| Vaszilij püspök | ||
|---|---|---|
| Vaszilij püspök. Moszkva, OGPU börtön. 1930 | ||
|
||
| 1925. augusztus 25-1927 _ | ||
| Előző | Vaszilij (Bogdasevszkij) | |
| Utód | vikáriátus megszűnt | |
| Születési név | Vaszilij Ivanovics Zelentsov | |
| Születés |
1876. március 8. (20.), Zimarovo,Ranenburg körzet,Rjazan tartomány |
|
| Halál |
1930. február 7. (53 évesen) |
|
| A szerzetesség elfogadása | 1925. augusztus | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Vaszilij püspök (a világban Vaszilij Ivanovics Zelentsov ; 1876. március 8. Zimarovo falu , Ranenburg körzet , Rjazan tartomány - 1930. február 7. , Moszkva ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke, Prilukszkij püspöke, a poltavai egyházmegye helytartója .
2000 augusztusában az orosz ortodox egyház szentjei közé sorolták .
1876. március 8-án született Zimarovo faluban, a Ranenburg körzetben, Rjazan tartományban (ma Alekszandro-Nevszkij körzet , Rjazani régió ), egy pap családjában. A Ranenburgi Teológiai Iskolában (1889), a Rjazani Teológiai Szemináriumban (1896) és a Moszkvai Teológiai Akadémián szerzett teológiai diplomát (1900).
Segédfelügyelő, könyvtárvezető és a Krasznojarszki Teológiai Szeminárium liturgia , Szentírás és az orosz egyházszakadás történetének tanára (1901), az Alekszandr Nyevszkij Társaság és a Theotokos Testvériség Krasznojarszki Születésének elnökségi tagja és pénztárnoka. 1902), orosz és latin tanár a mariupoli teológiai iskolában (1904), a jekatyerinoszláv egyházmegye kerületi misszionáriusa (1912), az orosz egyházszakadás történetének és feljelentésének tanára a Jekatyerinoszláv Teológiai Szemináriumban , főiskolai tanácsadó (1913), Mariupol kerületi misszionárius (1914), választófejedelem a parasztok közül a rjazanyi katedrális jelöltjének megválasztására (1917).
1917-1918-ban az Ortodox Orosz Egyház Helyi Tanácsának tagjává választották a Rjazani Egyházmegye világi tagjai közül , részt vett mindhárom ülésszakon, tagja az ortodox egyház üldöztetésével foglalkozó bizottságnak, valamint az I., II. VII, IX, X, XIX, az Athos szolgáltatási alosztály titkára . Az egyház és állam viszonyának kérdése körül kibontakozó vitában az egyház függetlenségének szükségességét védte; bírálta a Tanács egyes tagjainak álláspontját, akik az egyház szabadságáért cserébe tartást akartak szerezni az államtól.
1918-ban a poltavai egyházmegyében volt misszionárius. Egyetlen.
1919-ben Feofan (Bystrov) érsek pappá szentelte . 1920 óta a Poltava város Szentháromság-templomának második papja, majd rektora . Sokat prédikált, figyelmes imára tanította a nyájat, az istentiszteletek alkalmával nyilvános éneklést vezetett be, vasárnaponként lelki beszélgetéseket tartott. Egy elhunyt pap négy árváját vette eltartottául. Megalapította az ifjúsági közbenjárási keresztény társaságot, amelyet a komszomol alternatívájának tekintettek . Ellenezte az egyházi vagyon hatóságoknak történő kiadását.
1922. május 30-án letartóztatták Poltavában, és egy 1922. augusztus 12-i kirakatperen a tartományi forradalmi törvényszék halálra ítélte. A hűséges munkások Lenin nevében benyújtott tiltakozásának köszönhetően a kivégzést öt év börtönre változtatták. A harkovi börtönben volt, 1925-ben amnesztiával szabadult , miután kegyelmet kért , és kijelentette: „Tiszteletben tartva magának az embereknek azt a jogát, hogy tetszés szerint válasszanak és szervezzenek meg maguknak egy legfelsőbb kormányt, most keresem béke a szovjet hatalommal." Magával vitte egy elhunyt koldusasszony gyermekét (aki a börtönépület közelében koldult), és négy másik gyerekkel együtt felnevelte.
1925 augusztusában Grigorij (Liszovszkij) poltavai érsek palástba tonzírozta, és archimandrita rangra emelte . Augusztus 25-én a Szentháromság-templomban Pryluky püspökévé , a poltavai egyházmegye helytartójává avatták . A felszentelést Gergely érsek (Liszovszkij) és Damaszkin (Cedrik) Glukhovsky püspöke végezte, akik titokban érkeztek Poltavába .
1926 szeptemberében Harkovban letartóztatták (Poltavában a hatóságok féltek ettől, tartva az emberek, főleg munkások felháborodásától), és három évre ítélték a lágerekben. Börtönét a Szolovecki különleges célú táborban töltötte . A táborban elítélte a „ Sergius (Sztragorodszkij) metropolita nyilatkozatát ”, amely a szovjet rezsim iránti teljes hűségre szólított fel. 1927 őszén két dokumentumot tudott összeállítani és elküldeni a szárazföldre: „Szolovki nyílt levele Sergius pátriárkai helytartónak, 1927. július 16/29-i üzenetével kapcsolatban.” és „Sergius metropolita és 1927. július 16/29-i szent szinódusa üzenetének szükséges kánoni módosításai”. Az első dokumentum fő gondolata az volt, hogy „az egyház nem vállalhatja az állam előtt (bármilyen államforma is az utóbbiban) azt a kötelezettséget, hogy „az állam minden örömét és sikerét az állam örömének és sikerének tekintse, kudarcok, mint annak kudarcai” ” . A „szükséges kánoni módosítások...” kidolgozták a „Nyílt levél” rendelkezéseit, és azon az állításon alapultak, hogy a Helyi Tanács 1918. augusztus 15-én megszüntette az általánosan kötelező érvényű egyházpolitikát „egyházi határozatával, amely szerint ezentúl egyetlen tagja sem Az ortodox egyházat nyilvános egyházbíróság elé kell állítani és meg kell büntetni a politikai tettekért, pontosan úgy, mint a politikai tettekért” [1] .
1928 elején megírta a Testamentumomat, a "Nyilatkozat" éles kritikájával. A Szolovecki püspökök levelének egyik szerzője, amelyet Sergius metropolita nyilatkozatával kapcsolatban készítettek, és amely felhívást tartalmazott, hogy nyíltan nyilatkozza ki a bolsevik kormánynak, hogy „az Egyház nem tűrheti a beavatkozást a tisztán egyházi kapcsolatok területére. a vallással szemben ellenséges állam által" [1] .
1928 novemberében kiengedték a táborból, és száműzetésbe küldték az irkutszki régióba . A Bratszki kerület Pyanovo falujában élt, teológiai munkákon dolgozott.
1929 augusztusában írt egy nagy művet „Mi a Krisztus iránti hűség az egyházi életben”, amely Sergius metropolita tevékenységét bírálta. Ez a kézirat többek között arról beszélt, hogy minden lehetséges módon harcolni kell a szovjet rezsim ellen. A kéziratot a hívők sokszorosították, és széles körben terjesztették. Nem sokkal ezután, 1929. december 9-én letartóztatták, és átszállították Moszkvába, a butirkai börtönbe .
1930. február 3-án az OGPU igazgatósága halálra ítélte. Ugyanezen év február 7-én lőtték le. Tömegsírba temették a moszkvai Vagankovszkij temetőben .
1981. november 1-jén a ROCOR Püspöki Tanács szentté avatta az Oroszország Újvértanúi és Hitvallói Tanácsát , de név szerinti szentté avatás nélkül. Később Basil püspököt külön emléknap létrehozása nélkül vették fel az új vértanúk közé [2] .
1997. június 11-én az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusának ülésén döntés született arról, hogy a meggyilkolt prilukij Vaszilij püspököt szentté avatják. Bazil vértanú emlékét március 22-én/április 4-én ünneplik [3] .
Poltavában, 1998. április 4-én, a szent emlékének ünnepén került sor a Bazil hieromartír dicsőítésével kapcsolatos ünnepségekre. Utoljára a meggyilkolt Vaszilij püspökért végeztek temetési eljárást. Azóta minden évben az ő emlékének napján isteni istentiszteletet szolgálnak ki a templomi ünnep alapszabálya szerint, szükségszerűen szolgálják az isteni liturgiát [3] .
2000 augusztusában az Orosz Ortodox Egyház jubileumi püspöki tanácsán az oroszországi szent új vértanúk és gyóntatók közé sorolták az általános egyházi tisztelet miatt.