| Rembrandt | |
| Valaam szamara . 1626 | |
| netherl. Balaams Esel | |
| Vászon , olaj . 65×47 cm | |
| Cognac-Jay Múzeum , Párizs | |
| ( Inv. J 95 [1] ) | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A Valaam szamara ( hollandul Balaams Esel ) Rembrandt holland művész festménye , amelyet 1626-ban készítettek. A Számok könyvének bibliai története alapján ( 22. sz . ). A festmény a Cognac-Je Múzeumban található .
A "Valaam szamara" festmény 1626 -ban készült . Az úgynevezett leideni időszakra utal - arra az időre, amikor Rembrandt van Rijn ebben a városban dolgozott 1625 és 1631 között. Valamennyi korabeli alkotást az alkotói önállóság keresése jellemzi, azonban Peter Lastman hatása még mindig érezhető bennük . [2] Rembrandt azért választotta tanárnak, mert olaszországi tapasztalattal rendelkezett , művészi jeleneteket festő művészként vált híressé, Amszterdamban szerzett hírnevet , és széles vásárlói körrel rendelkezett. A "Valaam szamara" festmény Lastman ötlete volt, és a cselekmény vázlatai is az ő munkái. Ő volt az, aki, mint az azonos című munkájában, középre helyezte a figurákat. Rembrandt csak megismételte az összes gesztust: Bálám , botot emel, egy angyal, aki kardot ráz. Ezt azonban már maga is lendületesebben írta: az angyal repül, a szamár jobban megijed. A munkát saját leideni műhelyében folytatták és fejezték be , ahová Amszterdamból költözött, képtelen volt beletörődni, hogy Lastman munkáinak folytonos átdolgozását végezze . [3]
Az Ószövetség témáival foglalkozó cselekmények nagyon népszerűek voltak a holland művészek körében. A "Valaam szamár" története a híres varázslóról , jósról és mágusról szóló bibliai példázatból ered , Pefor városából, az Eufrátesz folyón . Az ókori izraeliták Mózes vezetésével Egyiptomból való kivonulás után birtokba veszik a Jordánon túli területeket. Ezt követően fegyveres erőket gyűjtenek, hogy elfoglalják Kánaán földjét , amit Isten ( Jahve ) ígért nekik. Moáb királya , a Kánaánnal szomszédos ország , mivel nem volt elég ereje az agresszió visszaszorításához, megkér egy bizonyos Bálámot , hogy rója átkát ellenségeire . A jósnő hosszas rábeszélés után beleegyezik, és szamárhátra indul. Ezt követően az utat egy angyal blokkolja, amelyet csak az állat láthat, és Isten (Jahve) küldte. Bálám verni kezdte a szamarat, majd az asszony beszélt, és átadta neki Isten akaratát. Moáb királyának számos kérése ellenére a jós Bálám nemcsak nem átkozta meg Izrael népét, hanem háromszor is megáldotta őket. [négy]
Az alkotás vászonra készült és olajfestékkel festett . Művészi stílus - barokk . Technika - festőállvány festés . A festmény függőleges formátuma vizuálisan a kompozíció közepébe csoportosítja a szereplőket. A fakeret mérete 65 cm × 47 cm A szamár pontosan ugyanabban a pózban van ábrázolva, mint Peter Lastman azonos című festményén . Rembrandt van Rijn azonban több dinamizmust adott kreációjának, amely szélesebbre nyitott szájat jelenít meg, kiemelve a szamárkiáltásról az emberi beszédre való átmenetet, a láb hajlékonyabb, a fülek hátradőltebbek, ami összességében fájdalmat, félelmet és félelmet közvetít. meglepetés. A kép legjelentősebb részlete Bálám szeme. Ellentétben Lastman festményével, ahol annyira nyitottak a csodálkozástól, hogy a szemgolyójuk teljes egészében látható, Rembrandt festménye üresen, vakon mutatja őket, akik nem látják az angyalt és az „isteni igazságot”. [5]
Peter Lastman festménye "Bálám és a szamár"
James Tissot festménye "Bálám és a szamár"
Részlet a "Nürnbergi krónika" című könyvből