Jules Amede Barbe d'Aureville | |
---|---|
fr. Jules Amedee Barbey d'Aurevilly | |
Születési dátum | 1808. november 2 |
Születési hely | Saint-Sauveur-le-Vicomte , Franciaország |
Halál dátuma | 1889. április 23. (80 évesen) |
A halál helye | Párizs , Franciaország |
Polgárság | Franciaország |
Foglalkozása | újságíró , esszéista , regényíró , költő , irodalomkritikus , író , történész |
A művek nyelve | Francia |
Autogram | |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Idézetek a Wikiidézetben |
Jules Amédée Barbey d'Aurevilly ( fr. Jules Amédée Barbey d'Aurevilly ; 1808. november 2., Saint-Sauveur-le-Vicomte , Csatorna részleg – 1889. április 23., Párizs ) - francia író és publicista.
Normandiában született és nőtt fel . Apja felől parasztcsaládhoz tartozott, aki 1765-ben nemességet vásárolt magának, anyja felől a régi normann arisztokráciának. Jogot tanult. 1827-ben a párizsi líceumban ismerkedett meg Maurice de Guérinnel , akivel ez utóbbi haláláig baráti kapcsolatot ápolt, és kiadta nővére, Eugenie de Guérin műveit .
1833 óta végül Párizsban telepedett le, dögös életet élt , alkohollal és drogokkal bántalmazott . 1846-ban vallási válságot élt át, visszatért a katolicizmushoz , a család és a föld értékeihez. Együttműködött a Constituciónnel című napilapban , politikai feuilletonokat publikált, monarchista nézeteket fogalmazott meg, hosszú esszét szentelt Joseph de Maistre -nak . Ugyanakkor divatkrónikát vezetett, általában sokat írt a divatról . 1857-ben Barbey d'Aurevilly aktívan támogatta Baudelaire -t, amikor bíróság elé állították a közerkölcs megsértésének vádjával; 1874-ben, az „Ördögtől valók” című novellagyűjtemény megjelenése után ugyanez a folyamat fenyegette. Párizs ostroma alatt a francia-porosz háború alatt beállt a Nemzeti Gárdába . Élete utolsó éveit visszavonultan töltötte, a hozzá közel álló szűk körben: Leon Blois , Paul Bourget , Huysmans , Raschild .
Barbey d'Aureville alakját és sorsát kiáltó ellentmondások jellemzik: Mihail Kuzmin művében átmenetet látott "a romantikából a naturalizmusba , majd ismét a romantikus dekadenciába és szimbolizmusba " (előszó a Dandyizmusról című könyv orosz kiadásához 1912-ben ). Barbet novellái, novellái és regényei gyakran kapcsolódnak a közelmúlthoz - mindenekelőtt a francia forradalom eseményeihez és a chouanok lázadásához az ország északnyugati részén ("Chevalier De Touche", 1864 stb.). Világszemléletében mélyen válságba került prózájának jellegzetes motívumai a régi értékek összeomlása, a szerelem ellehetetlenülése, a gonoszság titokzatos elbűvölése. A tradicionalista Barbet többször is erkölcstelenséggel vádolták (ez volt a helyzet A régi úrnő, 1851 című regényével), ennek a katolikus és királypártinak számos könyve (A házas pap, 1865; Az ördögéi, 1874) tiltakozást váltott ki papi körök: Nem csoda, hogy Anatole France kibékíthetetlen katolikusnak nevezte Barbey d'Aureville-t, aki kizárólag az istenkáromlásban vallja hitét. Az író számos, a múlt és a jelen hőseiről szóló esszéjét négy sorozatba vonták össze, és alkották a többkötetes "Művek és emberek" című kötetet, amely többnyire a szerző halála után jelent meg. Ismert még a dandyizmusról szóló rövid értekezése és a híres brit dandy George Brummel (1845).
Barbet d'Aureville írásait a mai napig újranyomják Franciaországban, és messze nem akadnak tudományos érdeklődésre. Sok közülük televíziós filmet készítettek. 2007-ben Catherine Breilla kazettájának alapja a "Vén úrnő" című regénye lett (1921-ben a "Nők bosszúja" című regényt a híres német expresszionista , Robert Wiene forgatta , 1970-ben a "Don Juan" című regényt - a híres olasz színész, színházi és filmrendező, Carmelo Bene ). Oroszországban a szimbolisták , Maximilian Voloshin , Mihail Kuzmin, Osip Mandelstam Barbe d'Aureville prózája és alakja felé fordultak .
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|