Pikhto nagyapa ( Pikhto nagyapa ) az orosz dialogikus frazeológiai egység (közmondás, kölcsönös kifejezés) karaktere, amely fokozatosan behatol a populáris kultúrába.
Ennek a dialogikus frazeológiai egységnek a fő, legbonyolultabb formája így néz ki: „ - Ki? - Pihto nagyapa! ".
Galina Mandrikova filológus megjegyzi , hogy a kérdőszavakra adott kifejezés-válaszok-válaszok funkciója a kérdő megjegyzés elutasítása, mint helytelen, és gyakran használják, amikor az ember nem akar válaszolni a feltett kérdésre. Emellett a válaszmondatok gyakran a tabuként kezelt obszcén szókincs helyettesítésére szolgálnak, vagyis eufemizmusként funkcionálnak [1] .
Egy nap Martha azt mondta:
„Jött egy ügyfél, és munkát adott nekem.
- WHO? – kérdezte Sztyopka azonnal izgatottan.
- Nos, ki az a Pikhto nagypapa. Zvonkov. - Ránézett a fiúra, és ujját rázva hozzátette: - Csak egy dologra emlékszel, Sztyopka, mit mondtam neked annak idején.
„ A szekrény ajtaját nyitva hagyva Filka közelebb jött, és összeszedve a bátorságát, megkérdezte:
„Ki vagy?”
- Pihto nagyapa! Red felnevetett .
Az angol „ old grandfather Kolya” szóval ellentétben a „Pikhto nagypapa” név mögött (valamint a frazeológiai egységekből származó más tulajdonnevek mögött: Kudykina Gora , Cárborsó , Borjút üldöző Makar, Eniki-Benikiki stb.) nincs tágabb. kontextusban, aminek egy "töredéke" lehetne. Ez azonban nem akadály a modern kultúra számára, és fokozatosan ilyen kontextust teremt Pikhto nagyapa számára. Ebben a folyamatban fontos tényező, hogy a Mikulás-pikhtót név formájában és újévi fával társítva a Mikulás képe befolyásolja .
Pikhto nagyapa képe behatol a gyermekirodalomba: 1973-ban V. M. Shugaev tündérmesét adott ki Pikhto nagyapáról [2] , 1998-ban Galina Kiyashko pedig „Pikhto nagyapa” (ukrán „Did”) című verses mesekönyvet adott ki gyerekeknek. Pikhto ”) [3] .
A felnőtt irodalomban az "anonimitás" szimbólumaként használják: 2000-ben V. A. Kirshin permi író prózaciklust adott ki ugyanezen a néven [4] .
„A hős... Felnőtt, épeszű, nem tud válaszolni egy egyszerű kérdésre: „Ki vagy? Hát, nem tudja, ki ő. És hol van a hazája, nem tudja, elvesztette. És hová lett a boldogsága… Keres… Ő „Pikhto nagypapa”. Ez természetes és elkerülhetetlen mai életünk mélyén .”
Az "ősszerűség", az "oroszság" szimbólumaként Pikhto nagyapa képét Alekszandr Szokolov ironikus költeményében használja, utalva Puskin "Vannak csodák, ott a kobold kószál..." című művére, valamint az obszcén és illetlenségek szintézisére. obszcén [5] :
„Jó ország Oroszország!
Egy kabátos ló legel itt.
Itt született, élt és halt meg a
híres Pikhto nagypapa ! [6]
Jevgenyij Lukin "We Rolled Your Sun" ( 1997 ) című regényében, amely az ironikus fikció műfajában íródott, "Pikhto Tverdyatich öreg nagypapát" nevelik karakterként.
Pikhto nagyapa különösen aktív az újévi tömegkultúrában – gyakori szereplője az újévi gyermekmatinek és ünnepi előadásoknak [7] . Leggyakrabban feltételesen "orosz" huncut öregemberként ábrázolják, zöld ("fenyő") szakállal. A gonosz szellemeket, elsősorban Leshy -t közelíti meg például Olga Babaeva forgatókönyvében: „ Pikhto nagyapa nyári erdei ember . Nyáron rendet tart a szibériai tajgában, télen a lyukban alszik .
Hasonló gondolatok hatolnak be az oktatási és kognitív irodalomba. Például az „Osztály magazin” gyermekkiadás „oktatási” rovatának szerzője azt mondja a gyermekközönségnek:
„Az északi népek azt hitték, hogy Pikhto nagypapa a tajgában él. Erdőszellem, mint a mi goblinunk. Szigorúan felügyeli a birtokában lévő rendet. Télen mély hóban tapossa az utakat, hogy könnyebben menjen tűzifáért. Segít az elveszett vadászoknak hazatalálni. Ő tanította meg az embereket meleg jurták építésére. De Pihto nagypapa csak azokkal bánik jól, akik védik a természetet. Súlyos büntetés vár azokra, akik fákat törnek, szemetelnek és tüzet gyújtanak az erdőben.” [9]
A "Nanny. Ru ”a gyerekeknek szóló találós kérdésekről szóló cikk szerzője olyan információkat közöl, amelyek fantasztikusságában hasonlóak a már felnőtt közönséghez:
„ Leshyt még mindig a „Pikhto nagyapa” titkos nevén hívjuk, attól tartva, hogy valami rosszat tesz, és amikor gombászni megyünk, nem vezette be a sűrű erdőbe . [tíz]
A kép erotikus eredete azonban néha még ma is átjön, például a KVN „7-40” csapatának (VSTU) előadásának egyik jelenetében:
„ Katya, tudom, hogy van valakid!
– Ó, ő tud Vasyáról… És ki?
- Valaki, aki, Pikhto nagyapa!
„Istenem, ő is tud a nagyapjáról… ” [11] .