Robert Wistrich | |
---|---|
Robert S. Wistrich | |
Születési dátum | 1945. április 7. [1] |
Születési hely | Lenger , Kazah Szovjetunió , Szovjetunió |
Halál dátuma | 2015. május 19. [1] (70 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Tudományos szféra | sztori |
Munkavégzés helye | Jeruzsálemi Héber Egyetem |
alma Mater | Cambridge - i Egyetem , Londoni Egyetem |
Akadémiai fokozat | A filozófia doktora (PhD) |
Akadémiai cím | Az újkori európai és zsidó történelem professzora |
Ismert, mint | A Vidal Sassoon Nemzetközi Antiszemitizmuskutató Központ (SICSA) vezetője |
Díjak és díjak |
Osztrák Állami Történeti Díj (1992), JSA Életműdíj (2010) [2] |
Weboldal | pluto.huji.ac.il/~robert… |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Robert Wistrich ( szintén Vistrich , Uistrich ; héber רוברט ויסטריך , angol Robert S. Wistrich ; 1945. április 7. és Lenger , Dél - Kazahsztán régió és a kazah SSR brit professzor - május 19. , Rome Chair 21-5 . a Jeruzsálemi Héber Egyetem kortárs európai és zsidó történelem szakán , a Vidal Sassoon Nemzetközi Antiszemitizmuskutatási Központ (SICSA) igazgatója . Wistrich kutatási területei közé tartozik a modern zsidó történelem, a Habsburg Birodalom története, a cionizmus története és a zsidó identitás kérdései; kutatási területei az antiszemitizmus és az anticionizmus , a nácizmus és a holokauszt tagadása , a nacionalizmus és rasszizmus a modern Európában, az iszlám fundamentalizmus [4] [5] [6] [7] .
Robert Wistrich [8] 1945. április 7-én született a kazahsztáni Lenger városában [ 5 ] [ 9] .
Szülei Galíciában születtek , Ausztria-Magyarország állampolgárai voltak , akik túlnyomórészt lengyelül beszéltek, de járatosak voltak németül és más nyelveken is. Édesanyja Sabina Shimonovna Zilbiger (1910 - 2010 után) ortodox, de modernizált zsidó családban nőtt fel Podgorzében ( Krakkó ) , a helyi egyetemen végzett és közgazdaságtant tanított. Apja, Yakov Solomonovics Wistraich (1901 - 1963 után) a krakkói Zhmigrudból (ma Nowy Zhmigrud, Podkarpatkie vajdaság) származó haszid családból származott , de apja már szakított a haszid környezettel, és kereskedő lett Zhmigrudban, majd később Jaslo . Ezt követően Krakkóban orvosként dolgozott, részt vett a „Hashomer” ifjúsági cionista mozgalomban , és egy ideig rokonszenvezt a lengyelországi demokratikus baloldali mozgalmakkal [10] [11] [5] [12] [13] [14] [ 15] .
A második világháború előestéjén Robert szülei Lengyelországban éltek . 1939 szeptemberében a nácizmus elől menekülve Krakkóból Lvovba menekültek, ahonnan 1940 júniusában kelet felé, a Szovjetunió mélyére deportálták őket "polgári" származásuk miatt. Később kiderült, hogy a deportálás segített túlélni a holokausztot. 1942-ben megérkeztek Georgievka faluba , ahol Jakov Solomonovics Vistraikh orvosként dolgozott a Georgievszkij árvaházban, és az NKVD kétszer letartóztatta (1944) szovjetellenes propaganda koholt vádjával [16] [17] [ 18] [19] [11] . Az anyát háromszor tartóztatták le. [12]
Miután megkötötték a lengyel-szovjet egyezményt a „lengyel és zsidó nemzetiségű személyek” Lengyelországba való távozásának jogáról, Wistrikhék 1947-ben Krakkóba indultak. Egy évvel később Párizsba költöztek , majd Londonban telepedtek le , ahol a leendő történész nőtt fel és nevelkedett. Első nyelve a lengyel, majd a francia volt, és csak később sajátította el az angolt [11] [10] [20] .
Az Egyesült KirályságbanAz 1950-es években Robert Wistrich a londoni Kilburn Gimnáziumban tanult , és 1962-ben érettségizett. Elmondása szerint itt találkozott először az antiszemitizmus megnyilvánulásaival, és a tanárok zsidókkal kapcsolatos előítéletes véleménye késztette arra, hogy nagyobb erőfeszítéseket tegyen tanulmányaiban magas eredmények elérése érdekében [19] [11] . Az iskolai tantervben szerepelt az angol irodalom klasszikusainak, Chaucernek , Marlowe -nak , Shakespeare -nek , Dickensnek és másoknak a tanulmányozása, és Robert később felidézte az e szerzők által alkotott antiszemita sztereotípiák negatív hatását [21] [22] . Ezekben az években olvasott Marxot , és ragaszkodott radikális nézetekhez [19] .
1961-ben járt először Izraelben, és egy hónapig egy kibucban élt , ami erős benyomást tett rá. Azokban a napokban Izraelben zajlott Eichmann pere . A folyamatról szóló publikációk lehetővé tették a tizenhat éves Robert számára, hogy jobban megértse és felismerje a holokauszt tragédiáját, amelynek során a nácik elpusztították családja felét Lengyelországban [19] [10] .
1966-ban letette a történelem tripókat , és kitüntetéssel bachelor diplomát kapott a Cambridge-i Egyetemen [6] . Tanítványtársai alig vagy egyáltalán nem tudtak a zsidó történelemről, de a zsidókkal kapcsolatos viccek gyakoriak voltak [11] . Miután életéből több mint harminc évet élt az Egyesült Királyságban , kívülállónak érezte magát. Ez nem kis mértékben a zsidó identitástudatának volt köszönhető . „A brit antiszemitizmusnak még egy viszonylag enyhébb változata is mindig jelen volt az iskolában, az egyetemen, a közéletben” – emlékszik vissza Wistrich professzor, és ez indította el az antiszemitizmus tanulmányozására [24] .
Tanulmányait a kaliforniai Stanford Egyetemen folytatta , ahol 1966-1968 között volt [19] [11] . 1969 -ben [6] (vagy 1970-ben [5] ) a Cambridge-i Egyetemen szerzett történelem szakos mesterfokozatot (MA ) .
A stanfordi tanulmányok után Wistrich – szavai szerint – még "a radikális marxizmus szekuláris utópisztikusságával volt megtámogatva", és jelen volt Párizsban [23] az 1968-as diáktüntetéseken (sőt részt vett azokon [11] ). Ugyanakkor kritikusan fogalmazott a fennálló szocialista rendszerekkel szemben, és egy turista véletlenül Prágában tartózkodó csehszlovákiai inváziója csak fokozta ezt a hozzáállást [19] . 1969-ben visszatért Izraelbe, 16 hónapot töltött ott, és az angol nyelvű New Outlook magazin irodalmi szerkesztőjeként dolgozott. A folyóirat főszerkesztője a MAPAM marxista-cionista párt történésze és politikusa volt Simcha Flapan [11] [19] .
1969-ben egy aradi ulpánban Robert megismerkedett Daniel Boccarával, akit 1971 -ben feleségül vett [25] [5] .
1971-ben Wistrich visszatért Londonba, doktori disszertációján kezdett dolgozni a Londoni Egyetemen Chimen Abramsky professzor felügyelete alatt, majd 1974 - ben doktorált értekezésével a szocializmus és a zsidókérdés Németországban és Ausztriában, 1880-ban. 1914 » [11] [26] . Dolgozatának témáját a Yaakov Talmon és George Moss történészekkel folytatott jeruzsálemi beszélgetések után választotta , akik azt is tanácsolták neki, hogy dolgozzon a University College Londonban (UCL), ahol könnyen hozzáférhetett a szükséges franciaországi forrásokhoz. Németország és Kelet-Közép-Európa, Európa [19] . Frederik M. Schweitzer professzor egyik cikkében azt sugallja, hogy az értekezés témájának kiválasztását a doktorjelölt a közép-kelet-európai országokban tett látogatásai hatására tette meg. Ezekkel az országokkal való megismerkedése, valamint az antiszemitizmus és az anticionizmus politikai fegyverként való alkalmazása következtében Wistrich elvesztette illúzióit a baloldali eszmékkel kapcsolatban, és úgy döntött, hogy kutatásait ennek a témának szenteli [27] .
1974 és 1981 között a londoni Wiener Institute for Contemporary History and Library , a holokausztkutatási központ kutatási igazgatója volt, és a Wiener Library Bulletin [28] [5] főszerkesztője volt. . A központ igazgatójával, Walter Lacker professzorral való együttműködés lehetővé tette Wistrich számára, hogy mélyebben megértse a német ajkú zsidók történetét, és alaposabban tanulmányozza a levéltári dokumentumokkal való munkamódszereket [10] . A központ német nyelvterületén a nagymamájával kommunikálva fejlesztette német nyelvtudását, amelyet korábban sajátított el [11] . A könyvtári dokumentumokkal végzett munka során kapott kutatási eredmények képezték a „Ki kicsoda a náci Németországban” [29] című könyv alapját .
1979 és 1980 között a University College London hebraic and Jewish Studies oktatója . Vendégoktató a Jeruzsálemi Héber Egyetem Haladó Tanulmányok Intézetében (1980-1981), majd az Intézet tudományos főmunkatársa (1981-1982) [28] [5] .
1982- ben Wistrich Nagy-Britanniából Izraelbe vándorolt [30] . Ugyanebben az évben állandó kinevezést kapott a Jeruzsálemi Héber Egyetem újkori európai és zsidótörténelem tanszéki lektorává [28] [31] [7] . 1985-től 1989-ig adjunktus, 1990 -től professzor és a jeruzsálemi Héber Egyetem Neuberger Modern Európai és Zsidó Történelem Tanszékének vezetője [28] [7] .
A jeruzsálemi egyetemen végzett pedagógiai és tudományos munkájával párhuzamosan Wistrich professzort meghívták a világ számos vezető egyetemére. 1991- ben, a londoni The Jewish Chronicle című újság 150. évfordulója alkalmából, tiszteletére állandó tanszéket hoztak létre a modern zsidó történelem tanulmányozására a Bölcsészettudományi és Bölcsészettudományi Kar Hebraic and Judaic Studies Tanszékén. University College London. A tanszék első vezetőjévé Robert Wistrichet választották, aki 1995-ig töltötte be ezt a pozíciót [32] [10] . Az évek során vendégprofesszor volt az Oxfordi Egyetemen (1986-1987), a Graduate School of Social Sciences -ben (1988-1990), a Brandeis Egyetemen (1999), a Harvard Egyetemen (1999-2000), valamint a Nemzetközi Intézetben. Társadalomtörténet (1999-2000) és mások, egyetemek [7] [28] .
1999-2000-ben Wistrich a Nemzetközi Katolikus-Zsidó Történeti Bizottság hat tudósának volt tagja , amely a Vatikán és XII. Piusz pápa holokauszt idején végzett tevékenységét tanulmányozta [28] (lásd lent egy külön részt).
Wistrich a világ egyik vezető antiszemitizmus-szakértője [33] . Irwin Kotler "kiváló tudósnak" nevezi ezen a területen [34] . Peter J. Haas, a Case University professzora a Deadly Obsession című könyvet ismertetve azt írja, hogy Robert Wistrich pályafutását a közép- és kelet-európai zsidóság történetének, valamint a kortárs antiszemitizmus tanulmányozásának szentelték. Az Antiszemitizmus, a legrégebbi gyűlölet 1991-es megjelenésével a szerző az antiszemitizmus egyik vezető történészévé nőtte ki magát [35] .
Az Amerikai Zsidó Bizottság (AJC) 2002-es éves ülésének előestéjén Wistrich jelentést készített "A muszlim antiszemitizmus: egyértelmű és valós veszély [36] . A jelentés szerint a modern muszlim világ igen nem tesz különbséget a „zsidó” és a „cionista” fogalmak között. Wistrich kijelenti, hogy az arabok és muszlimok körében az antiszemitizmus viszonylag új keletű, de formái valódi veszélyt jelentenek a civilizált világra. hogy az arabok nem lehetnek antiszemiták, hiszen ők maguk is szemiták [37] .
2002- ben Wistrich professzor váltotta Prof. Dalia Ofert a SICSA igazgatói posztján, és elkezdte szerkeszteni a központ éves tudományos folyóiratát, az Antisemitism Internationalt. A Jeruzsálemi Héber Egyetemen működő Nemzetközi Antiszemitizmuskutató Központot, a SICSA-t Vidal Sassoon alapította 1982-ben azzal a céllal, hogy a világot biztonságosabb hellyé tegye a zsidó nép számára, és megakadályozza a holokauszt megismétlődését. A SICSA feladatairól szólva az új igazgató megjegyezte, hogy az antiszemitizmus „félelmetes, megismétlődésre hajlamos jelenség”, és a központ feladataival való megbirkózás érdekében konferenciákkal, nyilvános nyilatkozatokkal, médiaműsorokkal, monitorozással, stb. egyéb tevékenységek, „innovatív, aktív és kreatív megközelítés az antiszemitizmus tanulmányozásában”. Wistrich a kutatókon kívül közéleti személyiségeket, nagyköveteket, újságírókat és egyszerűen csak aggódó polgárokat kezdett bevonni a központ munkájába, igyekezett az aktuális kérdések megvitatását nyilvánosságra hozni, és túlvinni az osztálytermen [38] [39] [40]. .
Szakértőként Wistrich professzort számos nemzetközi fórumon meghívták előadások tartására. Felszólalt az EBESZ antiszemitizmussal foglalkozó konferenciáin , az ENSZ Emberi Jogi Bizottsága , a brit parlament , a Knesszet bizottságai , az antiszemitizmus elleni küzdelem globális fóruma (GFCA) és más fórumokon [41] . Az egyik legjelentősebb esemény a szakértő szerint az EBESZ első antiszemitizmus-konferenciája volt, amelyet 2003 -ban Bécsben tartottak 55 ország mintegy 400 küldöttjének részvételével [4] [42] . A konferencián elhangzott beszámolójában Wistrich felidézte, hogy már a 2001-es durbani rasszizmus elleni ENSZ-konferencián egy olyan méltó célt, mint a rasszizmus elleni harcot elferdítették és Izrael és a zsidó nép ellen fordították. A jelentés megjegyzi: „Az iszlamisták (és nem csak ők) eltérítették az iszlámot, és most egy gyilkos zsidóellenes koktélt állítanak elő, amelyet most exportálnak vissza Európába… Ez a Közel-Keleten fanatizmussá és új erőszakos ellenes kitöréssé fajult. – Szemitizmus jobboldal Közép-Európában. Wistrich sürgette a küldötteket, hogy vessenek véget Izrael gazdasági, akadémiai, tudományos és kulturális bojkottjainak, amelyek – mint mondta – nemcsak diszkriminatívak, hanem ellentétesek a nyitott demokratikus társadalom és a szabad tudományos csere elveivel is [43] .
Az 1990-es évektől Wistrich kezdeményezője lett, és részt vett számos dokumentumfilm megalkotásában a brit és német televízió számára. Ezek a filmek számos ország képernyőjén körbejárják. A történelmi tanácsadói tevékenység mellett időnként produceri, rendezői, forgatókönyvírói vagy filmkommentátori feladatokat is elvállal [44] . 2003-ban az ő kezdeményezésére forgatták a "A zsidók vádja" című filmet, amely kiegészítette első sorozatát "A legrégebbi gyűlölet" és rávilágított az antiszemitizmus legmodernebb aspektusaira [4] . Három évvel később a „Megszállottság – a radikális iszlám háborúja a Nyugat ellen” [11] című amerikai dokumentumfilm alkotóinak ad tanácsot .
2010 -ben jelent meg Wistrich Deadly Obsession: Anti-Semitism – From Antiquity to Global Jihad című könyve. „Egy remekmű”, „monumentális mű”, „nincs még egy olyan könyv, amely összehasonlítható lenne vele kutatási terjedelmében, erkölcsi és irodalmi erejében és politikai vonatkozásában” – ez csak néhány a könyv szerkesztői értékelései közül megjelent az Amazon honlapján [45] . Manfred Gerstenfeld úgy véli , hogy a Mortal Obsession szerzője nagy bátorságról tett tanúbizonyságot, amikor minden politikai korrektség nélkül a muszlim antiszemitizmust nevezte korunk egyik legnagyobb problémájának. A könyv utolsó hat fejezetét olyan témáknak szentelték, mint "Hitler és a mufti", "Hamász, Hezbollah, a Szent háború", "Khomeini haragja" stb. [46] . Jeffrey Herf professzor idézi Wistrichet, aki arra a következtetésre jutott, hogy "Irán uralkodó lépcsője számára Izrael megsemmisítése deklarált külpolitikai céllá vált, és e terv megvalósítása érdekében az atomfegyverek felszerelését helyezi a középpontba" [47] . Wistrich Ruthie Blum újságírónak adott interjújában elmondta , hogy az ajatollahok azt a célt tűzték ki maguk elé, hogy hegemóniát teremtsenek a Közel-Keleten , majd állást foglaljanak a nyugati hegemóniával szemben. Könyvében alátámasztotta ezt az állítást, és megjegyezte, hogy az Izrael-ellenes propaganda fontos szerepet játszik ennek az ambiciózus célnak az elérésében [48] .
2010-ben Robert édesanyja, Sabina Wistrich hazatelepült az Egyesült Királyságból Izraelbe, ahol találkozott dédunokájával, Noah-val, és két nappal érkezése után ünnepelte 100. születésnapját [49] [12] [50] .
2012-ben Wistrich kiadta A bizonytalanságtól az árulásig: Baloldaliak, zsidók és Izrael. Ez a könyv az első tanulmány a baloldalnak a zsidókhoz, a cionizmushoz és Izraelhez való viszonyulásában bekövetkezett változásokról az európai szocializmus 1840-es hajnalától napjainkig [51] . Wistrich kutatásai során 12 nyelven tanulmányozott forrásokat [19] . Stephen Daisley a könyvről írt ismertetőjében úgy véli, hogy az olvasáshoz szükség van a zsidó történelem és filozófia ismeretére, és láthatóan nem az általános olvasó számára készült. Azonban aki elolvassa, az megérti, hogy ez egy figyelmeztetés, amelyet nem lehet figyelmen kívül hagyni. A recenzens úgy véli, hogy a Kristalléjszaka és Auschwitz után a föld alá sodort antiszemitizmus ismét központi szerepet kapott a nyugati politikában, ezért figyelmeztet: „Nemzedékünket a reakciónk gyorsasága és határozottsága alapján fogják megítélni, akárcsak a nemzedékét. apáinkat és nagyapáinkat elítélték tétlensége miatt, amikor a gázkamrák végezték szörnyű munkájukat” [52] .
2011-2014-ben Wistrich a Simon Wiesenthal Központ kezdeményezésére és társszervezőjeként az „Emberek, könyvek, ország: 3500 éves kapcsolat a zsidó nép és Izrael földje között” című kiállítás létrehozásán dolgozott . A kiállítás második társszervezője az UNESCO volt , amely a kiállítás párizsi központját biztosította. A kiállítás célja, hogy bemutassa a zsidó nép történetét Izrael földjén Ábrahám ősatyától kezdve . Ezen túlmenően a kiállítás áttörheti az ellenségeskedés gátját Izrael és az UNESCO között, amely korábban számos Izrael-ellenes határozatot fogadott el [53] . A kiállítás tervezett indulását megzavarták az arab államok UNESCO-beli képviselői, akik nyomást gyakoroltak erre a szervezetre. A meghirdetett új kiállítási dátum 2014. június 11. [54] (lásd a lenti külön részt).
Az „Algemeiner Journal” című újság Robert Wistrichet a „100 ember, aki kedvező hatással volt a zsidó életre” listájára 2013-ban [55] . Abban az évben tették közzé a listát először, és Wistrich két másik tudós mellett szerepel az Academia rovatban [56] .
Pius pápa holokauszt idején tett cselekedeteinek értékelése vita tárgya a katolikus egyház és a nemzetközi zsidó körök képviselői között [57] [58] [59] [60] [61] .
1999 - ben Edward Cassidy bíboros , a Zsidókkal való Vallási Kapcsolatok Pápai Bizottságának elnöke és Seymour Reich, a Vallásközi Konzultációk Nemzetközi Zsidó Bizottságának elnöke bejelentette a Nemzetközi Katolikus Zsidó Történeti Bizottság összetételét , amelyet kinevezett. hogy tanulmányozza a Vatikán és XII. Pius pápa holokauszt alatti tevékenységét. A bizottság létrehozása válasz volt a vatikáni háborús levéltár megnyitására irányuló sokéves követelésekre, és hat történészből – három katolikusból és három zsidóból – állt, köztük Wistrich professzor Jeruzsálemből [62] .
2000 októberében a bizottság előzetes jelentést nyújtott be a Vatikán által korábban kiadott 11 kötet (12 könyv) alapján [63] . A jelentésben a bizottság 47 általa megfogalmazott kérdésre kért választ, és megállapította, hogy a beérkezett anyagok nem elegendőek a Vatikán holokauszt idején betöltött szerepének felméréséhez. "Egy komoly történész sem ért egyet azzal, hogy ezek a szerkesztett kötetek véget vethetnek ennek a témának" - áll a jelentésben, amely további archív dokumentumokat kért [64] [65] . Egyes források szerint Wistrich professzor már a bizottság munkájának megkezdése előtt felvetette, hogy egy nem eredeti levéltári anyagra, hanem 11 kötetre épülő tanulmány "bolhózássá" válhat [66] .
2001 júniusában Walter Kasper bíboros , a Zsidókkal való Vallási Kapcsolatok Vatikáni Bizottságának elnöke azt javasolta, hogy a bizottság készítsen zárójelentést a Vatikán holokauszt alatti tevékenységéről, a már rendelkezésére bocsátott hiányos anyagok alapján. A bíboros azt is megjegyezte, hogy "technikai okokból a vatikáni levéltár anyagai csak 1923-ig állnak rendelkezésre". A bizottság (ekkor még öt tudós maradt összetételében) azt válaszolta a bíborosnak, hogy az általa kért anyagok meg nem érkezése miatt kénytelen felfüggeszteni munkáját. Erre válaszul XII. Pius boldoggá avatásának posztulátora kritikus kijelentést tett a bizottság tagjaiként működő tudósokkal szemben [67] [68] [69] .
2001 novemberében Wistrich történész lemondott a bizottsági tagságról, mert szerinte az archív dokumentumokhoz való hozzáférés megtagadása nem hagyott más választást. János Pál pápának áprilisban levélben fordult a Vatikán kezdeti ígéretei és a dolgok tényleges állása közötti eltérésekről, de azt mondták neki, hogy a pápa nem szándékozik beavatkozni a kialakult helyzetbe. . Wistrich is válaszolt a posztulátor vádjaira. A tudósok elbocsátása véget vetett a bizottság munkájának, bár valójában 2001 júliusában leállította a kutatást [70] [71] [72] .
10 évvel a bizottság kinevezése után Wistrich professzor visszatért néhány általa vizsgált kérdéshez. Kifejezte azon meggyőződését, hogy XII. Pius a nácizmus mint mozgalom és ideológia ellen van. Azt is megjegyezte, hogy XXIII. János pápa idején teológiai és politikai forradalom ment végbe a Vatikánban, amely javította a római katolikus egyház és a zsidók közötti kapcsolatokat. Az, hogy XII. Pius pápa, XXIII. János elődje a holokauszt után sem érezte szükségét egy ilyen reformnak, nem tulajdonítható neki [73] .
Sajtóértesülések szerint a Vatikán 2014 februárjáig még mindig nem biztosított a történészeknek hozzáférést minden második világháborús archívumához [74] . 2014 áprilisában XXIII. Jánost és II. János Pált a Vatikán szentté avatta [75] . A második világháborús Vatikáni Levéltár 2020. március 2-án nyílt meg, de a koronavírus-járvány miatt egy héttel később bezárt. Ezalatt a rövid idő alatt a kutatók felfedezték, hogy XII. Pius tudott a náci Németország zsidók kiirtására irányuló terveiről, és jelentéseket kaptak a varsói gettóban és Lvovban történt zsidók lemészárlásáról [76] .
2011-ben a Simon Wiesenthal Központ úgy döntött, hogy az UNESCO -val közös kiállítást rendez "Emberek, könyvek, ország: 3500 éves kapcsolat a zsidó nép és Izrael földje között" címmel. A Központ felkérte Robert Wistrich professzort, hogy készítsen anyagot a kiállításhoz és írjon hozzá szövegeket. Wistrich több mint két évet szentelt létrehozásának [77] [78] . A kiállítás célja az volt, hogy bemutassa a közel-keleti zsidó nép történetét a bibliai időktől a modern Izraelig. A kiállítást Izrael, Kanada és Montenegró támogatta . A kiállítás megnyitóját, amelyet 2014. január 20-ra terveztek az UNESCO párizsi központjában, két időpontra időzítettek: a zsidókérdés végső megoldásáról szóló 1942- es Wannsee-konferencia napjára és a holokauszt nemzetközi emléknapjára [78]. [79] [80] .
A kiállítás előkészítése során az UNESCO képviselőiből álló csoport megtekintette az alkotást, az anyagokat cenzúra és rövidítések alá vetették. Így például a csoport elutasította a hatnapos háborúról és a zsidók arab országokból való hazatelepítéséről szóló kiállítási táblákat , áthúzott egy idézetet Winston Churchilltől , és követelte, hogy említsék meg, hogy a Salamon által épített templom korábban a templomon volt. A rögzítést le kell venni . A Szovjetunió antiszemitizmusának leírását és a térképek használatát azzal az ürüggyel, hogy „a térképek nagyon veszélyesek” , lerövidítették [53] .
Miután a kiállításmegnyitó meghívóit már kiküldték és a kiállítási táblákat a teremben kiakasztották, január 15-én Irina Bokova, az UNESCO főigazgatója váratlan üzenetet küldött a Wiesenthal Központnak a kiállítás lemondásáról. a kiállítás az arab államok UNESCO-képviselőjének tiltakozása miatt [78] [81] [82] .
Az Egyesült Államok ENSZ-nagykövete, Samantha Power bírálta az UNESCO kiállítással kapcsolatos döntését , tévedésnek nevezve azt, és visszavonását kérte [83] . A Wiesenthal Központ alapítója és vezetője, Marvin Hier rabbi azt mondta, hogy az UNESCO-nak nem szabad cenzúrát folytatnia, és "nem szabad megtagadnia egyik nemzetnek a történelméhez való jogát" [84] .
Wistrich professzor megjegyezte, hogy az UNESCO szakértői "gondosan megvizsgálták, ellenőrizték és újraellenőrizték" a kiállítási anyagok minden sorát, és az arab országok kifogása "meglehetősen kiszámítható volt". Ezért a kiállítás törlése "elmével felfoghatatlan". Kérte továbbá, hogy figyeljenek arra, hogy a zsidó jelenlét Izrael földjén soha nem szűnt meg, és ezt a kiállítás anyagai is megerősítik. Ugyanakkor az igazsággal ellentétesek azok a "divatos" állítások, amelyek szerint a zsidó jelenlét valamilyen 19. század végi gyarmati projekt eredménye vagy a holokauszt következménye [85] .
Később közölték, hogy a kiállítás továbbra is megrendezésre kerül, és a megnyitó időpontját 2014. június 11-re halasztották [54] .
Miután az Egyesült Államok is csatlakozott a kiállítás támogatóihoz, és a címe „Emberek, könyv, ország: a zsidó nép és a Szentföld kapcsolatának 3500 éve”-re változott, 2014. június 11-én nyílt meg az UNESCO központjában Párizs. Robert Wistrich azon véleményének adott hangot, hogy a kiállítás mobilvá válhat, és számos országban bemutatható [86] [87] [88] [89] .
Robert Wistrich több mint 30 könyv és több száz cikk szerzője és szerkesztője különböző nyelveken [90] .
Dokumentumfilmek [91] :
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
|