Salamon Moisejevics Volkov | |
---|---|
Születési név | Salamon Moisejevics Volkov |
Születési dátum | 1944. április 17. (78 éves) |
Születési hely | |
Ország | |
Foglalkozása | író , zenetudós , újságíró |
Solomon Moiseevich Volkov ( 1944. április 17., Leninabád , Tádzsik SSR ) szovjet és amerikai újságíró és író.
1945-1958 - ban Rigában élt , ahová szülei visszatértek az evakuálásból . Apát - Meishe-Ber (Moisa Ovsevics) Volkov (1911-1979), szebezsi származású [ 1] , a háború előtt Rezeknében élt , a spanyol polgárháború idején nemzetközi brigádok tagja [2] , a rezsim alatt letartóztatták. Ulmanis , a Nagy Honvédő Háború alatt lett nyelvről tolmácsként szolgált a 44. Chudov lövészhadosztály SMERSH-elhárító osztályának egy szakaszában, megsebesült és láb nélkül maradt, a háború rokkantja. első csoport [3] ; fia kivándorlása után, az 1970-es évek végén öngyilkos lett.
Beiratkozott a J. Vitolsról elnevezett lett Állami Konzervatórium Emil Darzinsról elnevezett Rigai Speciális Zeneiskolájába, hegedűosztályba ( 1950-1958 ). 1958-ban átiratkozott az N. A. Rimszkij-Korszakov Konzervatórium Leningrádi Speciális Zeneiskolájába , ahol a különleges tehetségű gyermekeket tanítják .
A Leningrádi Konzervatóriumban végzett és ott posztgraduális tanulmányokat végzett. Ekkor Jurij Kocsnyevvel együtt létrehozta a Kísérleti Kamaraopera Stúdiót (ESCO) a Konzervatóriumban. Az ESCO számos produkciót mutatott be, amelyek közül kiemelkedett Sosztakovics tanítványa, Veniamin Fleishman Rothschild hegedűje című opera első színpadi produkciója. Az elhunyt Fleishman operáját Sosztakovics fejezte be és hangszerelte.
1972 óta a Zeneszerzők Szövetségének tagja ( Andrey Petrov és Arnold Sohor ajánlására fogadták el ). 1971-ben jelent meg Volkov Fiatal leningrádi zeneszerzői című könyve Valerij Arzumanovról, Szergej Banevicsről , Gennagyij Banscsikovról , Gennagyij Belovról , Valerij Gavrilinről és Borisz Tiscsenkóról szóló esszékkel . A könyv előszavát D. D. Sosztakovics írta [4] .
1973-1974 között a Szovjetunió Zeneszerzői Szövetsége " Szovjet Zene " folyóiratának főszerkesztője volt , ahol cikkeket, koncertkritikákat, interjúkat publikált [5] .
1976 -ban emigrált az USA -ba . New Yorkban él [6] .
Felesége Marianna Volkova zongoraművész és fotós . A Chaika orosz-amerikai folyóirat szerkesztőbizottságának tagja . Az orosz-amerikai kulturális kapcsolatok fejlesztéséhez való hozzájárulásáért 1999 óta évente odaítélt Liberty Prize független zsűrijének tagja .
1979-ben az Egyesült Államokban kiadta a Tanúságtétel: Dmitrij Sosztakovics emlékiratai, mint Solomon Volkovhoz kapcsolódó és által szerkesztett könyvet angol fordításban , azt állítva , hogy ez Dmitrij Sosztakovics életéről és munkásságáról szóló történetei, amelyeket Volkov rögzített találkozásai Sosztakovics Leningrádban 1971-1974-ben. Ebben a könyvben Sosztakovics meglehetősen élesen beszél néhány kollégájáról, és nagyon negatív hozzáállást fejez ki a szovjet rendszerrel szemben.
A könyv megjelenése után a Szovjetunió tiltakozási sorozata következett, Volkovot hamisítással vádolva. Különösen Sosztakovics fia, Maxim és felesége, Irina tiltakozott, valamint Veniamin Basner , Moses Weinberg , Kara Karaev , Jurij Levitin , Borisz Tiscsenko és Karen Hacsaturjan zeneszerzők, akik aláírták a kollektív levelet . Ezek a tiltakozások hangsúlyozták, hogy Sosztakovics meglehetősen lojális volt a szovjet rendszerhez, és Sosztakovics 1948-as kritikáját az SZKP Központi Bizottságának 1958-as határozata cáfolta, amely „elhárította számos zeneszerző formalizmusának megalapozatlan és méltánytalan vádját” . 7] . A Literaturnaja Gazeta a Klop vezércikkében azt is írta, hogy Sosztakovics lojális a hatóságokhoz, és aki „gyűlöli a társadalmát és gyalázza annak kultúrájának legjobb mestereit”, nem léphet be „a kommunista párt soraiba” [8] . A Szputnyikban megjelent Literaturnaja Gazeta cikkben nyilvános nyilatkozataira hivatkozva azt is megállapították, hogy Sosztakovics elhivatott kommunista volt, és hogy "a zeneszerző minden munkássága, első kompozícióitól az utolsóig a forradalomtörténethez és a modernitáshoz kapcsolódik. a szovjet ország" [ 9] . Rodion Shchedrin azt javasolta, hogy Kara Karaev kénytelen volt aláírni ezt a levelet [10]
A Szovjetunió összeomlása után azonban a kiadványok hangneme megváltozott. Andrej Bitov felszólalt Volkov védelmében [11] . Volkovot Daniel Zhitomirsky zenetudós támogatta , aki úgy véli, hogy a könyv elleni kampány forrása Sosztakovics durva jellemzései [12] . Jevgenyij Jevtusenko a „Bizonyítékok” mellett szólalt fel [13] . Msztyiszlav Rosztropovics és Vlagyimir Ashkenazy [14] [15] [16] véleményére is hivatkoznak a bizonyítékok hitelességének megerősítéseként . Rosztropovics interjúja azonban a Bizonyságtételek megjelenése előtt készült, Askenázi pedig, aki azt állította, hogy emlékirataiban felismerte az igazi Sosztakovicsot, alig ismerte a zeneszerzőt [17] .
Később, a Szovjetunióból emigrált, Maxim Sosztakovics is megváltoztatta a könyvről írt kritikái hangnemét, felismerve a „bizonyítékban” megjelenő zeneszerző képének pontosságát. Egyes esetekben Sosztakovics fia valamilyen módon részt vett a Volkov által készített könyv újranyomtatásában (különösen a könyv cseh nyelvre fordításának kezdeményezői azt mondják, hogy írt hozzá utószót, és részt vett a prágai bemutatón [18] ] [19] ). Ugyanakkor a Volkov könyve ellen szóló levelet aláíró zeneszerzők egyike sem nyilatkozott úgy, hogy ez a lépés erőltetett volt, vagy hogy a Szovjetunió összeomlása után is megváltoztatták volna véleményüket a problémáról, sem Borisz Tiscsenko, aki egykor bemutatta Volkovot Sosztakovicsnak. 1992 -ben megerősítette korábbi álláspontját a könyv elkészítésével kapcsolatban [20 ] .
Alla Latyinina irodalomkritikus 2005-ben arra a következtetésre jutott, hogy Volkov „Evidence” című könyve a legtöbb esetben megbízható tartalmilag, de hitelessége továbbra is bizonyítatlan [21] . Szergej Uvarov zenetudós az Izvesztyija újságban úgy véli, hogy Volkov könyve lehetővé tette, hogy Sosztakovicsot másként lássuk, "mint ahogyan azt a hivatalos szovjet zenetudomány képviselte, feltártak olyan belső és külső konfliktusokat, amelyekből Sosztakovics munkássága kinőtt", ugyanakkor megjegyzi, hogy nem minden kutató ismeri fel. hitelesség Sosztakovics közvetlen beszéde a „Bizonyítékban”. [22]
A beszélgetések hitelességének bizonyítására Volkov biztosított néhány Sosztakovics által aláírt oldalt. Amint azonban Laurel Fay [23] megállapította , az aláírt oldalak Sosztakovics újságcikkeinek és recenzióinak másolatai, amelyek évtizedekkel az állítólagos beszélgetések előtt megjelentek, eközben Volkov Sosztakovics által neki diktált szövegként mutatta be őket [24] . Volkov hívei ezeket a véletleneket Sosztakovics kiváló memóriájának tulajdonítják [25] . Maga Volkov a „Bizonyítékok” előszavában azt állította, hogy Sosztakovics interjúja során az utóbbi „röviden és vonakodva” válaszolt Volkov kérdéseire, majd Volkov ezekből a „firkákból” (“firkák”) összevonta a szöveget, amit Sosztakovicsnak adott. ellenőrzésre. Laurel Fey megjegyzi, hogy ennek a munkamódszernek ellenére Volkov munkája a Sosztakovics által aláírt oldalakon „véletlenül” olyan szöveg lett, amely szó szerint megismétli Sosztakovics húsz évvel ezelőtti cikkeit [26] . Pauline Fairclough megjegyzi, hogy Fay publikációi után a zenei újságírók egy kis csoportja által (főleg Dmitri Feofanov és Allan Ho ihletett) ellene irányuló sárcsapás abszolút példátlan volt a nyugati zenetudományban [27] .
Sosztakovics özvegye, Irina Sosztakovics többszöri kérése ellenére Volkov soha nem készítette el kéziratának teljes, géppel írt szövegét, amelyet Sosztakovics aláírt [21] . Volkov később kijelentette, hogy a kéziratot egy magánarchívumnak adták el, és jelenleg nem elérhető. Az "Evidence" orosz kiadása fordított fordítása angolból [28] .
M. Sabinina 1997-ben azt írta, hogy Volkov könyve megsemmisítette Sosztakovics hamis képét, és Nyugaton "egy hirtelen felrobbanó bomba hatását" idézte elő [29] .
Alekszandr Belonenko zenetudós, az Országos Szviridov Alapítvány elnöke elmondta, hogy Szviridov szerint Volkov könyve nem Sosztakovics visszaemlékezései, hanem a Volkov-irodalom Sosztakovics gondolatait dolgozta fel [30] .
A 2004-ben megjelent A Shostakovich Casebook (szerkesztette: Malcolm Brown [24] ) vezető Sosztakovics-tudósok cikkeit tartalmazza, akik kritizálják Volkov könyvét. A cikkek szerzői többek között Laurel Fay, Richard Taruskin , Levon Akopjan , a Moszkvai Állami Csajkovszkij Konzervatórium tudományos és analitikai osztályának vezetője, Alla Bogdanova, a Manchesteri Egyetem zeneprofesszora, David Fanning, Ljudmila Kovnackaja , Sosztakovics barátja, Borisz Tiscsenko és mások. Ugyanez a könyv újranyomtatja a zeneszerző özvegyének, Irina Antonovna Sosztakovicsnak a New York Timesnak korábban adott , 2000. augusztus 20-án megjelent interjúit. Ezekben többek között jegyzőkönyvi pontossággal reprodukálja a 2000. évi megjelenést megelőző eseményeket. Volkov könyve [31] , hamisítással vádolják, és a valódi informátort, S. Volkovot, Lev Lebedinszkijt nevezi „egy gondatlan emlékírónak, akivel Sosztakovics már jóval korábban minden kapcsolatot megszakított” [32] .
Jonathan Gonder, a Pitt Johnstown Egyetem munkatársa a gyűjtemény áttekintésében megjegyzi, hogy Laurel Fay „Volkov's Testimony Reconsided” című cikke nem hagy kő kövön Volkov könyvét, és minden pártatlan olvasónak látnia kell, hogy Volkov könyve kétséges. [33] Levon Akopjan , Sosztakovics jelentős orosz szakembere, Sosztakovics című könyvében. A kreativitás fenomenológiájának tapasztalata" megjegyzi, hogy Volkov "összeállított és talán részben meghamisított" könyve "meglehetősen triviális dokumentum, ahol Sosztakovics alakja a beszélgetőtárs középszerű szakmai és intellektuális szintjéhez igazodik". [34] Hakobyan azt is megjegyzi, hogy "az a tény, hogy Volkov rágalmazta elhunyt kollégáját, [35] szkeptikussá teszi az embert mindazzal kapcsolatban, amit mond." [36] A vezető nyugati zenetudós , Richard Taruskin megjegyzi, hogy a tudósok gyorsan arra a következtetésre jutottak, hogy a The Testimony hamisítvány , [37] és a könyv nyugati népszerűsége a hidegháborús valóságnak köszönhető [38] .
L. O. Akopjan szerint: „A „Tanúságtételre” adott szovjet reakció előre láthatóan dühös volt, míg Nyugaton hozzájárult Sosztakovics zenéje iránti érdeklődés növekedéséhez, és a népszerű újságírói, filmművészeti, irodalmi termékek gazdag folyamát keltette életre, köztük számos művet. nagy léptékű; Említsük meg legalább David Pownall brit drámaíró „Master Class” című színházi darabját (1983), Tony Palmer brit rendező filmjét „A bizonyságtétel” (1988), Luca Lombardi olasz zeneszerző „Dmitry, ill. a művész és hatalom" (premierje 2000-ben volt . Lipcsében), valamint a divatos brit író, Julian Barnes nemrég megjelent regénye Az idő zaja (2016). A külföldi zenetudósok sok erőfeszítést tettek az emlékiratok megbízhatóságának kiderítésére, és következtetéseik Volkov számára kedvezőtlennek bizonyultak. Másrészt, bár az emlékiratok hitelessége kétséges, teljesen megbízhatatlannak mégsem nevezhető: nem tudni, hogy Sosztakovics valóban mindent elmondott-e, ami a könyvben szerepelt Volkovval folytatott beszélgetéseiben, de nyilatkozatainak jelentős része ismert. más forrásokból, és láthatóan megfelelnek hiteles nézeteinek” [39] .
1988-ban Angliában a könyvet az "Evidence" című filmben forgatták.Ben Kingsley - vel Sosztakovics szerepében [6] .
2017- ben bemutatták a " Sztálin halála " című angol-amerikai filmet (rendező: Armando Iannucci ), amelynek egyik fontos epizódja Maria Yudina zongoraművész és Sztálin távolmaradó konfrontációja, amelyet a "Bizonyítékok" című könyvben ismertettek .
A Sosztakovicsról szóló első könyv sikere arra ösztönözte Volkovot, hogy tovább rögzítse a nagyszerű beszélgetőpartnerekkel folytatott beszélgetéseit. Így jelentek meg Volkov George Balanchine koreográfussal és Nathan Milstein hegedűművésszel folytatott beszélgetéseinek könyvei ( eng. From Russia to the West: The Musical Memoirs and Reminiscences of Nathan Milstein ; 1991 ).
Volkov legnépszerűbb műve Oroszországban a József Brodszkij költővel folytatott beszélgetéseinek könyve , amely már öt kiadásban jelent meg. Ez a projekt akkor merült fel, amikor Volkov 1978 őszén önkéntesként részt vett Brodsky előadásaira a Columbia Egyetemen (New York). Ahogy a könyvhez írt előszavában kifejti, Brodszkij „akkor az amerikai diákoknak szánt kedvenc költőit kommentálta: Cvetajevát , Akhmatovát , Robert Frostot , W. H. Audent . Ezek az előadások megdöbbentek.<…> Eszembe jutott egy „beszélgetések” könyv ötlete, amelyet Brodszkijnak ajánlottam. Azonnal igennel válaszolt .
A könyvön végzett munka 1978 őszétől 1992 teléig tartott, és abban állt, hogy Brodszkij válaszolt Volkov kérdéseire, aki felvette a beszélgetéseiket. Ez idő alatt a leendő könyvből számos fejezet jelent meg folyóiratokban és gyűjteményekben - először Nyugaton, majd, amikor ez lehetségessé vált, Moszkvában [41] . Brodszkij New York-i életéről és Akhmatováról szóló fejezetek külön kiadásban is megjelentek [42] . Összességében az anyagok több mint fele a költő életében jelent meg.
A könyv teljes terjedelmében 1998-ban jelent meg: angolul New Yorkban [43] és oroszul New Yorkban [44] és Moszkvában [45] . A „Párbeszédek Joseph Brodskyval” nevet a későbbi újranyomtatásokban rögzítették.
A "Párbeszédek Brodszkijjal" fontos hozzájárulást jelentett a költő életrajzának és munkásságának tanulmányozásához. „Ez kétségtelenül kiemelkedő esemény” – írta Borisz Paramonov esszéíró a Zvezda magazinban. - A könyv kétségtelenül sikeres volt.<...> A könyv segít megérteni Brodszkijt. Azt mondanám, ez adja a kulcsot költészetének számos rejtjeléhez. Brodszkij témája, maga a világképe egyre világosabbá válik. És az ember tisztábbá válik, és ez sok” [46] .
A Brodszkijhoz közel álló író és esszéista, Pjotr Vail az Itogi magazinban írt ismertetőjében a könyv egy másik aspektusát emelte ki: „... a Brodszkijjal való kommunikáció jobbá tette – bátrabbá, egyszerűbbé, őszintébbbé, finomabbá tette. Én legalábbis az akartam lenni. Ugyanezt a hatást produkálja a Beszélgetések olvasása is – mert itt természetesen élő, valódi hang szólal meg . Vyach akadémikus . Nap. Ivanov , aki Brodszkijt is közelről ismerte, rámutatott, hogy a "Párbeszédekből" az olvasók megtudhatják Brodszkijról "sok olyat, ami egyébként ismeretlen maradna: hogyan és miért hagyta el az iskolát, hová vándorolt az oroszországi vándorlás évei alatt, mit olyan volt, mint a börtönben, egy őrültek házában és egy száműzetésben az orosz északi faluban. Hogyan kezdett írni, és hogyan alakult kapcsolata a nagy orosz, európai és amerikai költőkkel, akiknek adósnak tartja magát. Az Akhmatováról szóló beszélgetések számomra a könyv különleges sikerének tűnnek” [48] .
Az Ahmatováról szóló beszélgetéseket, amelyeket egy folyóiratban olvasott, Cheslav Milos költő , irodalmi Nobel-díjas is kiemelte. Milosz ezt írta: "Ez a legmélyebb dolog, amit Akhmatováról mondott, és talán a legmélyebb dolog, amit bárki is mondott az alkotási folyamatról" [49] .
Brodszkij barátja és munkásságának kutatója, Yakov Gordin író előszavában a Dialógusok Brodszkijjal szigorú dokumentarista jellegét hangsúlyozta: „A magnó jelenléte kizárja a nem szándékos értelmezés tényezőjét is. Az olvasó előtt nem Volkovszkij Brodszkij, hanem Brodszkij mint olyan. Őt terheli a felelősség mindenért, amit mondanak. Ugyanakkor Volkov semmiképpen sem korlátozza magát a magnó be- és kikapcsolására. Ügyesen irányítja a beszélgetést anélkül, hogy befolyásolná a beszélgetőpartner által elmondottak természetét. Feladata a stratégiai témák körének meghatározása, az egyes témákon belül pedig az értelmiségi provokátor szerepét jelöli ki” [50] . Volkov művének jelentőségét meghatározva Gordin arra a következtetésre jutott, hogy a „Párbeszédek Brodszkijjal” „egyedülálló könyv az orosz kultúra számára. Volkov maga ír a szerző előszavában e műfaj egzotikus voltáról Oroszország számára, amelynek jelentősége azonban nyilvánvaló. <…> És Brodszkij életének és munkásságának egyetlen kutatója sem nélkülözheti ezt a könyvet” [51] .
Valóban, Lev Losev Brodszkijról szóló eddigi leghitelesebb életrajzában , valamint előszavában és Brodszkij verseinek végleges kiadásához a Poet's Library-ban írt megjegyzéseiben többször is hivatkozik a Dialógusok Brodszkijjal [52] [53] c .
Volkov is írta St. Petersburg : A Cultural History ( 1997 ) [54] című művét, amely 2005 -ben jelent meg az USA-ban és 2007-ben Oroszországban. Irina Csajkovszkaja szerint „Volkov itt művészetkritikusként, irodalomkritikusként, valamint történészként és kultúrafilozófusként tevékenykedik. Az alapos elemzés tárgya nem annyira a pétervári kultúra, hanem a városról alkotott mítosz változása, amelyet ez tükröz. Előttünk egy történet a szentpétervári mítosz átalakulásáról 300 éves fennállása alatt (a város és a mítosz)" [55] .
A könyvet (angolul: Shostakovich and Stalin. NY., 2004; oroszul: 2004, 2006) 11 nyelvre fordították le, és Sosztakovics, Maxim és Galina, Vladimir Ashkenazy és Gidon Kremer gyermekei nagyra értékelték . Borisz Paramonov író felhívta a figyelmet arra, hogy a könyvben második hősének, Sztálinnak a portréja is szerepel [56] .
2008-ban Volkov „A XX. századi orosz kultúra története. Lev Tolsztojtól Alekszandr Szolzsenyicinig" (ang. "The Magical Chorus. A History of Russian Culture From Tolstoy to Solzhenitsyn"). A könyv pozitív választ kapott Yakov Gordintól és Lev Losevtől. Tatyana Rezvykh és Lev Danilkin nagyra értékelte , aki kivételesnek és lenyűgözőnek tartja a könyvet [57] . Prof. Martin Rubin ezt írta a The Los Angeles Times-ban 2008. március 7-én: "A Magic Choir tökéletes, világos, mégis finoman árnyalt kalauz a 20. század gazdag és összetett orosz kultúrájához, annak minden csodálatos erényével, ellentmondásával és eredményeivel együtt. tragédiák" [58] .
Borisz Paramonov az „Over the Barriers” című rádiómagazin egyik számában (Radio Liberty, 2011. május 11.) megjegyzi, hogy „Salamon Volkov megmutatta, hogy a Romanov-kultúra virágzott Oroszországban, mert a Romanovok nem csak így vagy úgy segítették ebben. vagy abban az időszakban, de és uralkodása alatt egyszerűen nem avatkoztak bele. Az orosz cárok követelései nem voltak totalitáriusak, ami azt jelenti, hogy a kultúra szabadon fejlődhetett. A Romanovok kincsei egyben egyetemes nemzeti kincs is voltak” [59] .
A három részes filmet (rendező: Anna Nelson) 2013 októberében mutatták be az ORT csatornán. A film Jevgenyij Jevtusenko és Joseph Brodsky kapcsolatát is figyelembe vette . [60]
A kritikusok ezt a filmet két költő leszámolásának tartották. [61] [54] Inna Tkacsenko kritikájában hangsúlyozza a film vallomásos jellegét: „Tárgyalni a leszármazottakkal. Foglalkozz a múlttal. Határozza meg a nagyszerűséget. Bocsánatot kérni. „Polgárok, figyeljetek rám!”, „Ez történik velem…” Mindez Jevtusenko nyolcvan évesen, alig lépett rá még le nem vágott fájó lábára” [62] .
A filmet jelölték a TEFI-2014 díjra („Dokumentumfilm”)
2018-ban megjelent Volkov Párbeszédek Jevgenyij Jevtusenkóval című könyve , amely a film anyagain alapul, az „Elena Shubina Edition” kiadónál.
Ilja Falikov a Nezavisimaya Gazeta-ban nagyon méltatta a könyvet: „Volkov felkészültsége a beszélgetésre nem valamilyen szezonális munkán alapul, hogy ne veszítse el arcát, hanem valójában az egész korábbi életén, amely sok éven át tartó verseinek olvasásához kapcsolódik. ez a költő és egész nemzedéke, nem is beszélve az orosz költészet egészéről, tágabban, a világkultúráról” [63] . Falikov így zárja: „... Volkov könyve nem Jevtusenko-tanulmányok. Az elveszett idő keresése, egy korszak feltámadása. Az átkozott kérdések elpusztíthatatlansága. A történelem hangja” [63] .
2014 szeptemberében szinte egyszerre jelent meg az Ast kiadóban egy azonos nevű könyv és egy négy epizódos dokumentumfilm (rendező: Elena Laskari). A könyv és a film külön készült. A sorozatot az elzászi Colmar városában forgatták, ahol Vladimir Spivakov évente zenei fesztivált tart. Spivakov a híres zenei alakokkal való baráti és kreatív kapcsolatairól beszél: Msztyiszlav Rosztropovics , Jevgenyij Szvetlanov , Leonard Bernstein , Alfred Schnittke . Ahogy Irina Csajkovszkaja megjegyezte , itt „Vlagyimir Spivakov nem zenei volapyukkal operál, hanem romantikus történetek segítségével vált ki zenészeiből, tüzet gyújt bennük” [64] Igor Virabov megjegyezte, hogy a könyv központi témát tartalmaz. Volkov esetében: Volkov beszélgetőtársai „ Sosztakovics , Brodszkij , Balanchine , Szpivakov minden bizonnyal egy közös témát érintenek: a művészt és a hatóságokat” [65] . Yossi Tavor zenetudós és rádiós újságíró szerint „Ez a könyv valóban a legnagyobb dicséretet érdemli… Nemcsak az döbbent meg ebben a könyvben, hogy ismerős, jól ismert, sokszor ikonikus dolgokról beszélnek, hanem Vladimir őszintesége is. Teodorovics." [66] . Vlagyimir Szpivakov Yossi Tavorral folytatott beszélgetésében így foglalta össze: „... ebben a könyvben, vagy inkább Salamonnal folytatott beszélgetéseink során igyekeztem nem megbántani senkit, nem megbántani senkit. Ez az én élethelyzetem is” [67] .
2018 áprilisában megjelent Solomon Volkov könyve, amelyet a Bolsoj Színház politikai történetének - a hatóságokkal való 250 éves interakciójának - szenteltek. A RIA Novosztyi hangsúlyozta: "Ez az első ilyen jellegű tanulmány, nemcsak a Bolsoj Színházzal kapcsolatban, hanem Oroszország bármely jelentős kulturális intézményével kapcsolatban is" [68] . Szergej Uvarov, az Izvesztyija újság rovatvezetője a könyv érdemei közül kiemeli, hogy „Volkov nemcsak archív anyagokra támaszkodik (egyébként a Bolsoj jelenlegi vezetése segítette a szerzőt, így a könyv „engedélyezett életrajznak” tekinthető a színházé). Ugyanilyen fontos forrás a kiváló művészekkel folytatott személyes beszélgetések... Solomon Volkovnak sikerült egy gazdag történelmi textúrát lenyűgöző, izgalmas narratívává építenie” [69] . Andrey Teslya a colta.ru oldalon megjegyezte: „Salamon Volkov ritka jelenség a kultúránkban. Mindenekelőtt abban, hogy populárisan és izgalmasan tud írni a magaskultúráról, és nem szégyelli mesemondói szerepét. Abban a képességben, hogy egyenrangúvá váljunk az olvasóval, és csak elmondjunk neki, beszéljünk vele érdekes és emlékezetes dolgokról, megosszuk tudását, megfigyeléseit, emlékeit, mentesüljünk a didaktikus intonációktól – és megértsük, hogy az olvasónak mindenekelőtt egy bizonyos történet .
Volkov pedig ezt a történetet adja – a Bolsojról szóló történetet a színház és a hatalom viszonyáról szóló történetként építve, ahol a kultúra és a politika nem áll szemben egymással, hanem kölcsönhatásban és kölcsönös használatban jelenik meg. Ez nem arról szól, hogyan használta a hatalom a művészetet, hanem a birodalmi opera és balett természetéről .
2018. május 2-án az One Channel bemutatta a „Solomon Volkov. Párbeszédek Valerij Gergievvel ”, amely a Mariinsky Színház karmesterének és művészeti igazgatójának 65. évfordulója alkalmából készült. Tatyana Rezvykh írja: „2018-ban 30. évfordulója van annak, hogy Gergiev irányította a Mariinszkij Színházat. Tevékenységének mértéke felkelti rá és színházára az újságírók, zenetudósok figyelmét, Gergievről számos film készült, gyakran ad interjút. De ugyanakkor a zenész sok tekintetben „zárt”, titokzatos figura maradt. Nagyon keveset tudunk gyökereiről, eredetéről, személyiségformálásáról. Volkov a párbeszéd mesterének vallotta magát – idézzük fel például a Joszif Brodszkijjal és Jevgenyij Jevtusenkóval folytatott beszélgetéseit , amelyekben példátlan vallomásban tárultak fel ezek az "ikonikus" szereplők. Volkov tudja, hogyan kell beszélni nagyszerű beszélgetőtársaival. Ezúttal is sikerült <…> Volkovot különösen érdekli a kultúra és a politika kölcsönhatása. Kérdéseire válaszolva Gergijev elmesélte 1988-ban, a Mariinszkij Színház rangos vezető karmesteri posztjára való kinevezésének szinte detektív történetét. Ez az epizód méltó arra, hogy bekerüljön a Gorbacsov-korszak kulturális átalakulásának évkönyvébe” [71] .
2019-ben az "AST: Elena Shubina szerkesztőbizottsága" kiadó kiadta Solomon Volkov "Moszkva / Modern Moszkva: Kultúra története történetekben és párbeszédekben" című könyvét, amely az első ilyen jellegű tapasztalat volt a "Moszkva" hozzájárulásának megértésében hazai és világkultúra XX-XXI Történelmi esszéiben Volkov portrékat rajzol ennek az időszaknak néhány kulcsfigurájáról (köztük Csehov , Sztanyiszlavszkij és Nyemirovics-Dancsenko , Eisenstein , Bulgakov , Paszternak , Richter , Gilels , Sosztakovics , Jevtusenko , Ven. Erofejev és D. A. ). Mint minden korábbi kulturális és történelmi munkájában, Volkov is különös figyelmet fordít e karakterek kölcsönhatására a társadalommal és a hatalommal. A könyvet kiegészítik Volkov párbeszédei a 21. század fővárosának kulturális arculatának vezető szakértőivel. A szerző így összegez: "A modern Moszkva, amint azt még szkeptikus külföldi vendégei is csodálkozva állapítják meg, a világ kulturális központjává nőtte ki magát, megnövekedett vulkáni tevékenységgel." Balla Olga tekintélyes irodalomkritikus szerint : „A figyelmes olvasó észre fogja venni, hogy Moszkva a maga sajátosságaival csak az egyik témája ennek a könyvnek. Van egy másik, nem kevésbé fontos, és a szerző valódi figyelme azon a ponton összpontosul, ahol e két tematikus vonal metszi egymást. A második téma a modernitás, a modernitás, és az, hogy mit kezd a moszkvai hagyományokkal és gyakorlatokkal – és hogyan hozzák létre azt. A modernitás fejlődésében (sőt, nagyrészt - társadalmi, politikai vonatkozásaiban) régóta fennálló, mondhatni, fő témája Volkovnak: emlékeink szerint minden más könyve is ennek a korszaknak szól, amely elég széles körben érthető" [72] .
Az American Society of Composers, Authors and Publishers The Deems Taylor/Virgil Tomson díja D. D. Sosztakovics Tanúságtétel című emlékirataiért (1980) [73]
A Zvezda magazin díja a Dialogues with Joseph Brodsky című könyvért (1998) [74]
A Maya Plisetskaya és Rodion Shchedrin Alapítvány díja az orosz művészet és balett következetes népszerűsítéséért (2011) [75]
Volkov Solomon Moiseevich // Ivanyan E. A. Az orosz-amerikai kapcsolatok enciklopédiája. XVIII-XX században. - Moszkva: Nemzetközi kapcsolatok, 2001. - 696 p. — ISBN 5-7133-1045-0 .
Megjegyzések
|