 300 (63%) zsidó és mások. A város lakosságának hit szerinti összetétele a következő volt (a Jerusalem Institute for Israel Studies adatai szerint): 509 600 (61,4%) zsidó, 295 500 (35,6%) muszlim, 15 000 (1,8%) keresztény (ebből kb. 12 ezren arabok). ) és 9600 másik. A népesség növekedése évi 1,8% volt [16] [14] [51] .

2014-ben 10 200 lakos költözött a városba, és 17 900 lakos hagyta el, míg a várost elhagyók 80%-a Jeruzsálem szatellitvárosaiba és más, a városhoz közeli településekre költözött ( Maale Adumim , Mevaseret Zion , Givat Zeev , Tzur- Hadassah , Efrat , Beitar Illit és mások).

A jeruzsálemi önkormányzat ünnepi füzetének adatai a városegyesítés 48. évfordulóján (2015.05.15.): Jeruzsálem lakossága (a külvárosok nélkül) 886 400 lakos. Több mint 1 millió külvárossal.A legnagyobb területek Ramot Alon(44 568 lakos), Pisgat-Zeev (43 983 lakos), Gilo (31 694 lakos). Az arab régiók közül a legnagyobbak a Beit Hanina (35 800 lakos), az Óváros muszlim negyede (28 200 lakos), Ras al-Amud (24 640 lakos).

Nemzeti összetétel 2015. május 15-én: zsidók (574,1 ezer), muszlim arabok (285,5 ezer), keresztény arabok (11,9 ezer), örmények (5,5 ezer), mások (9 6 ezer) Felekezeti összetétel: zsidók (65%), muszlimok (32%), keresztények (2%), mások (1%).

Jeruzsálem lakosságának 35,7%-a 18 év alatti fiatal. A város oktatási intézményeiben a 2014/2015-ös tanévben 269 100 fő tanult. 38 300 diák tanult a Jeruzsálemi Egyetemen és a város más felsőoktatási intézményeiben .

A "Jeruzsálem judaizálásának" témája

A jeruzsálemi zsidó többség megerősítésére irányuló erőfeszítések kritikusai szerint a kormány tervezési politikája demográfiailag motivált, és célja az arab építkezés korlátozása, miközben támogatja a zsidó építkezést [52] .

1967 óta új zsidó lakóterületek tömege jelent meg a keleti szektorban; egyetlen új palesztin szomszédság sem jött létre [53] . Az izraeli pénzügyminisztérium 1968. április 18-án kiadott kisajátítási végzésével több mint kétszeresére növelték a zsidó negyed méretét arab lakosainak kilakoltatásával és több mint 700 épület lefoglalásával, amelyek közül csak 105 tartozott. a zsidóknak 1948 előtt. A régi negyed így kibővült Mughrabi Harat Abu Sa'ud területével és más arab és palesztin történelemben gyökerező negyedekkel. A parancs szerint ezeket a telkeket közszükségletekre osztották ki, de csak a zsidóknak szánták [54] . A kormány 200 jordán dinárt ajánlott fel minden áttelepített arab családnak .

1977. október 2-án az izraeli kabinet jóváhagyta Ariel Sharon mezőgazdasági miniszter tervét , aki azt javasolta, hogy a város keleti külvárosa köré építsenek egy gyűrűt a zsidó negyedekből. A terv célja volt, hogy Kelet-Jeruzsálemet zsidóbbá tegye, és megakadályozza, hogy egy Betlehemtől Rámalláhig terjedő palesztin városi blokk részévé váljon . Ezt követően hét mikrokörzet épült a város keleti peremén. Ring Quarters néven váltak ismertté. Más zsidó negyedek Kelet-Jeruzsálemen belül épültek, és izraeli zsidók is telepedtek le az arab negyedekben [55] [56] .

Mióta Izrael megszerezte az ellenőrzést Kelet-Jeruzsálem felett, a zsidó telepes szervezetek igyekeztek zsidó jelenlétet létrehozni olyan városrészekben, mint Silwan [57] [58] . A Haaretz című újság szerint az 1980-as években a lakásügyi minisztérium „akkoriban Ariel Sharon irányítása alatt minden erőfeszítést megtett annak érdekében, hogy az óvárosban és a szomszédos Silwan negyedben lévő ingatlanok felett irányítást szerezzen, távollevőknek nyilvánítva azokat. . Felmerült a gyanú, hogy egyes tranzakciók jogellenesek; a felülvizsgálati bizottság... számtalan szabálytalanságot talált." Különösen a zsidó szervezetek által kiállított eskü alatt tett nyilatkozatokat , amelyek azt állították, hogy az ebben a zónában lévő arab házak távollevők tulajdonát képezik, az ellenőrző hatóságok a létesítmények felkeresése vagy az állítások egyéb módon történő ellenőrzése nélkül fogadták el [59] . Az ElAd, [60] [61] [62] [63] telepes szervezet, amely Haaretz szerint Kelet-Jeruzsálem "zsidósítását" támogatja, [64] és az Ateret Kohanim szervezet azon dolgozik, hogy növelje a zsidó háztartások számát. Silwan, együttműködve a Shiloah-i Jemeni Falu Megújításáért Bizottsággal [65] .

A Világbank jelentése szerint 1996 és 2000 között a zsidó negyedekben négy és félszer annyi épületsértés történt , de Nyugat-Jeruzsálemben négyszer kevesebb bontási parancsot adtak ki, mint Kelet-Jeruzsálemben; A jeruzsálemi arabok kisebb valószínűséggel kaptak építési engedélyt, mint a zsidók, és "a hatóságok sokkal nagyobb valószínűséggel lépnek fel palesztinokkal szemben", mint az engedélyezési eljárást megszegő zsidók [66] . A zsidó magánalapítványok kormányzati jóváhagyást kaptak fejlesztési projektek kidolgozására olyan vitatott területeken, mint a David City Régészeti Park Silwan 60%-os arab negyedében (az óváros mellett), [67] és a Tolerancia Múzeuma a Mamilla temetőben. (a Sion tér mellett) . ) [66] [68] . A B'Tselem izraeli civil szervezet szerint az 1990-es évek óta az arab lakosok számára az építési engedélyek megszerzését megnehezítő szabályozások lakáshiányhoz vezettek, ami sokukat arra kényszerítette, hogy Kelet-Jeruzsálemen kívül keressenek lakást [69] . Az állampolgársági törvény szerint Kelet-Jeruzsálem azon lakosainak, akiknek házastársa Ciszjordánia és Gáza lakosai, el kellett hagyniuk Jeruzsálemet, és férjükhöz és feleségükhöz költözniük kellett. Sokan hagyták el Jeruzsálemet külföldön munkát keresni, mivel a második intifáda egyik következménye, hogy Kelet-Jeruzsálem egyre inkább elszakadt Ciszjordániától, így gazdaságának fő támasza elveszett. Shahar Ilan izraeli újságíró ragaszkodik ahhoz, hogy ez a kiáramlás oda vezetett, hogy Kelet-Jeruzsálemben sok palesztin elvesztette állandó lakosának státuszát [70] .

Jeruzsálem 800 000 lakosának 39%-a (372.000) palesztin, de az önkormányzati költségvetésnek csak 10%-át teszik ki [71] . Az Európai Unió 2010. márciusi jelentése szerint Kelet-Jeruzsálemben 93 000 palesztin – az összes palesztin 33%-a – fenyegeti otthonát az izraeli építési korlátozások miatt, és az önkormányzati terület mindössze 13%-át különítették el számukra. 53%-ra jut a zsidó telepekre. (Más adatok szerint Kelet-Jeruzsálemben a földterület 52%-a ki van zárva a fejlesztésből, 35%-a zsidó telepek, 13%-a palesztin hasznosítású, utóbbiak területe már csaknem teljes beépítésre került [53] ) . Ezt követően a jelentés megállapította, hogy 2013-ban 98 ilyen épületet semmisítettek meg – ennek eredményeként 298 hajléktalan, további 400 ember pedig munkahelyét és megélhetését vesztette el – és a lakosság 80%-a a szegénységi küszöb alatt él. Az ágazatban élő 2000 palesztin gyereknek és 250 tanárnak naponta át kell haladnia izraeli ellenőrző pontokon, hogy eljusson az iskolákba [71] .

Az ellenzők, nevezetesen az Amerikai Baráti Bizottság a Közösség szolgálatában és Marshall J. Breger azzal érvelnek, hogy az ilyen várostervezési lépések célja „Jeruzsálem eljudaizálása” [72] [73] [74] , és hogy a palesztin tervezést és tervezést korlátozzák. a kelet-jeruzsálemi fejlesztések részét képezik annak az izraeli politikának, amely a városban a zsidó többséget ösztönzi [75] [76] .

A palesztin vezetés viszont évek óta arra ösztönzi az arabokat, hogy telepedjenek le a városban, hogy alátámasszák követeléseiket [77] [78] . Palesztinok ezrei költöztek be az 1967-es hatnapos háború által épített kelet-jeruzsálemi negyedekbe, amelyek korábban teljesen zsidók voltak. 2007-ben 1300 palesztin élt a korábban kizárólag zsidók által lakott Pisgat Ze'ev negyedben, és a Neve Ya'akov negyed lakosságának 3%-át tették ki . A French Hill szomszédságában a palesztinok ma a lakosság egyhatodát teszik ki [79] .

Justus Weiner, a Jeruzsálemi Public Relations Center munkatársa szerint a jeruzsálemi önkormányzat 36 000 építési engedélyt adott ki az arab szektorban, ami "több mint elég ahhoz, hogy 2020-ig legális építkezéseken keresztül kielégítse az arab lakosság igényeit ". Mind az arabok, mind a zsidók "általában 4-6 hetet várnak az engedély jóváhagyására, a jóváhagyások aránya hasonló az összes kérvényhez viszonyítva, és ugyanannyit (3600 dollárt) fizetnek azért, hogy egy azonos méretű tömbházba bevezessék a vizet és a csatornát. " Weiner azt írja, hogy míg az illegális zsidó építkezés általában a meglévő jogi struktúrák kiegészítésére vonatkozik, addig az illegális arab építkezés a Palesztin Nemzeti Hatóság pénzügyi támogatásával épülő teljes többszintes épületek, köztük 4-25 lakótömb felépítését jelenti . a föld, amely jogilag nem az építtető tulajdona [80] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Az identitás megőrzése a Szent Városban  (downlink)
2. ↑ Uralni Jeruzsálemet - 189. oldal, Richard Hecht - 2000
3. ↑ cbs
4. ↑ 1 2 3 Salo Baron, A zsidók társadalmi és vallási története, Columbia University Press, 1983
5. ↑ Avraham Yaari, Igrot Eretz Yisrael, p. 98. (Tel Aviv, 1943)
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 "A Palesztina zsidó lakosságának történelmi felmérése, amelyet Vaad Leumi 1947-ben mutatott be az Egyesült Nemzetek Szervezetének a zsidó állam létrehozása nevében." Archiválva az eredetiből 2007. május 13-án.
7. ↑ Bruce Masters, keresztények és zsidók az oszmán arab világban Cambridge University Press, 2004
8. ↑ 1 2 Jeruzsálem // Encyclopaedia Britannica . — 9. kiadás. - Edinburgh: Adam és Charles Black, 1881. - P. 643-644.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Jeruzsálem - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Manashe Harrel, "The Jewish Presence in Jerusalem through the Ages" in Sinai and Oestericcher, szerk., Jerusalem, John Day, 1974. (Az ebből a forrásból származó számokat Mitchell Geoffrey Bard, The Complete Idiot's Guide to Middle East Conflict, Alpha, 2002.)
11. ↑ I. Harold Scharfman, The First Rabbi, Pangloss Press, 1988, 524. oldal, amely 3100-nak ad számot.
12. ↑ Askenazim - 6000, Szefárd - 4600
13. ↑ Archivált másolat . Letöltve: 2020. január 24. Az eredetiből archiválva : 2019. április 21. (határozatlan)
14. ↑ 1 2 3 Népesség Izraelben és Jeruzsálemben, vallás szerint, 1988-2013 Archivált : 2015. november 29. a Wayback Machine -nél 
15. ↑ 1 2 Tények és adatok Az eredetiből archiválva 2016. október 31-én. // Jeruzsálem önkormányzatának honlapján  (eng.)
16. ↑ 1 2 Válogatott adatok a jeruzsálemi nap alkalmából (2013-2014) Archivált 2015. július 21-én a Wayback Machine -nél  (héber) // az izraeli CSB honlapján .
17. ↑ Az ókori Jeruzsálem lakosságának becslése, Magen Broshi, BAR 4:02, 1978. jún.
18. ↑ A zsidók régiségei , 17.42
19. ↑ Josephus (The Wars Of The Jews Book VI Ch 9 Sec 3)
20. ↑ Josephus("BJ" v. 13, § 7) . Letöltve: 2015. szeptember 9. Archiválva az eredetiből: 2011. június 6. (határozatlan)
21. ↑ Hillel Geva. Jeruzsálem lakossága az ókorban: Minimalista nézet  (neopr.)  // Tel Aviv. - 2013. - T. 41 . - S. 131-160 .
22. ↑ Usiel Oskar Schmelz, Oszmán Palesztinában, 1800-1914: Gazdaság- és társadalomtörténeti tanulmányok, Gad G. Gilbar, Brill Archívum, 1990 [1]  a Google Booksban
23. ↑ Bibliai kutatások Palesztinában, a Sinai hegyen és az Arabia Petraeában..., 2. kötet 86. oldal . Letöltve: 2017. szeptember 29. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 14.. (határozatlan)
24. ↑ Jerusalem Illustrated History Altas , Martin Gilbert , Jeruzsálem 1830-1850, 37. o.
25. ↑ 1 2 Örök dilemma: Zsidó vallás a zsidó államban Írta: S. Zalman Abramov, 27. oldal . Letöltve: 2017. szeptember 29. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 14.. (határozatlan)
26. ↑ Tudor Parfitt. A megváltás útja: a jemeni zsidók, 1900–1950  (angol) . - Brill Academic Publishers , 1997. - P. 53. - (Brill sorozat a Jewish Studiesban, 17. kötet).
27. ↑ Nini, Yehuda. A jemeni zsidók, 1800-1914  (határozatlan ideig) . - Taylor és Francis . - S. 205-207. — ISBN 978-3-7186-5041-5 .
28. ↑ Streetwise: Jemeni lépcsők, Jerusalem Post
29. ↑ Ember, Nadav . Hannah és Efraim Degani lencse mögött – 7. rész , Ynet  (2010. január 9.). Az eredetiből archiválva: 2015. szeptember 12. Letöltve: 2015. szeptember 9.
30. ↑ Sel, Neta . Jeruzsálem: Több turista, kevesebb zsidó , YNet. Archiválva az eredetiből 2007. január 26-án. Letöltve: 2007. március 10.
31. ↑ Jeruzsálem: Tények és trendek 2011 (a link nem elérhető) . Letöltve: 2015. szeptember 9. Archiválva az eredetiből: 2015. május 5. (határozatlan) 
32. ↑ Jeruzsálem „judaizálódik”? | Jeruzsálemi Közügyek Központja . Letöltve: 2015. szeptember 9. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 9.. (határozatlan)
33. ↑ PEGGY CIDOR. Jeruzsálem 2012 – a dolgok állása . Jpost.com (2012. május 17.). Letöltve: 2012. december 7. Az eredetiből archiválva : 2012. október 31.. (határozatlan)
34. ↑ A zsidók születési aránya nőtt, az arabok aránya csökkent Jeruzsálemben - Inside Israel - News . Israel National News (2012. május 20.). Letöltve: 2012. december 7. Az eredetiből archiválva : 2013. április 8.. (határozatlan)
35. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2015. szeptember 9. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.. (határozatlan) 
36. ↑ A legtöbb jeruzsálemi a Hareidi-vallási iskolákba jár , Channel 7 (Izrael) . Archiválva az eredetiből 2009. május 27-én. Letöltve: 2009. május 21.
37. ↑ Nadav Shragai . A legtöbb jeruzsálemi nem zsidó gyermek a szegénységi küszöb alatt él , Haaretz (2009. május 21.). Az eredetiből archiválva : 2009. május 23. Letöltve: 2011. szeptember 9.
38. ↑ Jeruzsálem: A zsidók csupán 21%-a világi – Israel News, Ynetnews . Ynetnews.com (1995. június 20.). Letöltve: 2013. március 26. Az eredetiből archiválva : 2013. július 29. (határozatlan)
39. ↑ Karl Vick, The Ultra-Holy City archiválva 2013. március 7-én a Wayback Machine -nél , in Time , 2012. augusztus 13.
40. ↑ Hockstader, Lee . A Jewish Drop In Jerusalem Worries Israel , The Washington Post a Cornell Egyetemen keresztül. Az eredetiből archiválva : 2006. szeptember 9. Letöltve: 2007. március 10.
41. ↑ Sajtóközlemény: Jeruzsálem napja (PDF)  (a link nem érhető el) . Központi Statisztikai Hivatal (2006. május 24.). Letöltve: 2007. március 10. Az eredetiből archiválva : 2007. június 14. (határozatlan)
42. ↑ Ken Ellingwood . Változás betonba öntött , Los Angeles Times  (2007. június 4.). Az eredetiből archiválva: 2008. június 20. Letöltve: 2009. július 22.
43. ↑ Ken Ellingwood . Változás betonba öntött , Los Angeles Times  (2007. június 4.). Az eredetiből archiválva : 2009. április 14. Letöltve: 2009. július 22.
44. ↑ Laub, Karin . A jeruzsálemi akadály nagy felfordulást okoz , The Associated Press a The Washington Poston keresztül (2006. december 2.). Archiválva az eredetiből 2019. április 7-én. Letöltve: 2007. március 10.
45. ↑ David Lev. Tanulmány : Keresztények Jeruzsálemben 20%-ról 2%-ra csökkent  . – 2009.
46. ↑ Izrael új kelet-jeruzsálemi letelepedési otthonokat hagy jóvá (BBC, 2013. október 30.) . Letöltve: 2015. szeptember 9. Az eredetiből archiválva : 2015. október 16.. (határozatlan)
47. ↑ Jeruzsálem, Tények és trendek 2009-2010, p. 11 (PDF)  (nem elérhető link) . Jerusalem Institute for Israel Studies. Letöltve: 2015. szeptember 9. Archiválva az eredetiből: 2014. július 2. (határozatlan)
48. ↑ A palesztinok egymillióval nőnek egy évtized alatt . The Jerusalem Post/AP (2008. február 9.). Hozzáférés dátuma: 2010. október 18. Az eredetiből archiválva : 2010. december 4. (határozatlan)
49. ↑ "Az arab népesség növekedése meghaladja a zsidókét Jeruzsálemben" Archiválva : 2009. január 24., a Wayback Machine Reuters, 2000. szeptember 26.
50. ↑ Hivatalos adatok az izraeli telepekről 2013. december 31-én Archív másolat 2018. május 17-én a Wayback Machine -en, az Izraeli Központi Biztonsági Iroda honlapján . (Héber)
51. ↑ Jeruzsálem lakossága, nem, életkor, vallás és népességcsoport szerint, 2013 Archiválva : 2015. november 29. a Wayback Machine -nél 
52. ↑ Allison Hodgkins, "Jeruzsálem judaizációja – Izraeli politika 1967 óta"; PASSIA kiadvány sz. 101, 1996. december (angol, 88. o.)
53. ↑ 1 2 Nathan Thrall, „Rage in Jerusalem”, archiválva : 2015. szeptember 6., a Wayback Machine London Review of Books Vol. 36 sz. 23 2014. december 4., 19-21. oldal.
54. ↑ Michael Dumper, A szent tér politikája: Jeruzsálem óvárosa a közel-keleti konfliktusban, Lynne Rienner Publishers, 2002, 42-3.
55. ↑ Sharon, Gilad: Sharon: The Life of a Leader (2011)
56. ↑ Bowen, Jeremy . Házról házra harc Kelet-Jeruzsálemért , BBC (2010. július 15.). Az eredetiből archiválva : 2010. szeptember 9. Letöltve: 2010. szeptember 11.
57. ↑ "Jordánia ENSZ-hez intézett állandó képviselőjének 1987. október 16-i levele a főtitkárnak címezve"  (nem elérhető link) Az ENSZ Közgyűlésének Biztonsági Tanácsa
58. ↑ Elad Silwanban: Telepesek, régészek és kiselejtezés (hivatkozás nem érhető el) . mathaba.net . Az eredetiből archiválva: 2012. szeptember 8. (határozatlan) 
59. ↑ Meron Rapoport. Land lord Archivált : 2013. május 9. a Wayback Machine -nél ; 2005. január 20
60. ↑ Yigal Bronner. "Bérelhető régészek: egy zsidó telepes szervezet a régészetet használja politikai programjának előmozdítására és a palesztinok kiszorítására otthonaikból" Archivált 2012. november 12., a Wayback Machine ; The Guardian , 2008. május 1
61. ↑ Ori Kashti és Meron Rapoport. "A telepesek csoportja megtagadja a fogyatékkal élők iskolájának szánt földterületek kiürítését" Archivált 2010. március 5., a Wayback Machine ; Haaretz, 2008.01.15
62. ↑ A másik Izrael: Amerika-Izrael Izraeli-Palesztin Béke Tanács hírlevele archiválva : 2008. július 8. a Wayback Machine -nél
63. ↑ Seth Freedman. A bajba ásni . a Guardian . Hozzáférés dátuma: 2015. szeptember 9. Az eredetiből archiválva : 2012. november 12. (határozatlan)
64. ↑ A „Judaizing” Kelet-Jeruzsálem csoportot adományforrások visszatartásával vádolják . Haaretz.com (2007. november 21.). Letöltve: 2015. szeptember 9. Az eredetiből archiválva : 2009. január 4.. (határozatlan)
65. ↑ 11 zsidó család költözik Silwan J'lem negyedébe . Haaretz.com (2004. április 1.). Letöltve: 2015. szeptember 9. Az eredetiből archiválva : 2009. szeptember 16.. (határozatlan)
66. ↑ 1 2 "Movement and Access Restrictions in the West Bank: Uncertainty and Inefficiency" Archiválva : 2010. április 10., a Wayback Machine ; Világbank műszaki csoportja, 2007. május 9
67. ↑ Meron Rapoport. Land lord Archivált : 2013. május 9. a Wayback Machine -nél ; Haaretz, 2005. január 20
68. ↑ Eszter Zandberg. "A csend építészeti összeesküvése" Archiválva : 2005. május 6. a Wayback Machine -nél ; Haaretz, 2007. február 24
69. ↑ Kelet-Jeruzsálem . B'Tselem. Letöltve: 2007. május 14. Az eredetiből archiválva : 2011. június 4.. (határozatlan)
70. ↑ Shahar Ilan . Belső min. egyre inkább visszavonja E. J'lem Arabs tartózkodási engedélyét , Haaretz  (2007. június 24.). Archiválva az eredetiből 2007. június 26-án. Letöltve: 2015. november 24.
71. ↑ 1 2 Amira Hass , "EU diplomaták figyelmeztetnek a Temple Mount feletti regionális tűzvészre" Archiválva : 2014. március 28., a Wayback Machine , Haaretz , 2014. március 28..
72. ↑ Allison Hodgkins. "The Judaization of Jerusalem - Israeli Policies Since 1967" Archivált 2007. október 26-án a Wayback Machine -nél ; PASSIA kiadvány sz. 96, 1996. december (angolul, 88. o.)
73. ↑ Meron Rapaport. "A 'Judaizing' Kelet-Jeruzsálem csoportot adományforrások visszatartásával vádolják" Archiválva : 2009. január 4. a Wayback Machine -nél ; Haaretz, 2007. november 22
74. ↑ Rothchild, Alice. "The Judaization of East Jerusalem" Archiválva : 2013. november 2. a Wayback Machine -nél ; Közös álmok, 2007. november 26
75. ↑ Kelet-Jeruzsálem és a megszállás politikája (PDF)  (a hivatkozás nem elérhető) . Amerikai barátok bizottsága a közösség szolgálatában (2004. tél). Az eredetiből archiválva : 2006. december 28. (határozatlan)
76. ↑ Marshall J. Breger. Jeruzsálem megértése . Közel-Kelet negyedéves . Közel-Kelet Fórum (1997. március). Letöltve: 2015. november 24. Az eredetiből archiválva : 2009. február 9.. (határozatlan)
77. ↑ Richard Boudreaux . Az értékek ütközése megváltoztatja a város arculatát , Los Angeles Times . Archiválva az eredetiből 2008. június 21-én. Letöltve: 2009. július 22.
78. ↑ Greg Myre . Izraeli talány: Szerelem Jeruzsálemet, Utálj ott élni , New York Times  (2007. május 13.). Az eredetiből archiválva : 2013. május 9. Letöltve: 2009. július 22.
79. ↑ BEN HUBBARD (Associated Press Writer). Szent város csavar: arabok beköltöznek a zsidó területekre (nem elérhető link) . cjp.org. Letöltve: 2012. december 7. Az eredetiből archiválva : 2013. július 30. (határozatlan) 
80. ↑ Illegális építkezés Jeruzsálemben – Justus Reid Weiner . jcpa.org. Hozzáférés dátuma: 2013. március 26. Az eredetiből archiválva : 2012. július 9.. (határozatlan)

Jeruzsálem témákban

Jeruzsálem építészete Jeruzsálem címere Jeruzsálem himnusza Jeruzsálem polgármesterei Egészségügy Jeruzsálemben Jeruzsálem története Jeruzsálem éghajlata Jeruzsálem kultúrája Múzeumok Jeruzsálemben Jeruzsálem lakossága Tudomány Jeruzsálemben Oktatás Jeruzsálemben Jeruzsálem műemlékei Jeruzsálem díszpolgárai Jeruzsálem ipara Vallás Jeruzsálemben Sport Jeruzsálemben Média Jeruzsálemben Közlekedés Jeruzsálemben Jeruzsálem utcái Jeruzsálem a filatéliában Jeruzsálem zászlaja Jeruzsálem ökológiája Jeruzsálem gazdasága Kapcsolódó útmutató Jeruzsálemről a Wikipédián.