Az Apanchomena ( ógörögül Ἀπαγχομένη ) Artemisz istennő epiklézise a görög mitológiában , jelentése "megfojtott" vagy " megfojtott " [1] [2] .
A jelző eredetét Pausanias magyarázta: az árkádiai Kondyleia városában (Κονδυλέα - „dudor”) , amely körülbelül egy lépésnyire volt Kafia városától , ott volt egy szent liget és Artemisz temploma, amely az ókorban időkben Kondileatida-nak (Κονδυλεάτιδος) nevezték. Egyszer gyerekek játszottak a templom közelében, és miután találtak egy kötelet, nyakukba kötötték Artemisz szobrát, és azt kezdték mondani, hogy megfojtotta magát. Amikor a kafiák megtudták ezt, megkövezték őket , de ekkor a feleségeik koraszülöttet kezdtek szülni. Ez egészen addig folytatódott, amíg a Pythia el nem írta az igazságtalanul meggyilkolt gyermekek eltemetését, és évente áldozatot kell hozni nekik, mint a manam , és azt is, hogy az istennőt most fojtottnak nevezzék. A lakosok pedig még Pausanias idejében [3] végrehajtották az utasításokat . Korábban a cirénei Kallimakhosz azt írta, hogy az árkádiaiak imádkoztak hozzá [4] .
G. Usener a hagyományban kapcsolatot látott a Hold fázisaival, akinek Artemisz istennőjét gyakran tartották számon, az utolsó negyedben egy „akasztott lány” képét látta. Etimológiailag a „Condileata” kezdeti jelzőt közelebb hozta ezekhez a jelentésekhez, κον („fény”) és δυ („nyomás”) gyökerekre bontva, e változat szerint a jelző jelentése: „a fény megfojtott istennője” [5] ] .
Sok modern tudós úgy véli, hogy az "Apanchomena" jelző a görög hagyományhoz kapcsolódik, amely szerint az istennők hintákat, maszkokat és babákat ( aiora ) függesztettek fel a fákra, amelyek a föld termékenységével kapcsolatosak a betakarítás elősegítése érdekében [6] . H. King ezt a mítoszt a nők reproduktív egészségével kapcsolatos hiedelmekkel hozza összefüggésbe, és rámutat azokra a jelekre, amelyek szerint Artemisz aszexuálisnak számított [7] [8] , bár kultusza gyakran kifejezetten az istennő termékenységét ünnepelte.