Meru torony vagy Pelinggih Meru egy balinéz templom fő szentélye. Ez egy fa pagodaszerű építmény falazattal, fakamrával és lépcsőzetes nádtetővel. A Meru tornyok a szent hindu Meru -hegy jelképei . A Meru tornyokat általában a hindu panteon legmagasabb isteneinek, a helyi panteonnak vagy egy istenített személynek szentelik.
A Meru-torony a shikhara (Észak-India) vagy a vimana (Dél-India) megfelelője az indiai hindu templomépítészetben .
A Meru tornyok falazatból készülnek, körülbelül egy méter magasak. Ezen az emelvény felett egy gólyalábas fakamra található. A fakamra tetején egyre kisebb méretű nádtetők sorakoznak. A Meru tornyok nádtetője általában fekete cukorpálma rost . [1] Meru tornyaiban különféle szent tárgyakat temetnek el vagy helyeznek el.
A Meru-tornyot a hindu mitológia Meru - hegyével azonosítják, amely a hindu istenek lakhelye. Mindig a balinéz templom legszentebb helyén találhatók. Egy külön meru tornyot szentelnek bizonyos hindu isteneknek , istenített ősöknek , egy helyi istenségnek (sthana devata) vagy szent földrajzi jellemzőknek, általában egy helyi hegynek . Meru az istenek "ideiglenes palotájaként" szolgál, azon a balinéz hiedelmen alapul, hogy egy isten egy bizonyos szertartás alatt elfoglalhat egy ideiglenes palotát Meruban.
A lépcsőzetes nádtetők a Meru-tornyok legismertebb jellemzői. A tetők száma mindig páratlan, és az istenség állapotát tükrözi, akinek a szentélyt szentelték. A legalacsonyabb meru három, a legrangosabb meru pedig 11 szintet tartalmaz.
Meru háromszintes tornyát általában egy istenített ősnek szentelik. Pura Luhur Uluwatu központi szentélye egy háromszintes Meru-torony, amelyet a 12. századi Dang Hyang Nirartha reformpapnak (később Betara Shakti Vavu Rauchként istenítettek) szenteltek. [2] Meru Pura Taman Ayun alacsony szintű tornyait a Mengwi Királyság régi királyainak szentelték . Egy másik háromszintű intézkedés a helyi istennek, Gunung Lebaknak, Bhatara Danunak szól.
Meru ötszintes tornyát Agung Bhatara Mahajaya istennek szentelték. [3]
Meru tizenegy szintes tornyait általában a hindu panteon legmagasabb isteneinek szentelik. A tizenegy szintű Meru Pura Ulun Danu Bratan Shivának és feleségének, Parvatinak van szentelve . A Pura Meru Lombok három Meru tornyot tartalmaz a Trimurti tiszteletére .
A meru felépítése speciális építési rítust igényel. A három pripih (pripih, lásd lent) megfelelően van elhelyezve: a tető tetején, a fából készült főkamrában és az alap alatt. A tárgyakat a merben különböző helyekre helyezték el, hogy a mer alkalmas edényré váljon azoknak az isteneknek, akik úgy döntöttek, hogy belépnek a toronyba.
A legfontosabb ételek, amelyeket mértékkel kell főzni, a pripih. Pripih Isten belső lényegének tartályaként szolgál. Úgy van felkészítve, hogy Isten mértékkel tudjon rendezni. A pripih általában egy öt fémdarabból álló vékony lemez ( pankadu , vasból, rézből, aranyból, ezüstből és ólomból), amelyre kabbalista szimbólumokat ( rajahan ) írnak. A pripihiket alang-alang fűbe , virágba, gyógynövényekbe és pamutszövetbe csomagolják, és mindezt piros, fehér és fekete szálak kötik össze ( tridatu fonal ). A Pripih lényegesen fontosabb, mint egy isten fizikai formáját képviselő szobor ( upami ). A pripikh-t egy apró pénzérmékből készült alapra erősítik, és vagy egy kukupába (aranyból, ezüstből vagy kőből készült dobozba) vagy egy sangku-ba (a földedénybe) helyezik. Ezt a tartályt egy fából készült mérőkamrába helyezik, vagy az alja alá temetik. Ha a pripikh megfelelően van elhelyezve, a templom biztonságban lesz a pusztulástól. [négy]
Ezenkívül a fakamrában különféle tárgyak készülnek, amelyek egy miniatűr díszletet (paměrah) képviselnek, amelyek az isten napi szükségleteihez szükségesek. [négy]
Egy másik gombostű van a meru tetején. Ahol a legfelső tető szarufái találkoznak, van egy függőleges oszlop üreggel ( pĕtaka ), amelyben egy kis doboz kilenc drágakövet ( navaratna ) helyeztek el. A központi drágakő Shiva istent, a környező 8 drágakő pedig a mennyei irányzat nyolc istenét képviseli. [5]
A jávai ásatások azt mutatják, hogy hasonló rituális gyakorlatokat alkalmaztak a klasszikus korszak nagy hindu-buddhista templomainak építésénél Indonéziában. [6]