| Ibériai Istenszülő ikonja | |
|---|---|
| Παναγία Πορταΐτισσα | |
| ikon az Iversky kolostorból | |
| Ikonografikus típus | Hodegetria |
| Elhelyezkedés | Athos , Görögország |
| Tiszteletbeli listák | Mozdok Istenszülő ikonja |
| Az ünneplés dátuma |
február 12. ( február 25. ) és október 13. ( október 26. ) és a Bright Week keddje ; |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az ibériai Boldogságos Szűz Mária ikon vagy a Kapuőr , vagy a Kapuőr ( görögül Πορταΐτισσα - Portaitissa ) a csodatevőként tisztelt Szűz Mária gyermekkel ortodox ikonja [1] , a hodegetet- painria típusába tartozik. . Az eredeti a görögországi Athos ibériai kolostorában található . A csodálatos megjelenés óta soha nem hagyta el a Szent-hegyet.
A fennmaradt görög mondák nem régebbiek a 16. századnál, a szláv mondák írásban legkorábban a 15. században kerültek rögzítésre [2] .
Az egyik legenda szerint a 9. században, Theophilus császár uralkodása idején, hogy megmentsék az ikont az ikonoklasztoktól , a képet egy Nicaea városának közelében élő nő a tengerbe engedte . Két évszázaddal később az Athos-hegyen lévő grúz ibériai kolostor szerzetesei egy ikont láttak a tengerben, amelyet tűzoszlop támasztott alá. A Szent Hegymászó Gábriel szerzetes , miután álmában utasítást kapott az Istenszülőtől, átsétált a vízen, és bevitte az ikont a kolostor főtemplomába, de reggel megtalálták a kolostor kapuja felett. A hagyomány szerint ez többször is megtörtént, ezért az ikont a kapunál hagyták és Kapuőrnek , vagy Kapuőrnek hívták , és a kolostor – az Iversky kolostor – nevében az Iverszkaja [3] nevet kapta . Az ikon kezdetben kint, közvetlenül a bejárat feletti kiotban volt, később azonban a kolostor kapujában található kápolnában helyezték el, amelyben ma is áll [4] .
A 16. században az ikont grúz kézművesek által készített ezüstkeret díszítette [5] . A fizetés csak a Szűzanya és az Isteni Csecsemő arcát hagyja nyitva.
A legenda szerint, amelyet Nil, a mirha szerzetes posztumusz hirdetett a 19. században, a világvége előtt Athos a szenvedélyek szakadékába zuhan. Ekkor az ikon, ugyanolyan csodálatos módon, ahogy megjelent, elhagyja a Szent Hegyet [2] . Ez lesz a Megváltó közelgő második eljövetelének egyik előjele, és az Athos elhagyásának jele [6] .
A modern kutatók a következőképpen datálják az ibériai ikont: Az Athéni Egyetem professzora Panagiotis Vokotopoulos ( görögül: Παναγιώτης Βοκοτόπουλος ) - a német művészettörténet első fele (Thomas művészettörténet : Thomas Stephen [8] 11. század Thomas Panbruck professzora Steppan ) - 12. század eleje [9] ; akadémikus Nikodim Kondakov - XII század [10] [11] .
1669 -ben az Athosról hozott ibériai ikon névsorának másolatát elhelyezték Kitaj-Gorod diadalmaskodó Neglinenszkij ( Voskresensky ) kapujában. Az ikonhoz egy kis fából készült baldachint készítettek, később kápolnát emeltek helyette [12] . 1791- ben a kápolnát Matvej Kazakov építész újjáépítette [13] . Az 1812-es romok után a Napóleon felett aratott győzelem emlékműveként állították helyre [12] .
1929- ben a kápolnát, 1931-ben a Feltámadás kapuját is lebontották. 1994-1995-ben a kápolnát és a kapukat restaurálták (a projekt szerzője O. I. Zhurin építész).
Az ibériai kápolna 1995-ös restaurálása után az athoszi ibériai kolostorból elküldték az ott őrzött Kapuőr Szűzanya csodás ikonjának új másolatát. Minden nap kétóránként, reggel nyolctól este nyolcig imádkoznak a kápolnában egy akatista felolvasással a Legszentebb Theotokoshoz . Az összes moszkvai papság felváltva szolgál. Ez az új kép már számos csodával vált híressé [14] .
A montreali ibériai ikon az Istenszülő ibériai ikonjának listája, amelyet 1981 -ben írt az Athosz -hegyen Krizosztomosz görög szerzetes. Számos tanúvallomás szerint az ikon 15 éven keresztül folyamatosan mirhát áramlott . 1997 - ben megölték őrzőjét, Joseph Munozt , és az ikon nyomtalanul eltűnt.
A Mozdok ibériai ikonja az Istenszülő ibériai ikonjának listája, amelyet a 13. század elején Tamara szent királynő adományozott Oszétia-Alániának . [15] Szent Ignác (Bryanchaninov), a kaukázusi püspök, aki szemtanúja volt a Mozdok-ikon széleskörű tiszteletének, a kaukázusi népek megvilágosodására gyakorolt hatását az apostoli prédikációval hasonlította össze: „Az ikon egy apostol. Pontosan! Az Istenszülő csodálatos ikonja az apostol szolgálatát végzi ezen a vidéken" [16] ] .