Bar Hadad I

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. október 21-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Bar Hadad I
aram.  בר הדד
Arám királya
a Kr.e. kilencedik század első fele . e.
Előző tabrimon
Utód Bar Hadad II
Születés Kr.e. 936 körül e. [egy]
Halál Kr.e. 9. század e.
Apa tabrimon
Gyermekek fia: Bar-Hadad II
A valláshoz való hozzáállás kánaáni vallás [d]

I. Bar-Hadad ( I. Ben-Hadad , I. Venadad ; aram.  בר הדד , héber בן ‎; „ Hadad fia ” [2] [3] [4] ; Kr.e. IX. század e. ) - a király Aram a Kr.e. 9. század első felében. e.

Életrajz

Az egyetlen történelmi forrás , amely I. Bar Hadadról beszél, a Biblia [3] [5] . Az 1. Királyok Könyvében [6] és a Krónikák könyvében [7] szerepel .

A bibliai szövegek szerint I. Bar-Hadad az arámi királyság uralkodója volt , székhelye Damaszkusz volt . Nagyapja és apja, Hézion és Tabrimon  szintén uralta ezeket a földeket ( 1Királyok  15:18-22 ). Apjától, I. Bar-Hadadtól örökölte a hatalmat Damaszkusz felett. Ennek az eseménynek a pontos dátuma nem ismert [K 1] . Valószínűleg I. Bar-Hadadnak legkésőbb ie 880-ban kellett volna trónra lépnie. e., Baasi izraeli király [K 2] halálának dátuma , akinek kortársa volt [3] [10] [11] .

Apjával, Tabrimonnal, aki Avia júdai király szövetségese volt, I. Bar-Hadad szövetséget kötött Izrael uralkodójával, Baással. A Kr.e. 880-as években. e. [K 3] háborút viselt Asa zsidó király ellen, és miután megkezdődött a Jeruzsálem melletti erőd építése, Ráma komoly veszélyt jelentett Júda jólétére. I. Bar-Hadádot akarta maga mellé csábítani, ezért Asa nagyköveteket küldött Damaszkuszba gazdag ajándékokkal. A Biblia a következőképpen számol be erről: „ Asa pedig vette az összes ezüstöt és aranyat, amely az Úr házának kincseiben és a királyi ház kincseiben maradt, és szolgái kezébe adta, és Asa király elküldte. Benhadadnak, Tabrimon fiának, Hézion fiának, a királynak, így szólt a szíriaihoz, aki Damaszkuszban élt: Legyen szövetség köztem és közted, [ahogy volt] apám és atyád között. ; íme, ajándékot küldök neked ezüstből és aranyból; szegd meg szövetségedet Baasával, Izráel királyával, hogy eltávolodjon tőlem. Benhadad pedig engedelmeskedett Asa királyának… ”. A zsidó uralkodó szövetségeseként I. Bar-Hadad hadjáratot indított Izrael királysága felé, melynek során elfoglalta Galilea egész északi részét Ain, Dán , Ábel-Bét-Maah és Kinneroth városaival együtt, valamint Naftali törzsének földjeit . A legtöbb itt lévő város (beleértve Dant és Hazort is) elpusztult. Baasha kénytelen volt abbahagyni a Ráma építését, és lépéseket tenni birtoka belsejének védelme érdekében. Az izraeli király távozását kihasználva Asa teljesen elpusztította Rámát, és az itt lefoglalt anyagokból felépítette Geba és Micpa városait ( 1Kir 15:17-22 ; 2Krón 16:1-6 ) [ 3] [8] [9] [11] [12] [13] [14] . Asa király győzelme ellenére a pogány amoriták részvétele az Izrael királyságával vívott háborúban tiltakozást váltott ki a zsidó papság körében. Különösen Asát az I. Bar-Hadaddal kötött szövetségért Anániás próféta ítélte el ( 2Krón 16:7 ) [3] .    

I. Bar-Hadad sikerei az Izrael királyságával vívott háborúban lehetővé tették, hogy Damaszkusz királya az akkori Levantai legbefolyásosabb uralkodóvá váljon [4] [15] . Talán az I. Bar-Hadad és Asa egyesüléséről szóló bibliai tudósítások burkolt bizonyítékai annak, hogy a zsidó király elismerte Arám uralkodójának való alárendeltségét [15] .

I. Bar-Hadad csatlakozása észak-galileai birtokaihoz lehetővé tette a damaszkuszi király számára, hogy ellenőrzése alatt tartsa a Föníciába , Palesztinába és Egyiptomba tartó kereskedelmi útvonalakat [2] [3] [4] . Tirosz fontos kereskedelmi partnereként a Kr.e. 9. században. e. Arámot említi " Ezékiel próféta könyve " ( Ez  27:18 ). E forrás szerint nagyra értékelt bort és gyapjút Damaszkuszból hoztak Tirusba [16] [17] . A többi város közül, amelyekben az arámok akkoriban kereskedtek, Szidónt , Akkót és Akzivit említik [8] . Feltételezik, hogy I. Bar-Hadad parancsára felállíthattak egy sztélét , amelyet Aleppó közelében találtak, és amelyet Melkart tírusi istennek szenteltek . A rajta készült arámi feliraton egy Bar-Hadad nevű király Melkartot "urának" nevezte, ami Damaszkusz és Tírusz közötti szoros kapcsolatokra utal [2] [18] . A sztélé I. Bar-Hadad idejéhez való tartozása azonban vitákat vált ki a történészek körében. Különösen azt feltételezik, hogy a felirat III. Bar-Hadad király uralkodása idején készülhetett [19] [20] .

I. Bar Hadad alatt megkezdődtek az asszír inváziók a Levant felé . Az egyik ilyen hadjárat Kr.e. 878-ban vagy 877-ben. e. Assurnatsirapal asszír király követte el II . Az asszír hadsereg azonban csak Akkarig jutott el , anélkül, hogy Arám király birtokait érintené, ami lehetővé tette I. Bar-Hadad számára, hogy ne fizessen adót Asszíria uralkodójának [11] .

A Királyok 1. könyve egy másik háborút említ Arám és Izrael között ( 1Királyok  20:34 ). Az ie 870-es évek második felében végezték. e. Omri izraeli király és Bar Hadad II (valószínűleg Bar Hadad I) damaszkuszi király apja . A bibliai szövegek nem tartalmaznak részleteket a katonai műveletekről, de feltételezik, hogy Júdea és Tírusz uralkodói Izrael királyának szövetségesei voltak. Arám uralkodója lett a háború győztese, akinek Omri kénytelen volt néhány várost átadni, köztük Ramótot Gileádban ( 1Kir  22:3 ), és helyet biztosítani a damaszkuszi kereskedőknek, hogy helyet kapjanak fővárosában , Szamáriában [21] [22] [23] .

Nincs bizonyíték I. Bar-Hadad további uralkodására. Halálának dátuma nem ismert [K 4] , de legkésőbb ie 850 elején kellett meghalnia. pl., amikor a források Aram Bar-Hadad új királyát említik II [4] . A legtöbb történész úgy véli, hogy Damaszkusz új uralkodója I. Bar Hadad fia volt [3] [8] . Az arámoknak azonban szokásuk volt, hogy csak akkor nevezték el fiaikat a legközelebbi rokon nevén, ha az már meghalt. Ezen az alapon azt feltételezik, hogy II. Bar-Hadad nem fia, hanem unokája lehetett I. Bar-Hadadnak, és apja halála után örökölhette a hatalmat Arám felett, név szerint ismeretlen [24] .

Megjegyzések

  1. I. Bar-Hadad Kr.e. 900 körül lehetett Arám királya. e. [8] .
  2. Baashi halálát különböző források i.e. 886-ra [9] vagy 883-ra teszik. e. [10] .
  3. A Krónikákban ezt a katonai konfliktust Asa izraelita király uralkodásának 36. évére datálják, vagyis körülbelül a Kr.e. 860-as évek közepére. e. Mivel azonban Baash zsidó királya ekkorra már meghalt, feltételezhető, hogy ennek a háborúnak a bibliai keltezése téves [10] .
  4. I. Bar Hadad halálának lehetséges hozzávetőleges dátuma ie 870. e. [8] .

Jegyzetek

  1. http://timeline.biblehistory.com/event/benhadad-i
  2. 1 2 3 Benhadad archiválva : 2017. május 16. a Wayback Machine -nél // Brockhaus Bible Encyclopedia
  3. 1 2 3 4 5 6 7 Nagy bibliai szótár. - Szentpétervár. : Biblia mindenkinek, 2005. - S. 225-226. — ISBN 5-7454-0931-2 .
  4. 1 2 3 4 Benadàd  (olasz) . Enciklopédia online. Letöltve: 2017. május 28. Az eredetiből archiválva : 2017. október 14..
  5. Nelson R.D. Az Ószövetség történelmi gyökerei (i.e. 1200-63) . - Society of Biblical Lit, 2014. - P. 109. - ISBN 978-1-6283-7006-5 .
  6. 1 Kings ( 15:17-22, 16:7, 20:34 és 22:3 fejezetek ).
  7. Krónikák ( 16:1-7 )
  8. 1 2 3 4 5 Venadad  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VII: "A Varsói Egyházmegye  - Tolerancia ". - S. 547-548. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-010-2 .
  9. 1 2 Cambridge ókori története, 1982 , p. 461-465.
  10. 1 2 3 Tsirkin, 2003 , p. 229.
  11. 1 2 3 Klengel, 1992 , p. 208-209.
  12. Ben-Hadad // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1909. - T. IV. - Stb. 146-147.
  13. Tsirkin, 2003 , p. 182 és 232.
  14. Freedman D.N. Eerdmans bibliai szótár . — Wm. B. Eerdmans Publishing, 2000. - P. 165. - ISBN 978-0-8028-2400-4 .
  15. 1 2 Tsirkin, 2003 , p. 182.
  16. Ezékiel próféta könyve ( fejezet 27:18 )
  17. Tsirkin, 2003 , p. 231.
  18. Bernhardt K. H. Az ókori Libanon. — M .: Nauka , 1982. — S. 88.
  19. Tsirkin, 2003 , p. 264-266.
  20. Klengel, 1992 , p. 205.
  21. Tsirkin, 2003 , p. 186.
  22. Cambridge ókori története, 1982 , p. 468-469.
  23. Omri // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1912. - T. XII. - Stb. 91-92.
  24. Tsirkin, 2003 , p. 241-244.

Irodalom