Hannover, Nathan ben Moses

Nathan ben Moses Hannover
Vallás judaizmus
Születési dátum 1610
Születési hely
Halál dátuma 1683.( 1683-07-14 ) vagy 1683. július 14. [1] [2]
A halál helye
Ország
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Nathan ben Moses Hannover (1610-1683) - zsidó vallási vezető, hakham , történész, író; rabbi Iasiban . _

Életrajz

Mózes fia (ben Moses). Hannover talmudi oktatásban részesült, a luriáni kabalát tanulta Shimshon ben Pesach rabbi irányítása alatt .

Apját, Hannoveri Mózes (Móse) rabbit 1648 -ban Ostrog városában ölték meg a hmelnickij-felkelés idején . Ez idő alatt Hannover egy Avraham nevű kereskedő házában élt, mint "tanult veje" Izyaslavban . Amikor a lázadó csapatok közeledtek, családja elmenekült a városból. Miután bejárta az európai közösségeket, Hannover Velencében telepedett le , ahol David Valensin rabbi iskolájában folytatta tanulmányait. 1653 -ban Livornóban élt , ahonnan Nathan Spira kabbalistával ismét visszatért Velencébe , és a Monian testvérek iskolájában tanult.

Később Hannover a Moldvai Hercegségbe költözött, Iasiban , majd Focsaniban volt rabbi , ismét visszatért Olaszországba, majd elfogadta a felkérést, hogy a morvaországi Hungarian Brod városába szolgáljon , ahol segédrabbi volt és kabalát tanult. .

Hannover halálával kapcsolatban két változat létezik. Egyes adatok szerint 1683 -ban halt meg a magyar Brodban a lázadó kuratok kezeitől [1] . Mások szerint az 1670 -es évek elején visszatért Olaszországba, ahol Pieve di Sacco városában halt meg [3] .

Kompozíciók

"Kifejezhetetlen mélység"

Hannover irodalmi öröksége közül a leghíresebb egy kis esszé „ A feneketlen szakadék ” - a történelmi események krónikája 1648-ban. A cím szójátékot használ: az első héber szó jelentheti Görögországot is, ami az ortodoxiát szimbolizálja .

A szerző történetét Nalivaika és Pavljuk kozák hetmanok zavargásának leírásával kezdi . Miután részletesen foglalkozott Hmelnickij személyiségével és első tetteivel, leírja a véres pogromokat Nemirovban , Tulcsinban , Barban , Ostrogban és más városokban. A zsidó közösségek lázadók általi legyőzéséről szóló narratívában a szerző személyes emlékei és szemtanúi beszámolói hangzanak el, és írott forrásokat idéznek. Hannover nem kezdi el azonnal leírni a parasztháború eseményeit, hanem elidőzik azokon a jelenségeken, amelyek szerinte a „katasztrófákat” okozták:

A fent említett király [Zsigmond] elkezdte felemelni a lengyel hitű mágnásokat és urakat, megalázni a görög hitű mágnásokat és urakat úgy, hogy szinte minden ortodox mágnás és főúr elárulta hitét, és átment a pánhoz, az ortodox nép pedig egyre jobban elszegényedtek, megvetettek és alacsonyrendűek lettek, és a lengyelek, sőt - mondjuk különösen - a zsidók jobbágyaivá és szolgáivá váltak.

Jeremiah Wiszniowiecki parancsnok közbenjárása előtt tisztelegve a zsidókért, Hannover rámutat Vladislav Dominik herceg , a gyenge szívű és gyáva mágnás végzetes választására a lengyel csapatok főparancsnokaként : "ez a herceg még többet hozott szerencsétlenség a zsidóknak és az összes lengyel régiónak."

A krónika utolsó oldalain a lengyel zsidóság kulturális életének leírását szenteljük a katasztrófa előestéjén; a jesivákban végzett szellemi munka élénk képe a mű legjobb oldalai közé tartozik. A szerző a lengyel zsidók jótékonyságát is méltatja, és néhány rövid mondatban teljes mértékben jellemzi a négy ország Vaad tevékenységét .

Hannover ezt írta esszéjében:

Nathan Nota író, a mártír fia szavai ezek. Hannoveri Mózes (áldott legyen az igazak emléke) askenázi, aki Szentpéterváron élt. Zaslav közössége , Szentpétervár közelében. a főváros Ostrog közösségei , a Volyn kerületben , a dicsőséges Rus országában .

A krónika először 1653 - ban jelent meg Velencében ; később Diegernfurtban jelent meg ( 1727 , Lipman Heller Yom-Tob-szelichotjával együtt ). Azóta sokszor megjelent. Jiddis nyelvű fordítása először Amszterdamban (1686-ban és 1725-ben) és Wandsbekben (1738-ban) jelent meg. A Jewen Mezulah-t héberről fordították le franciára. D. Lévy kiadásai "Quatre années de guerre des polonais" (Tlemcen, 1855) címmel. Ebből a kiadásból Kaiserling német fordítást készített, amelyet Lelewel lengyel történész ismertetett és egészített ki , a következő címmel: "Jewen Mezulah, Schilderung d. poln.-kosakischen Krieges ud Leiden d. Juden Lengyelországban während d. Jahre 1648-53" (1863). A német fordításból a krónikát visszafordították héberre. Chaim Pollak nyelve, יחצנה ידוהיה, III, 1866.

Az orosz fordítást S. Mandelkern készítette és adta ki „Bogdan Hmelnitsky; egy zsidó kortárs szemtanú (Nathan Hanover) története a kisoroszországi eseményekről 1640-1652-ben. (1878). Kosztomarov történész Bogdan Hmelnyickij című művében (III, 283-306) számos részt idézett ebből a fordításból .

A krónika anyagul szolgált N. Minsky „Tulchin ostroma” (1888) versében és Sh. Ash „Kiddush HaShem” („Isten dicsőségére”, 1919) című regényében.

Egyéb

Jegyzetek

  1. ↑ Natan Nata Hanower // Lengyel életrajzi online szótár  (lengyel)
  2. ↑ Nathan Hannover // MAK  (lengyel)
  3. ↑ Jacob Aboab, levél Ungerhez (Wolf, Bibl. Hebr. iii., No. 1728)

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák