Muhammad Ahmad al-Mahdi | |
---|---|
Arab. | |
a Mahdista állam feje | |
1882-1885 _ _ | |
Előző | állás létrejött |
Utód | Abdullah at-Taisha |
Személyes adat | |
Születési név | Muhammad Ahmed ibn Abdullah |
Becenév | Mahdi szudáni |
Szakma, foglalkozás | politikus , teológus , katonai vezető , ellenálló , rabszolgakereskedő |
Születési dátum | 1844. augusztus 12. [1] [2] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1885. június 22. [1] [2] (40 évesen) |
A halál helye | |
Temetkezési hely | |
Ország | |
Vallás | iszlám [3] , szúfizmus [3] és szamánia [d] [3] |
Apa | Abdullah as-Sayyid |
Teológiai tevékenység | |
A tevékenység iránya | politika , katonai ügyek és az iszlám teológia |
tanárok | Muhammad al-Sharif |
Fejlesztések | Mahdista felkelés |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Információ a Wikidatában ? |
Muhammad Ahmad ibn al-Sayyid ibn Abdullah , a szudáni Mahdi néven ismert ( arab. محمد بن السيد عبدالله , 1844. augusztus 12., a Sudanészé felszabadító mozgalma - 1844. június 18. - 85. június 22. ) Mahdist állam .
Muhammad Ahmad kb. Dirar Dongole tartományban (Egyiptom Szudán) egy arabizált núbiai családban, amely Mohamed prófétától ( seid ) származik. Később Muhammad Ahmad családja Kartúmba költözött. Apja és testvérei hajóépítők voltak. Muhammad Ahmad nagyapja nyomdokaiba lépve elkezdte a vallás tanulmányozását. Kartúmban és Karáriában a Koránt és az iszlám törvényt ( fiqh ) tanulta. 1861-ben közel került a helyi szúfik, Sulemaniyya ( as-sammaniyya ), Sheikh Muhammad al-Sharif fejéhez. Később al-Shariftól megkapta a jogot, hogy a szúfizmus tagjai között tanítson [4] .
1870-1871-ben Muhammad Ahmad családja kb. Aba a Fehér-Níluson (Nyugat-Szudán). Ott mecsetet épített, és az elmélkedésnek és az imádságnak szentelte magát [5] . Ragyogó, egyszerű és érthető prédikációi segítségével gyorsan tekintélyt szerzett a helyi lakosság körében. Eretnekségnek ítélte a Korántól való minden eltérést, felszólított a "hit megtisztítására" és a próféta igaz szavaihoz való visszatérésre [4] .
Muhammad Ahmad sokat utazott Szudánban, meglátogatta Dongolát, Kordofant és Sennart. Ez idő alatt kapcsolatokat épített ki egy tehetséges szervezővel, Abdullah al-Taisha-val (Khalifa) , a Baggara (Dél-Dárfúr) arab etnikai csoportból [5] . Muhammad Ahmad bírálta az oszmán-egyiptomi uralmat Szudánban. 1880 körül visszatért kb. Aba Mahdinak (messiásnak) vallotta magát. Ezt követően a Mahdi kihirdette az adók eltörlését, és megkezdték a hadsereg felállítását a törökök és egyiptomiak elleni szent háborúra (dzsihádra) [4] .
1881 májusában az egyiptomi hatóságok magyarázatért behívták Muhammad Ahmadot Kartúmba, aki azonban nem volt hajlandó eleget tenni. A Mahdi és követői elpusztítására Rauf pasa egyiptomi kormányzó egy 200 fős fegyveres különítményt küldött, amely augusztus 11-én szállt partra Abba szigetén. A lőfegyverrel nem rendelkező Mahdisták sötétedésig bujkáltak, majd körülvették az egyiptomi különítményt és teljesen legyőzték [5] .
Az egyiptomi hatóságok további üldöztetésétől tartva Muhammad Ahmad és támogatóinak egy része (Ansar) Kordofanba ment; útközben sok követőjük csatlakozott hozzájuk, akik között voltak parasztok, nomádok, kézművesek és szökött rabszolgák. A Mahdi tevékenységét a szudáni törzsek néhány vezetője, valamint arab rabszolgakereskedők támogatták, akik elégedetlenek voltak azzal, hogy az egyiptomi hatóságok Nagy-Britannia kérésére betiltották a rabszolgakereskedelmet [4] .
1882 májusában a gyengén felfegyverzett Ansar legyőzte az egyiptomi 6000-7000 fős hadsereget El Obeid közelében . 1882 szeptemberére Bira és El Obeid városok az angol-egyiptomi csapatok ellenőrzése alatt maradtak Szudán ezen régiójában, de 1883 elején megadták magukat a mahdistáknak is.
A felkelés fokozatosan átterjedt Darfur, Equatoria és Bahr el-Ghazal tartományokra. Miután legyőztek egy 8000 fős egyiptomi különítményt Sejkánban, a mahdisták meghódították Dárfúrt, és 1883-ban legyőzték Jusef pasa, Fashoda (Kodok) mudirjának (uralkodójának) támogatóit Jebel Qadirban. 1883 decemberében a volt osztrák tiszt, Slatin pasa, aki Darjur védelméért volt felelős, kapitulált. 1884 márciusában-áprilisában felkelések voltak Berbera és Dongola régiókban.
A britek Charles George Gordon tábornokot küldték Kartúmba, akinek a Szudánban élő európaiakat Egyiptomba kellett volna evakuálnia . Amikor 1884. február 18-án megérkezett Kartúmba, Gordon felajánlotta a Mahdinak, hogy engedjék el a foglyokat, cserébe azért, hogy elismerjék Kordofan uralkodójaként, engedélyt kapjanak a rabszolgakereskedelemre és kereskedelmi kapcsolatokat létesítsenek vele. A Mahdi megtagadta Gordon ajánlatának elfogadását, és augusztus 22-én csapatokat költöztetett Kartúmba. Októberben a várost ostrom alá vették, 1885. január 25-ről 26-ra virradó éjjel pedig a mahdisták ostrom alá vették. C. J. Gordon tábornokot palotája lépcsőjén ölték meg [5] .
Muhammad Ahmad Omdurmanban alapította fővárosát. 1885 nyarára szinte az egész ország az ő kezében volt, kivéve Suakin kikötőjét a Vörös-tengeren és Wadi Halfát északon [4] .
A Muhammad Ahmad által létrehozott rezsim (Mahdiya) a hagyományos iszlám jogon és a saría bíróságokon alapult. A Mahdiba vetett hit és Mohamednek a próféta és a messiás helytartójaként való kihirdetése (Allah Mahdija) szerepelt a hit képletében (shahada). A mekkai zarándoklatot (hajj) felváltotta a szent háborúban való részvétel ( dzsihád ). A kötelező alamizsna (zakat) állami adóvá vált. A szudáni fejedelemségek és törzsek laza konföderációja központosított teokratikus állammá alakult, amelynek élén törzsi nemesség állt [4] .
Muhammad Ahmad 1885. június 22-én halt meg tífuszban. Holttestét az omdurmani mauzóleumban temették el. A Muhammad Ahmad képviselői közötti éles hatalmi harc után az állam élén Abdullah ibn Muhammad at-Taisha állt , aki felvette a kalifa címet. A kalifa eltávolította Mahdi sok tanítványát és családjának tagjait, ezzel befejezve az új feudális nemességen alapuló rezsim létrehozását [4] .
Feledésbe merültek a mindenki egyenjogúságáról szóló, „Allah előtt” jelszavak. Abdullah ibn Muhammad folytatta a Mahdi által megkezdett dzsihádot; 1885-ben sikertelen háborúba lépett Etiópiával. A kongói belgák és Eritreában az olaszok elleni támadások sem jártak sikerrel. 1896-ban a G. Kitchener parancsnoksága alatt álló angol-egyiptomi csapatok offenzívát indítottak a Mahdista Szudán ellen. 1898. szeptember elején az omdurmani csatában legyőzték a mahdistákat, és megsemmisítették seregük felét. A Muhammad Ahmad által létrehozott államot megsemmisítették, hamvait eltávolították az omdurmani mauzóleumból, és egy gőzhajó kemencéjében elégették [4] . Lord Mahdi levágott fejét kerozinos konténerekben szállították Angliába [6] . Bernard Shaw ezt Cromwell maradványainak Stuartok alatti megszentségtelenítéséhez hasonlította [7] .
Abdullah ibn Muhammad a hadsereg maradványaival együtt visszavonulva 1900-ig folytatta a harcot [4] .
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
Genealógia és nekropolisz | ||||
|
Szudán története | ||
---|---|---|
Gyarmatosítás előtti időszak | ||
gyarmati időszak | ||
Függetlenség | ||
Politikai válság (2019 óta) |