Propp, Vlagyimir Jakovlevics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 31-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .
Vlagyimir Jakovlevics Propp
Születési dátum 1895. április 16. (28.).
Születési hely Szentpétervár, Orosz Birodalom
Halál dátuma 1970. augusztus 22.( 1970-08-22 ) [1] [2]
A halál helye
Ország
Tudományos szféra folklór , néprajz
Munkavégzés helye LSU
alma Mater Petrográdi Egyetem
Akadémiai fokozat a filológia doktora
Akadémiai cím Egyetemi tanár
Diákok R. I. Becker , N. A. Butinov ,
Yu. A. Dobrovolskaya ,
N. I. Krinicsnaya , I. P. Lupanova ,
M. P. Cherednikova ,
M. I. Shakhnovich
Ismert, mint az összehasonlító tipológiai módszer megalapítója a folklórban,
a modern szövegelmélet egyik megalapozója [3]
Díjak és díjak A Becsületrend rendje
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Vlagyimir (német Voldemar) Jakovlevics Propp ( 1895. április 16.  [28],  Szentpétervár –  Leningrád , 1970. augusztus 22. ) [4]  - szovjet filológus , folklorista , a Leningrádi Egyetem professzora [3] . Világszerte elismert [3] , az összehasonlító tipológiai módszer megalapítója a folklórban [3] , a modern szövegelmélet egyik megalapozója [3] . A modern strukturalisták egyik elődjüknek tartják V. Ya. Propp-ot [3] .

Életrajz

1895. április 16-án (28-án) született Szentpéterváron , volgai németek családjában . Apja - Jakov Filippovich Propp (1858-1919), a "Schmidt testvérek" kereskedelmi és ipari partnerség szentpétervári fióktelepének vezetője, Hussenbach faluban született (ma Linevo falu , Volgograd régió). Anya - Anna Elizaveta Fridrikhovna, szül.: Beizel (? - 1942).

1914-1918 között a petrográdi egyetem filológiai karán orosz és német filológiát tanult . Ezt követően a leningrádi egyetemeken tanított németet. Az első világháború idején Propp a frontra ment, de a diákokat nem hívták be a hadseregbe. Aztán levizsgázott anatómiából, élettanból, sebészetből, a gyengélkedőn dolgozott ápolónőként és a kegyelem testvéreként.

A forradalom utáni években, a polgárháború alatt és később (1917-1929) a Propp család a Propp-tanyán [3] [5] lakott házukban . Ez idő alatt Vlagyimir Jakovlevics többször meglátogatta apja birtokát. 1918 végén meglátogatta beteg édesapját [3] , 1919 márciusában Jakov Filippovics temetésére érkezett. Egy ideig itt maradtam, és rokonoknál dolgoztam a szántóföldön [3] .

Iskolai tanárként dolgozott a gazdaságtól 70 km-re lévő Goly Karamysh [ 3] faluban.

Propp ezután visszatért Petrográdba. 1923 nyarán feleségével [3] érkezett az egykori birtokra .

1929. december 20-án a Medveditsky kantonban található Hussenbach német gyarmatban megtörtént a birtoktalanítás [3] . A Hussenbach községi tanács sokkbrigádja által készített törvény szerint Propp Anna vagyona a kolhozhoz került. Sztálin [3] .

1932 óta Propp tanított és tudományos munkát végzett a Leningrádi Egyetemen (LSU) . 1937-től egyetemi docens , 1938-tól a Leningrádi Állami Egyetem Filológiai Karának tanára , egymást követően a római-germán filológia, a folklór és 1969-ig az orosz irodalom tanszékein; 1963-1964-ben a tanszéket vezette.

A „ kozmopolitizmus elleni küzdelem ” idején (1949-1952) a Történelemtudományi Kar Néprajzi és Antropológiai Tanszékén tanított .

Kétszer volt házas. Feleségül vette Serafima Pavlovna Sokolovát, lányai Maria és Elena születtek. Házasságából Elizaveta Yakovlevna Antipova (1905-1979) - fia Mihail (1937-2018), hidrobiológus, az Orosz Föderáció tiszteletbeli tudósa.

1970. augusztus 22-én halt meg Leningrádban , 75 évesen. Az északi temetőben temették el .

A mese tanulmányozása

A tudós leghíresebb munkája a „ Tündérmese morfológiája ” (Leningrád, 1928 ) - a népmesék szerkezetének szentelt monográfia. A folklórt kutatva a tudós állandó és változó elemeket emelt ki a mesékben. Állandók közé sorolta a karakterek által a cselekmény fejlesztése érdekében végrehajtott cselekvéseket és azok sorrendjét. A változók között szerepelt a művek nyelvi stílusa, a cselekvések száma és kivitelezési módjai, valamint a szereplők motivációi, attribútumai. Propp 10 évig dolgozott első tudományos munkáján.

Jól ismert tudósok - Boris Eikhenbaum irodalomkritikus, Dmitrij Zelenin etnográfus, Viktor Zsirmunszkij nyelvész  - jóváhagyták a kutató munkáját. Ekkor azonban nem kapott nagy népszerűséget [6] .

Propp kiemelte a szereplő ismétlődő állandó funkcióit (összesen 31-et), ezzel megkezdődött a narratíva szerkezeti-tipológiai vizsgálata . Propp munkássága jelentős hatással volt a mitológiai, folklór- és irodalmi szövegek strukturalista tanulmányozására.

Az 1930-as években Vladimir Propp előadásokat tartott a folklórról. A tudós bemutatta a „Mesebizottság” kutatásait a Földrajzi Társaság néprajzi osztályán, a Művészettörténeti Intézet folklór szekcióján, az Összehasonlító Irodalomtudományi Intézet „Élő ókor” szekciójában, ill. Nyugat és Kelet nyelvei I. Veszelovszkij.

1937 óta Vladimir Propp a Leningrádi Állami Egyetem folklór tanszékén dolgozott, ahol tanúsítvány és vizsga nélkül megkapta a filológiai tudományok kandidátusa címet, majd egy évvel később professzorrá nevezték ki.

A tudós doktori disszertációja a „Tündérmese történelmi gyökerei” című könyv kézirata volt – az előző monográfia folytatása.

Propp ebben a művében nem a mesék felépítéséről, hanem eredetükről írt. Tanulmányozta a primitív népek mitológiáját, és törzsi beavatási rítusokban magyarázta a mesék eredetét: résztvevőik is átmentek a teszteken, néha megbuktak, majd sikeresen teljesítettek feladatokat és „új külsőt” kaptak. Tehát bármely mese cselekményét a beavatás rítusa magyarázta, amelynek során a gyerekek új státuszt kaptak.

A „Morfológia” és a „Történelmi gyökerek” mintegy két része vagy két kötete egy nagy műnek. A második közvetlenül az elsőből következik, az első a második előfeltétele. <...> Én, amennyire lehetséges, szigorúan módszeresen és következetesen haladok a jelenségek és tények tudományos leírásától a történelmi okok magyarázatáig.

Az Egy mese történelmi gyökerei (Leningrad, 1946 ) című művében Propp egy Pierre Sentive ( Emil Nurri álneve ) által kidolgozott hipotézist dolgozott ki. Propp a népmesékben a totemikus beavatási rituálék emlékeztetőjét látja .

Nyilvánvaló, hogy a mesék szerkezete beavató jellegű. A probléma az, hogyan deríthető ki, hogy egy mese a kultúra egy bizonyos szakaszához kapcsolódó rítusrendszert ír-e le, vagy a beavatási forgatókönyve „képzeltnek” bizonyul-e, amelyet nem köt össze történelmi és kulturális kontextus, hanem kifejezi a psziché nem történelmi archetipikus viselkedése.

Példaként Propp a totemikus beavatásokra hivatkozik; ez a fajta beavatás nem volt elérhető a nők számára, de a szláv mesék főszereplőjéről kiderül, hogy csak egy nő: egy öreg boszorkány, Baba Yaga . A mese rituális eredetére vonatkozó hipotézis szempontjából kezdeményező vénként lép fel. A kezdeményező pedig, bár mindig férfi volt, mindkét nem, vagy akár csak nő jelképes jelei voltak [7] .

Propp néprajzi adatokat idéz, amelyek bemutatják az ősi totem vallás bomlási folyamatát és az egykori szent szájhagyományok mesékké alakulását. Figyelembe véve a totemizmustól még nem szakadt (és nem rendelkeznek mesével mint olyannal) etnikai csoportokat, amelyek a bomlás folyamatában vannak, valamint a "kulturális" népek modern meséit, Propp arra a következtetésre jut, hogy a népesség egysége a népesség egysége. mese eredete.

Opala

Az Egy mese történelmi gyökerei című könyv 1946-os megjelenése után Proppot elbocsátották a Tudományos Akadémiáról. Antimarxizmussal, idealizmussal és az eszmék vallásosságával vádolták. A "Szovjet Ehnography" folyóiratban megjelent egy áttekintés "A polgári hagyományok ellen a folklórban (Prof. V. Ya. Propp" Történelmi gyökerek ... ") című könyvéről. Itt a tudóst kritizálták a miszticizmus, a "társadalmi kapcsolatok valódi képének eltorzítása és meghamisítása", valamint Makszim Gorkij munkáira való támaszkodás hiánya miatt - emellett meséket is tanulmányozott, és úgy vélte, hogy a mágikus cselekmények az emberek álmai egy jobb életről. a valóság megváltoztatásáról. Az 1940-es években ez komoly vád volt - senki sem merte kiadni az „antimarxista könyv” szerzőjének más műveit. A könyv megjelenését követő 12 évben Propp mindössze három folklór-cikk, kivonat és egy cikk a cikk problémájáról jelent meg modern német nyelven.

Agrárünnepek és ősi orosz művészet

Propp 1958-ban jelentette meg harmadik monográfiáját "Orosz hősi eposz". 10 évig írta, aztán felmondott, majd újra visszament dolgozni. Az összes általa ismert eposz szövegének elemzése után a tudós összefüggést talált „az eposz fejlődése és az orosz történelem fejlődése között”, számos rejtvényt fejtett ki az eposzokban, ismertette az eposz hőseinek sajátosságait, és feltárta a e műfaj poétikájának jellemzői.

A szerző a folklórt elemezve rámutat a szláv ünnepek és hiedelmek agrár jellegére, mint például Maslenitsa , Semik . A könyv alapjául nagyrészt J. Fraser "The Golden Bough " [8] című munkája szolgált .

Vladimir Propp negyedik monográfiája - "Orosz mezőgazdasági ünnepek" - 1963-ban jelent meg. Az éves ciklust tanulmányozva, az ünnepeket egymással összehasonlítva a tudós arra a következtetésre jutott, hogy részben ugyanazokból az elemekből állnak, néha eltérően megtervezett, néha azonosak.

Az 1960-as években a folklorista más művei is megjelentek: „Az orosz eposz historizmusáról (válasz B. A. Rybakov akadémikusnak )”, „Folklór és valóság”, „Az orosz folklór historizmusáról és tanulmányozási módszereiről”. Élete utolsó éveiben a tudós érdeklődni kezdett az ősi orosz művészet iránt: az ikonfestészet és az ortodox templomok építészete. Több ezer fényképet és vázlatot gyűjtött össze ikonokról, katedrálisokról, templomokról, kápolnákról. Vladimir Propp az ortodox egyházak formáinak rendszerezését tervezte [6] .

A tudósnak azonban nem volt ideje újabb nagyszabású munkát írni. Vladimir Propp halála után további két könyve jelent meg a Szovjetunióban: "A komédia és a nevetés problémái" és az "Orosz mese".

Lásd még

Főbb munkák

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Propp Vlagyimir Jakovlevics // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.
  2. ↑ Wladimir Jakowlewitsch Propp // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Bochkareva L. I. Vladimir Yakovlevich Propp és kedvese Linevo (html)  (hozzáférhetetlen link) . wolgadeutsche.ru (2009). — "Strezhen": tudományos évkönyv; - Volgograd, 2009, 7. vers , 169–185 .
  4. ↑ Propp Vlagyimir Jakovlevics Archív másolat , 2018. október 5-én a Wayback Machine -nél // Fundamental Electronic Library
  5. ↑ Propp (Most nem létezik) . A német települések történeti, földrajzi és statisztikai leírása . wolgadeutsche.ru. Letöltve: 2011. augusztus 30. Az eredetiből archiválva : 2012. március 15.
  6. ↑ 1 2 Propp Vladimir Yakovlevich - életrajz, személyes élet és fotók . Letöltve: 2018. május 27. Az eredetiből archiválva : 2018. május 28.
  7. ↑ Propp V. Ya. "Egy mese történelmi gyökerei" - L. Kiadó a Leningrádi Állami Egyetemen
  8. ↑ Propp V. Ya. Orosz agrárünnepek: (Történelmi és néprajzi kutatások tapasztalatai). Szentpétervár: Terra - Azbuka 1995

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák