Nagy Fehér Testvériség (okkult)

Nagy Fehér Testvériség ( eng.  Great White Brotherhood ; Ascended Masters , eng.  Ascended Masters ; Masters of Wisdom , eng.  Masters of the Ancient Wisdom ; Masters of Shambhala , Brotherhood vagy Kings of Shambhala , Universal Brotherhood ; Great White Lodge , fr.  Grande Loge ) – az olyan hitrendszerekben, mint a teozófia , az emberiség tanítóinak közössége, akik kiválasztott embereken keresztül spirituális tanításokat terjesztenek az emberiség spirituális evolúciója érdekében [1] . A Testvériség tagjai az ősi bölcsesség tanítóiként vagy felemelkedett mesterekként [1] ismertek . Nyugaton először Helena Blavatsky ( Blavatsky teozófiája ) beszélt róluk, miután ő és mások azt állították, hogy üzeneteket kaptak tőlük. Köztük volt Guy Ballard , Geraldine Innocent ("Bridge to Freedom"), Mark Prophet és Elizabeth Clare Prophet és társai [1] .

A kifejezés története a vallásokban

A buddhizmusban Shambhala országával kapcsolatban említik az emberiség tanítóit . A Shambhala megjelenik a Kalachakratantra szent buddhista szövegeiben, amelyek jövendőbeli földi eseményekről szóló próféciákat tartalmaznak , és Shambhala királyait az emberiség őseiként és tanítóiként írják le, akik tanításaikat ( szent szövegeket ) adják át nekik. "Sambala királyai, mint Sákjamuni Buddha , a Shakya klánhoz tartoznak. Ezeknek a királyoknak a genealógiája a többi buddhista uralkodóhoz hasonlóan az első egyetemes uralkodóhoz, Mahasamatta-hoz vezethető vissza. Hét király, Szuchandrától kezdve , aki a Kalacsakratantrát kapta Shakyamuni Buddhától. , viseli a "Shoyzhal" címet ( Tsarzakon az ideális törvényhozó király címe. A listán szereplő nyolcadik királytól kezdve Shambhala huszonöt uralkodója viseli a Rigdan (Tib. Manjushrikirti - Kalacsakra legmagasabb beavatását) Shambhala Rigdan XXV Dragbo Khorlozhan teljes lakossága eszkatologikus shambhalai háborút fog folytatni a gonosz erői ellen i.sz. 2424-ben [2] .

A "Béke a kultúrán keresztül" Nemzetközi Szövetség elnöke, az A. M. Gorkijról elnevezett Irodalmi Intézet professzora, V. M. Sidorov szerint :

A „Fehér Testvériség” olyan lényekre utal, akik spirituális és mentális fejlődésükben jelentősen megelőzik az emberiséget. Kozmikus tudatú emberek ezek, mintha egyetlen közösséget alkotnának a Föld bolygón... A Fehér Testvériség az emberiség kozmikus ága. De annak szerves ága. A Fehér Testvériség szinonimája a keresztény ezotériában a „nem bukott emberiség” fogalma. A kereszténység spirituális és vallási hagyománya, ellentétben a hinduval és a buddhizmussal, az emberiség kozmikus bukására összpontosít." [3]

A kifejezés története Blavatsky teozófiájában

H. P. Blavatsky elmondása szerint 1851-ben Londonban találkozott egy tanárral , Mahatma Morya -val , aki az indiai Pandzsáb uralkodóinak leszármazottja volt , valamint a Fehér Testvériség ezoterikus filozófiai iskolájának vezetője volt az egyik kolostorban. Tibet . Mahatma Morya jóvoltából H. P. Blavatsky elindult a spirituális tökéletesedés útján . 33 évesen a Himalájában , tanárok irányítása alatt három éven át képzésen vett részt képességeinek feltárásában, majd "a szent tudás első hírnöke Nyugaton" és a Teozófiai Társaság alapítója lett. nyugaton [4] .

Blavatsky azt állította, hogy a társaság alapítói a Mahatmák , vagyis a "Nagy Fehér Páholy" voltak, és arról is beszámolt, hogy spirituális közvetítő képességein keresztül kapott tanításokat tőlük . Később tanításának gondolatait Charles Leadbeater , Helena Roerich [5] támogatta . Gareth Knight a Nagy Fehér Testvériség tagjait "mestereknek" írja le, akik "minden tapasztalatot és tapasztalatból származó bölcsességet megszereztek, amely spirituális evolúciójukhoz szükséges a formák világában", és továbbra is segítik a fiatalabb beavatottakat "ciklikus evolúciójukban " ez a bolygó". » [6] .

A 20. században a kifejezést P. Denov , O. M. Aivankhov , G. Ballard, E. Roerich , Mark és Elizabeth Prophet tanításai fejlesztették ki és népszerűsítették .

A Nagy Fehér Testvériség tanításának fő gondolatai

Lásd még

Jegyzetek

  1. 1 2 3 Barrett, David . Szekták, "kultuszok" és alternatív vallások: Világfelmérés és forráskönyv . - London: Blandford, 1996. - ISBN 0-7137-2567-2 .
  2. Strelkov A. M. "Shambhala nyomában"  // Keleti gyűjtemény . - 2003. - 3. szám (14) .
  3. Sidorov V.M. A Paraclete földje . - AiF-Print, 2002. - 384 p. — ISBN 5-93229-108-7 .
  4. Orosz filozófia: Szótár . Archiválva az eredetiből 2019. február 15-én.
  5. Hutton, R. A Hold diadala: A modern pogány boszorkányság története. - Oxford, 2000. - ISBN 0-19-820744-1 .
  6. Knight, G. Gyakorlati útmutató a kabalisztikus szimbolizmushoz. - Weiser, 1978. - ISBN 0-87728-397-4 .
  7. 1 2 Zorina E.V. Upasika. Tanárok és Helena Petrovna Blavatsky . Új kor. A filozófiai folyóirat elektronikus változata, 1996. 2 (10) szám. Archiválva : 2019. február 12.
  8. Pakhomov S. V. Karl Eckartshausen teozófiája // Karl Eckartshausen . Kulcsok a természet titkaihoz. - Szentpétervár. : Petersburg Oriental Studies , Azbuka, 2001. - S. 5-27.
  9. 1 2 H. P. Blavatsky . Enciklopédia a világ körül . Az eredetiből archiválva : 2018. december 16.