Boyer, Pascal

A stabil verziót 2022. június 11-én nézték meg . Ellenőrizetlen változtatások vannak a sablonokban vagy a .
Pascal Boyer
Pascal Boyer
Születési név fr.  Pascal Robert Boyer [1]
Születési dátum 20. század
Születési hely
Ország
Tudományos szféra társadalmi és kulturális antropológia
Munkavégzés helye
alma Mater
Akadémiai cím Egyetemi tanár
tudományos tanácsadója Éric de Dampierre [d] [2]
Díjak és díjak Guggenheim-ösztöndíj ( 2011 )
Weboldal pascalboyer.net

Pascal Boyer ( fr.  Pascal Boyer ; XX. század , Franciaország ) francia evolúciós pszichológus , szociál- és kulturális antropológus , a kognitív vallás egyik kiemelkedő képviselője . A franciaországi Nemzeti Tudományos Kutatási Központ ( Center National de la Recherche Scientifique ) tudományos munkatársa és a St. Louis - i Washington Egyetem professzora . Kamerunban végeztek néprajzi kutatásokat [3] .

Életrajz

1983-ban PhD fokozatot szerzett etológiából a Párizsi Nyugat-Nanterre-la-Defense Egyetemen . Kutatómunkát végez a King's College Cambridge -ben, a lyoni Nemzeti Tudományos Kutatási Központban ; 2000 óta a szociokulturális antropológia és pszichológia professzora a St. Louis-i Washington Egyetemen [4] .

Tudományos tevékenység

Pascal Boyer a megismerési folyamatok tanulmányozásával, a megismerés fejlődésével, az evolúciós és interkulturális pszichológiával foglalkozik, különös tekintettel vallástudományi munkáira.

1994-ben jelent meg a The Naturalness of Religious Ideas: A Cognitive Theory of Religion című monográfia , 2002-ben pedig a Religion Explained: The Evolutionary Origins of Religious Thought című monográfia , amelyben Boyer a vallásos eszmék megjelenését a hétköznapi dolgok apróbb részleteiben megsértéseként írja le. a világról alkotott elképzeléseket, vagy az ontológiai csoporton belüli reprezentációk valamelyikének megsértését, vagy azok egyik kategóriából a másikba való átváltozását. Boyer szerint az irreális, abszurd eszmék erősebben rögzülnek az emberi elmében, mint jogsértések nélkül, ami az abszurd eszmék "mnemonikus előnye" [5] .

Azt kutatja, hogy az ember intuitív elképzelései a világról és az általa mindenféle természetfeletti lényekkel felruházott jellemzők hogyan kapcsolódnak egymáshoz, Boyer abból az állításból indul ki, hogy a természetfeletti karakterek közötti különbség bizonyos tulajdonságaikban rejlik, amelyek ellentmondanak az intuitív tudásnak (pl. kortalan, halhatatlan istenek vagy láthatatlan testetlen szellemek), míg a többi jól megfelelhet nekik (például ugyanazok az istenek lehetnek irigyek, kapzsiak, kegyetlenek vagy jóindulatúak, vagyis antropomorf vonásokkal rendelkeznek). Boyer úgy véli, hogy ha a lényeknek nem lennének olyan jellemvonásai, amelyek megfelelnek az emberi világról alkotott elképzeléseknek, akkor az emberek nehezen fogadnák el az ilyen fogalmakat [5] .

Kritika

A.P. Zabiyako vallástudós, kulturológus, vallásfilozófus és valláspszichológus 2019-ben megjegyezte: „Fontos, hogy a vallástudomány, amelyet csak korábbi valláselméleteik vezérelnek, nem tudnak azonnal megfelelő választ adni a kognitív tudomány által felvetett problémákra. . A kognitív kutatások dinamikája megköveteli, hogy a vallástudomány új empirikus anyagokba keveredjen, új elméleti megközelítéseket dolgozzon ki a vallás megértéséhez. Nem mindig sikerül. Így számomra csalódásnak bizonyult Pascal Boyernek, a kognitív antropológia ismert képviselőjének, vallástudósnak az „És az ember teremtette az isteneket” című könyve 4 . Sok felületes és rosszul megindokolt ítélet mellett arra az elképzelésre épül, hogy a vallás, a vallási fogalmak szuperhatalmú, természetfeletti lényekről, istenekről és szellemekről szóló elképzelések. Meglehetősen triviális egy francia antropológus számára, ha felidézzük, hogy egy évszázaddal korábban E. Durkheim elvetette azt az elképzelést, hogy az istenekről és a „ természetfelettiről ” szóló elképzelések képezik a vallási tudat alapját. A kognitív tudomány minden bizonnyal nagyon ígéretes hipotéziseket kínált a vallás további tanulmányozására. Ám ez idáig nagyon kevés empirikusan megbízható eredmény született, és a javasolt elméleti megközelítések vagy nem különböznek az újszerűségben, vagy a vallásról mint „agyvírusról”, evolúciós szempontból hasznos mentális melléktermékről stb. [6] .

Proceedings

Orosz nyelvű fordítások

Jegyzetek

  1. 1 2 http://www.pascalboyer.net/articles/PBoyerVita.pdf
  2. 1 2 https://www.sudoc.fr/041147987
  3. Pascal  Boyer . gf.org. Letöltve: 2013. május 7. Az eredetiből archiválva : 2013. május 17.
  4. Pascal Boyer . Könyvklub az "Elemekről" . elementy.ru Letöltve: 2018. március 23. Az eredetiből archiválva : 2018. március 24.
  5. 1 2 Shakhnovich M. M. A kognitív vallástudomány modern problémái . — A Szentpétervári Állami Egyetem Filozófiai Kara .
  6. Zabiyako, 2019 , p. 55.
  7. Pascal Boyer kezdőlapja . www.pascalboyer.net. Letöltve: 2018. március 23. Az eredetiből archiválva : 2018. március 24.

Irodalom

Linkek