Vorotishin kereszt

Kő
Vorotishin kereszt
fehérorosz Varatsishyn kryzh
54°34′55″ s. SH. 27°28′14 hüvelyk e.
Ország  Fehéroroszország
Falu Kameno
Első említés 1868
Az alapítás dátuma IX-XIII. század [1]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
"Történelmi és kulturális érték" tábla A Fehérorosz Köztársaság Történelmi és Kulturális Értékeinek Állami Listájának tárgya
Kód: 613В000121

A Vorotishin-kereszt ( fehéroroszul: Varatsishyn kryzh ) (más néven Vorotishin kő , Vileika kő ) az ókori orosz epigráfia monumentális emlékműve, a Borisz kövek egyike, Kameno falu közelében, a Vileika körzetben , Fehéroroszország Minszki régiójában .

Leírás

A kő egy eredetileg sötét kúp alakú gránittömb , körülbelül három méter magas. A kőre egy hatágú kereszt és a "Vorotishin Christ" felirat van faragva , innen kapta a kő nevét. A többi Boriszov kövekhez hasonlóan a kereszt oldalainak tetején egy „IC XC NIKA” felirat található , ami azt jelenti, hogy „Jézus Krisztus győz” . A kő kereszttel ellentétes oldalán az e csoport köveinek hagyományos szövegmaradványai nyomon követhetők: "Uram, segítsd szolgádat..." .

A kő tetején található két lyuk lehetővé teszi, hogy feltételezzük, hogy eredetileg pogány kehelykövekhez tartozott . [2]

Tanulmánytörténet

Tyszkiewicz

Egy kő rajzai K. P. Tyshkevich anyagaiból.

Az első kutató, aki a Vileika követ tanulmányozta, K. P. Tyskevich fehérorosz régész és etnográfus volt . 1857-ben saját költségén és saját hajóján végigutazta a Viliya folyót  – annak forrásaitól a Nemanba való összefolyásáig , hogy földrajzi, régészeti és néprajzi adatokat gyűjtsön. Az orosz tudományos közösség számára a követ akkor fedezték fel, amikor K. P. Tyshkevich 1868-ban üzenetet intézett a Moszkvai Régészeti Társasághoz az addigra felfedezett borisz kövekről . Ebben az üzenetben leírást adott a kőről és a rá vésett keresztről, de nem mondott semmit a rajta lévő feliratokról. [3] Ezenkívül a kővel kapcsolatos információkat az 1857-es expedíció anyagai alapján Drezdában kiadott „Wilija and its banks” ( lengyelül „Wilija i jei brzegi” ) című könyv is tartalmazta. [négy]

Emellett Tyshkevich az anyagaiból idéz egy legendát , amelyet az emberek megőriztek erről a kőről, mondván, hogy „... mintha sok évszázaddal előttünk élt volna itt egy paraszt, nagyvasárnap első napján. Krisztusról , ezen a helyen két bika által használt ekével szántotta fel szántóföldjét. Az Úr meg akarta büntetni az ünnepélyes ünnep megszegéséért, ebbe a kővé alakított egy parasztot és az ekére akasztott bikákat. [3]

Ezen adatok alapján F. V. Pokrovsky információkat tartalmazott a kőről a régészek és kincsvadászok körében ismert kiadványában - „A vilnai kormányzóság régészeti térképe”. [5]

Sapunov

A 19. század végén A. P. Sapunov híres történész , régész és helytörténész felfedezte, hogy a kövön lévő évelő moha növedékek alatt nemcsak a kereszt képe, hanem néhány felirat is rejtőzött. Miután a sziklatömb felületét vízzel, szappannal és kefével megtisztították, a kutató elolvashatta a kereszt alatt a „Vorotišin Krisztus” feliratot, valamint a főszövegből a kő körül körbefutó több betűt, amelyek nagy része megsemmisült. . Érdekelte a kérdés, hogy az emlékmű déli és nyugati oldalán miért törölték ki a betűk egy részét, sőt, az egész szavakat, majd miután megkérdezte erről a helyi lakosokat, a kutatót megtudta, hogy sok évvel ezelőtt egy serpenyő érkezett a faluba , és felbérelt . egy helyi kovács , aki kalapácsütésekkel leszorítja a sziklatömb délnyugati részét. [7]

A kereszt képét és a fennmaradt szöveg betűinek alakját tanulmányozva Sapunov arra a következtetésre jutott, hogy ezek megegyeznek más Boriszov-kövekével , és ennek alapján a feliratot is a XII. . Ugyanez a történész volt az első, aki felhívta a figyelmet a kő tetején lévő két mélyedésre anélkül, hogy a rendeltetésüket kommentálta volna. Ezeket az adatokat a szerző 1896-ban publikálta "Anyagok Vilna tartomány Disna és Vileika kerületének történetéhez és földrajzához" című monográfiájában. [7]

Romanov

A 20. század elején az emlékművet E. R. Romanov régész és néprajzkutató is megvizsgálta . Többek között próbaásatásokat végzett a kő körül, melynek eredményeként a kutató megállapította, hogy egy szikla, amely 2¾ arshinnel (kb. 2 méter ) emelkedik a föld fölé, további 1½ - 2 arshin (1-1,5 méter) emelkedik a föld fölé. mélyen a földbe. A déli oldalon nem lehetett feltárni, mivel ezen a helyen a kő kitágul, és a talpa sok nagy töredékkel van teleszórva. Romanov nehezen tudta meghatározni a kő tetején lévő két lyuk célját is, azonban megjegyezte, hogy ha mélyebbek, akkor egy tárgy, például kereszt rögzítésére szolgálhatnak . [nyolc]

Általában egyetértve azzal, hogy a kő feliratának XII. századra keltezhető, amelyet A. P. Sapunov készített, Romanov külön megjegyzi, hogy bár egyes betűk körvonalai („Yu”, „U”, „X”, „NI” és mások) a XI-XII. századnak felelnek meg, mások paleográfiai jellemzői ("A", "N", "I", "T") inkább a XIII-XIV. A felirat jelentésére vonatkozóan a kutató két változatot fogalmaz meg. Az első is hagyományos: a keresztet és a feliratot egy bizonyos Vorotish (vagy Vorotsha) faragta, és az emlékmű ennek megfelelően „Vorotišin” nevet kapta . Az értelmezés egy másik változata arra utal, hogy a "b" után még mindig volt egy vékony "I" vonás, amely idővel elhalványult. Ebben az esetben a felirat „Vorotishina”-ként olvasható, és láthatóan a nehéz hadjáratból való visszatérés emlékére faragták. Ezt a változatot részben megerősíti, hogy a kő közelében egy ősi település található , a talpán temetkezési halmokkal . [nyolc]

A szerző külön megjegyzi, hogy a falubeliek nem őriztek meg legendákat, amelyek a kő feliratok megjelenésének idejéről és okairól szólnának, ami véleménye szerint nem meglepő, mert a falu már a kő köré épült, és sokkal később. mint a rajta lévő feliratot kivágták, mivel örökölte saját nevét - "Kameno" (vagy "Kamenka"). [nyolc]

Karsky

A 20. század elején az ismert szláv filológus , paleográfus és etnográfus , E. F. Karsky tanulmányozta a kőhöz kapcsolódó anyagokat . Ez a szerző megjegyezte a felirat kétségtelen régiségét (XI-XII. század), amelyet véleménye szerint az „I” betű alakja, valamint a „khrst” ( „kereszt” ) szó helyesírása bizonyít. . A felirat jelentésének értelmezése szempontjából Karszkij inkább az E. R. Romanov által javasolt második lehetőségre hajlik ( „Vorotishi ny” ), de nem zárja ki az elsőt ( „Vorotišin Khrst” ) sem. [9]

Jelenlegi állapot

A mai napig a Vorotishin-kő az egyetlen Boriszov-kő, amelyet eredeti helyén őriztek meg. Az emlékmű szerepel a Fehérorosz Köztársaság történelmi és kulturális értékeinek listáján, és az állam védelme alatt áll. [egy]

A kő nagy tiszteletnek örvend a helyiek körében, és továbbra is legendákat generál körülötte. Egyikük szerint, amelyet Irina Klimkovich rögzített, „...egy aranyló nagyon gyakran hirtelen megjelent egy sziklatömb közelében, körbevágtatta, majd hirtelen eltűnt. Az emberek ezt annak a jelnek vették, hogy aranyat rejtettek a kő alatt. Két testvér úgy döntött, hogy megvizsgálja. Ám míg egyikük aludt, a másik gyorsan követ kezdett ásni, remélve, hogy az összes talált arany egyedül neki kerül. Aranyat nem talált, de a kő egy gödörbe esett, és azóta alig emelkedett a föld fölé . [tíz]

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Lista, 2009 , p. 518.
  2. ↑ Vinokurov .
  3. ↑ 1 2 Tyshkevich, 1868 , p. 160.
  4. ↑ Tuschkiewicz, 1871 , p. 32.
  5. ↑ Pokrovszkij, 1893 , p. 19.
  6. ↑ Sapunov, 1896 , p. 196.
  7. ↑ 1 2 Sapunov, 1896 , p. 195-197.
  8. ↑ 1 2 3 4 Romanov, 1911 , p. 57-64.
  9. ↑ Karsky, 1962 , p. 52.
  10. ↑ Klimkovich, 2007 .

Irodalom

Linkek