Big Retra ( ógörögül Μεγάλη Ῥήτρα - szó szerint a Nagy Dekrétum ) - az ókori Spárta szóban kihirdetett alkotmánya , amelyet a Kr.e. VIII. századi törvényhozó javasolt. e. Lycurgus .
A Nagy Retra a klasszikus görög közvetlen demokrácia két legjelentősebb testületének egyikét képviseli, a másik az athéni Ecclesia . Mindkét esetben a fő cél a kiváltságok korlátozása és a politika valamennyi polgára számára egyenlő jogok biztosítása volt. A spártai mechanizmust ugyanakkor korlátozta az is, hogy egy fontos döntés meghozatalához meg kellett szerezni a Gerousia, az eforátus és a királyok beleegyezését.
A legenda szerint, amelyet Plutarkhosz közvetít az Összehasonlító életében , Lykurgust a delphoi jósda próféciája ihlette, aki így válaszolt [1] :
Építs templomot Zeusz-Gellániának és Athéné-Gellaniának, oszd fel a népet phyla és obi csoportokra, hozz létre egy harminctagú Tanácsot a vezetőkkel együtt, és hagyd, hogy a nép időnként összegyűljön Babik és Knakion között. Törvényeket kell javasolnia és szavazatokat kell gyűjtenie, de a végső döntésnek a népé kell lennie.
Bár maga Plutarkhosz azt is hozzáteszi, hogy Lykurgus „ retrónak ” nevezte rendeleteit, hogy meggyőzze minden polgárt arról, hogy azokat az orákulum adta, és nem jelentenek mást, mint Lycurgus kérdéseire adott válaszait [2] .
A Kr.e. 7. század közepén. e. Polydorus és Theopompus kiegészítették az eredeti Retrát, és még arról is meggyőzték a polgárokat, hogy az orákulum így rendelte. Ez a kiegészítés lehetővé tette a Közgyűlés feloszlatását, ha nem hagyják jóvá a határozatokat, azokat károsnak, károsnak és a javaslatokat torzítónak nyilvánítják [1] .
Lycurgus törvényei nem voltak megírva. Úgy vélte, mindennek, ami a polgárok boldogságához és erkölcsi tökéletesedéséhez szükséges, be kell lépnie szokásaikba, életmódjukba, hogy örökre bennük maradhasson, megszokhasson [2] .
Lycurgus egyik „retrese” megtiltotta az írott törvényeket, a másik a luxus ellen irányult. A tetőt minden házban csak egy fejszével, az ajtókat egy fűrésszel lehetett készíteni, tilos volt más szerszámot használni. Plutarkhosz kifejti, hogy mindenkinek törekednie kell arra, hogy a háza és az ágya, majd az ágy és a ruha, a ruha és a többi berendezési tárgy és a háztartás között megfeleljen egymásnak.
Ismert Lycurgus harmadik „retrája” is, ahol megtiltja, hogy ugyanazokkal az ellenségekkel háborúzzanak, hiszen az ellenálláshoz szokott ellenség maga is harciassá válhat. Később éppen ezért ítélték el II. Agesilaus királyt, aki gyakori, ismétlődő boiótiai invázióival és hadjárataival valójában Spárta méltó ellenfeleivé tette a thébaiakat. Ezért Antalkid megsebesülve azt mondta: „A thébaiak jól megfizetik az óráidat. Nem akartak és nem tudtak harcolni, de te megtanítottad őket!”.