A belső párbeszéd egy fogalom a pszichológiában , egy személy folyamatos belső kommunikációjának folyamata önmagával (vagyis a belső "én"-nel), az intraperszonális autokommunikáció . Az öntudat dialogizmusát biztosító egyik elem a reflexió – az alany figyelmének felhívása saját állapotára, tapasztalatára . A belső párbeszéd annak eredménye, hogy egyszerre több kommunikációs alany van jelen a tudatban. Az egyik lehetséges magyarázat a tranzakcióelemzés területén rejlik, a belső párbeszéd a különböző énállapotok (belső gyermek, belső felnőtt és belső szülő) interakciójaként magyarázható.
A belső párbeszéd a pszichológiai kutatásban (különösen olyan területeken, mint a tudatpszichológia , a beszédpszichológia stb.) a következőképpen működik: [1] :
A.V. Vizgina azt javasolja, hogy a belső párbeszédet különböző mértékben az alany kibővített beszédtevékenységeként kell érteni, amely a valóság és saját „én” számára fontos aspektusait célozza meg. Ennek a tevékenységnek a specifikusságát legalább két, ugyanazon alany által kidolgozott különböző nézőpont kölcsönhatása határozza meg [2] .
A. V. Rossokhin meghatározása szerint a belső párbeszéd „ beszéddialogikus formában zajló intrapszichés folyamat, amelynek célja az intellektuálisan kétértelmű, személyes érzelmi jelentőségű konfliktusos kérdések megoldása”. A belső párbeszéd azonban e szerző álláspontja szerint nem ellentétes szemantikai álláspontok ütköztetése egy megoldhatatlan probléma jelenléte miatt, hanem „módja” az érzelmileg gazdagság alanyának megszokásához és feldolgozásához, személyesen és/vagy intellektuálisan jelentős tudattartalmak, amelyek pozitív töltésűek. » [3] .
A belső dialógus szerkezete magában foglalja a jelentősebb személyekről alkotott internalizált képzeteket („belső beszélgetőpartnerek”) és a köztük lévő kapcsolatok különféle (patológiás, semleges, pozitív) formáit.
Ezenkívül a belső párbeszéd jelei a következők:
A. V. Rossokhin elképzelései szerint a belső párbeszéd a személyes átalakulás mechanizmusa , és ennek megfelelően fő funkciói közé kell tartoznia [3] :
G. M. Kuchinsky külön kiemeli az explicit – amikor a vita egyik álláspontja verbalizálódik – és a rejtett belső párbeszédet, amelyben mindkét álláspont verbalizálódik [4] .
A. V. Vizgina a belső párbeszéd 3 fő formáját különbözteti meg [2] :
A kifejezést Carlos Castaneda tanításai használják, amely szerint a belső párbeszéd olyan eszköz, amelyet az ember öntudatlanul használ a világról alkotott képének (észlelésének) merev rögzítésére. A belső párbeszéd használatának mellékhatása az a teljes meggyőződés, hogy az észlelt világ változatlan és végleges. Ez teszi az embert "keménnyé" ("hülyévé") - képtelen megérteni és felfogni bármit, ami kívül esik a világról alkotott elképzelésén.
Carlos Castaneda tanítása szerint a szórólapok (szervetlen lények) a „beépített elmén” keresztül „meggyőzik” az embert, hogy a következő érzéseket részesítse előnyben a világ felfogásában: unalom, szánalom, kapzsiság, irigység, stb. Ezek az érzések képezik a modern ember belső párbeszédének alapját, ami az állat iránti abnormális önzésének az oka. A belső párbeszéd lefolytatásának folyamata alkalmassá teszi az ember (áldozat) energiáját a szórólapok (ragadozók) általi elnyelésére. A szórólapok egy kis energiát hagynak az embernek az élet fenntartásához, és az ilyen alacsony energiaszint termékeny talaj a saját egójára való figyelem, a belső párbeszéd és az önreflexió rögeszméinek kialakulásához.
A szórólapok emberre gyakorolt hatása a nevelés miatt észrevétlen: az ember a „beépített elme” „támadásait” belső hangként vagy előérzetként érzékeli, és az ezek hatására kialakuló belső párbeszéd „parancsait” érzéseit, mint saját gondolatait. A teljes (belső) csend technikája elvezeti az embert a belső párbeszéd „parancsainak” tudatosításához és a „beágyazott elme” „támadásainak” észleléséhez, ami lehetőséget ad figyelmen kívül hagyásra, ami viszont a belső párbeszéd fokozatos csillapítása, és végső soron belső csendhez, a megszokott világkép rombolásához és az emberi én energetikai részének tudatosulásához vezet.
A harcos útjának minden technikája a belső csend állapotának elérését célozza (természetes állapot minden élőlény számára, amelyben nincs belső párbeszéd).
Folyamatosan beszélünk magunknak a világunkról. Valójában belső párbeszédünkkel hozzuk létre világunkat. Ha abbahagyjuk az önmagunkkal való beszélgetést, a világ olyanná válik, amilyennek lennie kell. Megújítjuk, életet adunk, belső párbeszédünkkel támogatjuk. És nem csak ezt. Útjainkat is aszerint választjuk meg, amit magunknak mondunk. Tehát ugyanazt a választást ismételjük újra és újra, amíg meg nem halunk. Mert ugyanazt a belső párbeszédet folytatjuk. A harcos tisztában van ezzel, és igyekszik leállítani belső párbeszédét.
- Carlos Castaneda "Az idő kereke"
A sámánizmus kulcsa a világról alkotott elképzelésünk megváltoztatása. A belső párbeszéd leállítása az egyetlen módja ennek. Minden más csak beszéd. Minden, amit teszel, kivéve a belső párbeszéd leállítását, semmi sem változhat sem önmagadban, sem a világról alkotott elképzelésedben.
- Carlos Castaneda "Az idő kereke"A pszichiátrián úgy tartják az ún. a deperszonalizáció tünete az egyén önfelfogásának zavara és mentális tulajdonságainak elidegenedése, a saját „én” érzésének elvesztése. Ezt az állapotot kísérheti a személyiségjegyek részleges vagy teljes eltűnésének (törlésének), valamint a gondolatok hiányának érzése („a belső párbeszéd megállítása”). , ha normális esetben a párbeszéd a saját „én”-nel megy, akkor a deperszonalizáció során a párbeszéd mintegy „kívülről” folyik.
| Carlos Castaneda | |
|---|---|
| Könyvek |
|
| Személyiségek |
|
| Alapfogalmak | |