Ambrose (Fontrier)

Archimandrit Ambrose
Vallás ortodoxia
Születési dátum 1917. június 2.( 1917-06-02 ) [1]
Születési hely
Halál dátuma 1992. január 14.( 1992-01-14 ) [1] (74 évesen)
A halál helye
Ország

Ambrose ( francia  Ambroise , a világban Achilles Fontrier , francia  Achilles Fontrier , görög Αχιλλέας Φοντριέ ; 1917. június 2. [ 1 ] , Parismir , spirituális cler . irodalom franciául, misszionárius.

A franciaországi szolgálat évei alatt számos különböző ortodox joghatóságot cserélt: a Konstantinápolyi Patriarchátus ideiglenes nyugat-európai exarchátusát (1942-1946), a Moszkvai Patriarchátus nyugat-európai exarchátusát (1946 - 1940-es évek vége), a Francia Katolikus Ortodox Egyház (1940-es évek vége - 1960), Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívül (1960-1986), Auxentius Görög Építőipari Szinódus (1986-1992).

Életrajz

1917. június 2-án született Szmirnában, az Oszmán Birodalomban. Apja, Vaszilij francia származású volt, de nem beszélt franciául; Cyriaculus anyja görög volt. Ő volt a legidősebb gyermek a családban.

1922-ben, amikor a helyi görög ajkú lakosságot a törökök véres üldöztetése érte , a család Franciaországba menekült, és Marseille -ben telepedett le , ahol rendkívüli szegénységben éltek. Apja viszonylag fiatalon meghalt, öccsei és nővérei gondjaira bízták.

Franciaországban a Nyugat-Európai Orosz Hagyomány Konstantinápolyi Patriarchátusa ideiglenes exarchátusának plébánosa lett , amelyet Evlogii (Georgievsky) metropolita vezetett , és ellátogatott a Lurmel utcai Legszentebb Theotokos könyörgése plébániájára, amelyet alapított. Mária (Szkobcova) . Nagy hatással volt rá a kommunikáció Valentine de Bachst pappal, aki a francia ellenállás aktív résztvevője volt [2] .

1942-ben, a háború tetőpontján Valentin de Bachst Achilles Fontrier-t ajánlotta papjelöltnek. Ugyanebben az évben Evlogii (Georgievsky) metropolita Ambrus nevű szerzetessé tonzírozta, és diakónussá és pappá szentelte . Papként szolgált egy orosz templomban, amely a Marseille közelében lévő Martigues görög közösségét szolgálta. A háború utáni időszakban, Evlogii metropolitát követően, a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá került . Egy Marseille melletti plébánián szolgált . A Szent Photius Testvériség feje, Nyikolaj Poltoratszkij így jellemezte Ambrose atyát Nyikolaj (Jarusvics) metropolitának 1946-ban: „Nagyon érdemes és kulturált fiatal szerzetes és lelkész (28 éves), elkötelezett az ortodox egyház iránt. és konkrétan az orosz egyház, mivel nagyrészt csalódott a görög egyházzal kapcsolatban , annak dekadens állapotában és a görög papság, különösen a püspökség áldozatkészségének hiányában. Mivel születésétől fogva valódi ortodox, anyja részéről görög származású, ugyanakkor kultúrájában és állampolgárságában igazi francia, aki Franciaországon kívül nem is ismer más országot” [3] .

Csatlakozott a francia ortodox egyházhoz , amelynek vezetője Evgraf Kovalevsky főpap volt , és amely az ortodoxia franciáknak való prédikálására irányult , és a rekonstruált gallikán rítus szerint tartotta az istentiszteletet . Ez az egyesület 1953-ig a moszkvai pátriárka omoforionja alatt működött, majd elszigetelődött, de 1960-ban Szent János (Maximovics) kérésére felvették az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyházba [4] [5 ] ] . Hosszú évekig volt egy marseille-i plébánia rektora, Franciaországban több plébániát alapított - Párizsban, Lyonban , Montpellier -ben, és rendkívül nehéz körülmények között francia nyelven szervezett ott istentiszteletet. Teológiát tanított a párizsi Szent Dionüsziosz Teológiai Intézetben . 1960-1982-ben sokat dolgozott a patrisztikus irodalom francia nyelvre fordításán, az istentiszteletek magyarázatán, az ikonok írásán és az ortodox katekizmuson [6] . Ő maga fordított liturgikus szövegeket, és egyik igaz barátja és keresztgyermeke, a francia Jean-Joseph Berkar egyetemi tanár, tapasztalt zenetudós szláv énekek alapján írt zenét a francia szöveghez.

1960-ban, amikor Görögországba látogatott, barátai elvitték az akkor még kanonizálatlan Aegina Nectarios sírjához . A kolostor apácái meséltek neki a szentről, ereklyéiből adtak egy darabot a párizsi plébániára. Franciaországba visszatérve megfestette Szent Nektariosz első ikonját, összeállította Szent Nektariosz első életét , és maga nyomtatta ki egy régi nyomdán több példányban, amelyeket a templom híveinek szántak.

1966-ban nem követte Nektary (Kovalevszkij) János püspököt, aki elvette a "francia ortodox egyház" plébániáinak jelentős részét, és a külhoni orosz egyház fennhatósága alatt maradt. Annak ellenére, hogy a külföldi orosz egyházban megszűnt a nyugati rítus ünneplésének hagyománya, az egykori Saint-Denis egyházmegye plébániái számára engedélyezték a bizánci istentiszteletek francia nyelvű megünneplését. Emellett a különleges egyházi státusszal rendelkező Saint Denis egyházmegye töredékeiből alakult ki a „francia ortodox misszió”, amely továbbra is a nyugati világban végzett ortodox missziós szolgálatra összpontosított [7] . Ekkor archimandrita rangot kapott .

Veniamin Zsukov főpap emlékiratai szerint „két fiatal pap-filozófus”, Patricy Ranson és Iosif Tereshchenko hatására „egyfajta „radikalizálódás” ment végbe. Ambrose atya azonnal elkezdte elkeríteni a híveit az oroszokkal való kommunikációtól, és „áttért” mindenre, ami görög; elkezdett Görögországba utazni, zarándoklatokat szervezni; eleinte megmakacsolta magát egy új stílusban és csak Vl. Anthony, aki átvette a régi stílust , Görögországban került közel a régi kalendáriusokhoz , barátságot kötött Fr. Cyprianus (Filia leendő metropolitája) letette vele temploma első kövét. Később összeveszett vele, szemrehányást tett hosszú távú barátjának, amiért a képzeletbeli gyógyításokat pénzért ördögűzéssel gyakorolta” [8] .

1982-ben Ambrose archimandritát az oroszországon kívüli orosz ortodox egyház francia plébániáinak espereseként és a párizsi Szentháromság-templom (francia nyelvű plébánia) rektoraként emlegették [9] .

1986-ban az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyházban nagy kínos helyzet alakult ki, amelyet Panteleimon (Mitropoulos) archimandrita vezette bostoni színeváltozási kolostor lakóinak hangos vádjai okoztak a hierarchia ellen, amely állítólag az "eretnekségnek" volt kitéve. ökumenizmus ". Abban az időben Ambrose archimandrita kijelentette, hogy nem ért egyet az első hierarcha, Vitalij (Usztyinov) metropolita belső egyházpolitikájával , valamint a Francia Ortodox Misszió visszavonásával a Külföldi Orosz Egyház Zsinatának való kánoni alárendeltségéből. Ambrose archimandrita távozásának egyik motiváló oka a nyugat-európai egyházmegye uralkodó püspökével, Anthony (Bartosevich) érsekkel való elégedetlensége volt. A görög szakadárok iránt nagy rokonszenvet érezve a régi naptárírók, a Francia Ortodox Misszió vezetője azzal vádolta uralkodó püspökét, hogy nem bízik a görög "testvérekben", valamint azzal vádolta meg uralkodó püspökét, hogy az egyházmegye területén egyházi plébániákat nyit, isteni előadásokat végez. szolgáltatások az új naptárstílus szerint. Ambrose archimandritát az is zavarba hozta, hogy Anthony érsek volt az egyetlen ROCOR-hierarcha, aki 1969-ben nem írta alá azt a zsinati határozatot, amely elismerte az Igaz Ortodox Keresztények Egyháza (ITC) régi naptári „florini” szinódusának hierarchiájának érvényességét. Görögország [10] [5] . A ROCOR joghatósága alóli kilépéskor a Francia Misszió, melynek élén archimandrita Ambrose volt, mintegy 30 kis plébániát egyesített [11] .

Eleinte a csoport II. Chrysostomos athéni érsek omoforionja alá tartozott , de megdöbbenve a franciaországi Lavardacban található kolostor miatt, Auxentius (Pastras) athéni érsek fennhatósága alá került . Ezzel közösségbe léptek az általa táplált bostoni szinódussal [12] .

Az 1980-as évek második felében a Francia Misszió Nyugat-Rítusú plébániát alapított Nagy-Britanniában , valamint Palamas Szent Gergelyről elnevezett testvériséget, amelynek célja az volt, hogy a nyugati kereszténységnek tanúskodjanak az ortodoxiáról és szembeszálljanak az ökumenizmussal [6] . 1988-ban a Francia Ortodox Misszió az Auxentiev Zsinat francia exarchátusává alakult át . 1988-1995 között az egykori francia misszió lelkésze, Patrick Ranson pap szolgált exarchaként. 1986-tól kezdődően Auxentius (Pastras) athéni érsek, a görögországi IPH Egyház Auxentiev szinódusának első hierarchája rendszeresen felszentelt papokat a francia exarchátusba. 1989-ben a francia plébániák számára az „avksentieviták” Photiust (Tereshchenko) avatták Lugund és Gall püspökévé [13] .

1992. január 14-én halt meg egy párizsi kórházban [14] .

Proceedings

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 Ambroise Fontrier // https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12233347m
  2. ↑ P. Ambroise/Achilles Fontrier (1917-1992) / Párizs . Letöltve: 2014. augusztus 30. Az eredetiből archiválva : 2014. december 21..
  3. ↑ Kuznyecov V. A. Orosz ortodox szerzetesség külföldön a 20. században: Életrajzi útmutató. - Jekatyerinburg: Barracuda, 2014. - 442 p. - S. 38.
  4. ↑ Kosztryukov A. A. A nyugati rítusú ortodoxia sikertelenségének bizonyos okairól A Wayback Machine 2018. december 18-i keltezésű archív másolata // Vestnik PSTGU . II. sorozat: Történelem. Az orosz ortodox egyház története. - 2016. - Kiadás. 2. (69). - S. 80-98.
  5. ↑ 1 2 Slesarev A. V.  A nyugati rítusú ortodoxia: a történelmi út az egyházi missziótól az egyházszakadásig A Wayback Machine 2014. szeptember 13-i archív példánya // Minszki Egyházmegyei Közlöny. - 2008. - 2. szám (85). — 68-72
  6. ↑ 1 2 Slesarev, 2009 , p. 229.
  7. ↑ Slesarev, 2009 , p. 228-229.
  8. ↑ Idézet az „Evgraf Kovalevsky, San Denis püspöke francia templomáról” 2020. október 27-i archív másolat a Wayback Machine -en // Veniamin Zhukov főpap LJ blogja, 2011. szeptember 3-i bejegyzés
  9. ↑ "A külföldi orosz egyház püspökeinek, papjainak és plébániáinak listája címeikkel. 1982, Orthodox Life, Jordanville, 1982
  10. ↑ Slesarev, 2009 , p. 229-230.
  11. ↑ Slesarev, 2009 , p. 194.
  12. ↑ A ROCOR történetéből. Boston feloszlott. — Internet Katedrális . Letöltve: 2018. június 22. Az eredetiből archiválva : 2018. június 22.
  13. ↑ Slesarev, 2009 , p. 230.
  14. ↑ Slesarev, 2009 , p. 231.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban