Amenhotep, Hapu fia | |||||
---|---|---|---|---|---|
Jmnḥtp s3 Ḥ3p.w | |||||
Amenhotep szobra idős korban. Egyiptomi Múzeum (Kairó) | |||||
Születés |
Kr.e. 15. század e. |
||||
Halál | Kr.e. 14. század e. | ||||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Amenhotep, Khapu fia ( pl. Imn ḥtp wr) [1] (Kr. e. 1460 [2] -1357) - az Újbirodalom korszakának ókori egyiptomi méltósága , kiváló építész és írnok , aki tisztviselői magasságokat ért el III. Amenhotep fáraó uralma alatt, és a halál után istenítették.
Nem tévesztendő össze Amenhotep Khevivel és Amenhotep-Khuival .
Amenhotep az alsó-egyiptomi Athribis városában született III. Thutmosz király (Kr. e. 1458-1425 ) uralkodása idején Hapu és felesége, Itu [3] gyermekeként . A számolás és az írás istennőjeként tisztelték Seshat [4] . Amenhotep, Khapu fia rokonságban állhat Ramose vezírrel [5] .
Amenhotep pályafutása szülővárosában kezdődött, ahol írnok volt, majd Khenti-Irti Chorus helyi inkarnációjának főpapja lett . A bölcsesség istene, Thoth kultuszának hívének tartják ; az írnokot a mágiáról szóló könyvek szerzőségével vádolták [6] .
III. Amenhotep (Kr. e. 1388-1351) alatt Thébába költözött . A fáraó uralkodásának első éveiben kiemelkedő tudásával hívta fel magára a figyelmet, és megkapta a " Fáraó udvari írnoka ", majd a " Rekruitációs készletek főjegyzője " tisztséget . Feladatai közé tartozott a közigazgatás és a határvédelem egyéb területe is. Ő volt a fáraó legközelebbi tanácsadója és " a királyi lány és a királyi feleség " mentora, Sitamon [4] .
A „ király összes művének vezetője ” és a „ királyi képviselő ” karnaki címet viselte , vagyis ő volt a főépítész. [7] Nevezetes épületek:
Ő állt a hebszed ünnep megszervezése mögött - az idősödő Amenhotep uralkodásának 30. évének „jubileuma” III.
Amenhotep Khapu feltehetően III. Amenhotep uralkodásának 34. évében halt meg (i. e. 1357 körül), 80 éves korában [8] [9] .
Templom Solebben, Etiópiában
Memnon kolosszusai
Amenhotep istennők kíséretében. Ceruzarajz a Deir el-Bahri templom szentélyének déli faláról
Amenhotep, Hapu fia szarkofágjának borítója. Louvre
A karnaki templom déli részén, a 10-es pilon északi oldalán találtak két szobrot Amenhotepnek, Khapu fiának, egy írnok pózában . Az építész felügyelte ennek a pilonnak az építését, valamint Amenhotep III. fáraó két kolosszusát a templom déli részén. [7] A fáraó jóvoltából Amenhotep, Hapu fia felállíthatja szobrait a karnaki templomban, valamint gazdag síremléket és halotti templomot építhet a királyi nekropolisz Théba nyugati partján. [4] Befejezetlen sírjából csak néhány rajz maradt fenn. [tíz]
A ptolemaioszi korszakban Amenhotepet, Hapu fiát a gyógyítás isteneként tisztelték, valamint a bölcs Imhotepet , aki a görög orvoslás Aszklépiosz istenével korrelált . Deir el-Bahriban szentélyt [ 4] építettek neki , ahová az emberek gyógyulást kerestek. [5] Amenhotep, Hapu fia neve III. Ramszesz ( XX. dinasztia ) halotti templomában található, ezért az arabok később Medinet Abu -nak , azaz Hapu városának nevezték el a területet. [8] [11]
Az Amenhotepnek tulajdonított mondások már a Ptolemaioszi korban forgalomban voltak. [12] A hagyomány neki tulajdonította a Halottak könyve 167. fejezetének felfedezését is .
Kultusza eredetileg Théba vidékére korlátozódott, ahol halála után legalább három évszázadig halottas templomában folytatódott az istentisztelet, amint azt a XXI. dinasztia korában fennmaradt királyi rendelet is bizonyítja , és erre a szentélyre vonatkozóan. Majd a tiszteletére kápolnát emeltek Hatsepszut női fáraó korábbi templomában ( Deir el-Bahriban ) [13] . Az "egyenlő istenek" bölcsek, Imhotep és Amenhotep kultusza, akik képesek voltak meggyógyítani a zarándokokat testi és lelki betegségekből, a görög-római időkben új érdeklődést tapasztalt a Deir el-Medina-i Hathor és Maat templomban , valamint Thoth templomában Qasr el-Aguzban.
Manetho legendás beszámolót hagyott hátra Amenhotepről, mint egy Amenophis nevű király jósáról és tanácsadójáról (Amenhotep, de nyilvánvalóan IV. Amenhotepről van szó ), aki „saját szemével akarta látni az isteneket, akárcsak Orus, egyik elődje. a királyság trónja, ugyanezt kívánta előtte ." Flavius Josephus , aki Manethot meséli el, azt állítja, hogy Amenhotep-Amenophis tanácsára, aki felajánlotta, hogy „megtisztítja az országot” a leprásoktól és más tisztátalan emberektől, a fáraó 80 ezer embert gyűjtött össze, és száműzte a kőbányákba. A bölcs állítólag előre látta, hogy a leprások szövetségre lépnek olyan emberekkel, akik a segítségükre jönnek, és meghódítják Egyiptomot. Miután ezt a próféciát kimondta a királynak írt levelében, öngyilkos lett. Manetho összekapcsolja ezt az eseményt az izraeliták Egyiptomból való kivonulásával , de Flavius határozottan elutasítja ezt az értelmezést.