Ambrose (Kazan)

Ambrose püspök (a világban Alekszandr Nyikolajevics Kazanszkij ; 1860. október 10.  ( 22. )  , Shpilevo falu , Knyagininszkij körzet , Nyizsnyij Novgorod tartomány  - 1933. április 28. ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke, Melekeszszkij püspöke, U. ucseszjanovszki vikárius .

Életrajz

1860. október 10 -én  ( 22 )  született Shpilevo faluban, a Nyizsnyij Novgorod tartomány Knyagininsky kerületében, egy pap családjában [1] . A Nyizsnyij Novgorodi Teológiai Szemináriumban végzett a második kategóriás bizonyítvánnyal [1] . 1882. december 12 -én  ( 24 )  szentelték pappá a Nyizsnyij Novgorod tartomány Vasziljevszkij körzetében található Nizovka falu templomában . A Nizovszkij egyházközségi iskola jogtanára volt [1] .

1895. szeptember 23-án  ( október 5-én )  felvették a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Lavra  testvérei közé , ahol ugyanazon év október 31-én egy Ambrose nevű szerzetesnek tonzírozták [1] . 1906. március 11 -én  ( 24 )  archimandrita  rangra emelték [1] . 1909- től Ambrose archimandrita könyvtáros, 1911 -től  levéltáros [2] .

1912. április 5 -én  ( 18 )  kinevezték a Jaroszlavl tartománybeli Rosztovi Szentháromság-Varnickij kolostor rektorává [1] . 1913. május 24-én  ( június 6. )  áthelyezték az Uglich Nikolo-Uleiminsky kolostor rektori (vagy építő) posztjára [1] .

Ezután a moszkvai egyházmegyébe helyezték át , ahol többek között a kolomnai kerület espereseként, majd a moszkvai egyházmegye összes kerületi kolostorának biztosítási üzletágának vezetőjeként tevékenykedett [1] .

1920. február 2-án felszentelték Kremenyec püspökévé, a Volini egyházmegye helytartójává .

1920. február 4-én kinevezték Lyubimsky püspökévé , a jaroszlavli egyházmegye helytartójává [1] . 1921. december 16-án áthelyezték a szarapuli egyházmegye újonnan megnyílt votkinszki vikárius osztályára . 1922. március 27-én lépett be a vikáriátus igazgatásába [1] . 1923. januártól 1924. február 17-ig ideiglenesen az izsevszki egyházmegyét irányította [1] .

Nikon okhanszki (Szolovjovi) püspök letartóztatása kapcsán a permi egyházmegye számos , a püspök vezetése nélkül maradt egyházközsége fordult hozzá azzal a kéréssel, hogy fogadja őket alárendeltségébe. 1923. december 15-én kelt jelentésében arra kérte Tikhon pátriárkát, hogy „a permi egyházmegye renovatív papsága veszélyes vágya miatt a püspök távollétét saját céljaira fordítsa gyorsan megoldani a kérdést”. Tikhon pátriárka határozatával és az 1924. január 4-i ideiglenes Szent Szinódussal Ambrose püspököt bízták meg "Ohansky, Osinsky és a permi egyházmegye más kerületeinek ideiglenes gondozásával" [3] .

1924. július 8-án áthelyezték a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye Szergacs-vikariátusába [4] .

Legkésőbb 1925 márciusában kinevezték Syzran püspökévé, az Uljanovszki egyházmegye helytartójává . 1925. április 12 - én azok közé tartozott, akik aláírták a legfőbb egyházi hatalomnak a Krutici Péter (Poljanszkij) metropolitára való átruházásáról szóló törvényt . A szizráni papság barátságtalanul üdvözölte az új főpásztort, és 1925. július 9-én jelentést küldtek a szizráni Iljinszkij Egyház Egyháztanácsának Elnökségétől Krutitsy Péter (Polyansky) patriarchális helységhez. megjegyezte [5] :

A nyáj hitt és remélt szeretett püspökük , Seraphim visszatérésében, és alig várta a visszatérés e kedvező pillanatát. Eközben a várakozásokkal ellentétben, a hívő nyáj számára teljesen érthetetlen okokból, Seraphim püspök helyett Ambrose püspök érkezett Syzranba. A bizalmatlansággal találkozva Ambrose püspök megerősítette ezt a bizalmatlanságot azáltal, hogy szándékosan hangsúlyozta közelségét azokhoz az emberekhez, akiknek az egyházszakadásból való átmenet őszintesége nagy és meglehetősen megalapozott kétségbe vont és van. Ambrose püspök további magatartása, kifejezett fogékonysága a felújításra, az istentiszteletek alkalmával Őszentsége nevének megemlékezésének képletének megváltoztatása és csökkentése, teljesen elfogadhatatlan <...> lazítás az ortodox egyházzal való kánoni közösségbe való felvételkor - nyilvános bűnbánat és a bűnösség mértékének figyelembe vétele nélkül - nemcsak közönséges szakadár papok, hanem még olyan aktivisták is, akik felelősen vezető pozíciókat töltöttek be, akik a püspöki hatalmat akaratgyengeségük, állhatatlanságuk és gyávaságuk, általános tétlenségük és a plébánia életének javítására való képtelenség az abnormális, Teljesen elfogadhatatlan uralom egy nem-közösség pásztora felett általában, és egy maroknyi viszálykodó, magát a püspököt szemtelenséggel és fenyegetéssel sértő, szenilis gyengeség és az ebből fakadó betegség – mindez elidegenítette tőle az őszintén odaadó nyájat. az ortodoxiára. <...> Ambrose püspök – távolról sem felel meg egy veszélyes pillanat feltételeinek az ortodox szizráni egyház számára, és hogy az egyház az ő tapasztalatlan és szenilisan inaktív vezetése alatt nem növekszik, hanem zsugorodik.

1925. július 21-i határozatában Péter (Polyansky) metropolita ezt válaszolta:

Felszólítom a syzran papságot, hogy legyenek békében főpásztorukkal. Minden felmerülő félreértést a kölcsönös szeretet szellemében kell megoldani. Ellenkező esetben Syzran városát megfosztják attól a lehetőségtől, hogy saját külön püspöke legyen. Testvérileg kérem Ambrose jobbtisztelendő urat, hogy oldja meg a felmerült félreértéseket, és továbbra is tartózkodjon mindentől, ami a nyájat aggasztja.

Az 1926-os renovációs „Szent Szinódus Értesítője” arra utal, hogy Syzranban élt, Pavel (Krasnoretsky) szizrani felújító püspök , miközben az 1925-ös Renovációs Tanácsra készült, személyesen próbált kapcsolatba lépni Ambrose püspökkel. , meghívta az egyházi béke és szeretet jegyében, hogy vegyen részt az egyeztetést megelőző munkában. Ambrose püspök először azt válaszolta, hogy a cél jó, és megígérte, hogy két héten belül írásban válaszol. Válasz helyett azonban visszaküldte az összes beérkezett fellebbezést és a tanács programját, és nyilvánvalóan nem akart közeledni a felújítókkal.

Legkésőbb 1926. március 7-én vonult nyugdíjba, amikor Avraamyt (Churilin) ​​felszentelték Syzran püspökévé [6] . 1929-ben az Uljanovszki Egyházmegye Melekesszkij-vikáriátusába nevezték ki . 1932-ben nyugdíjba vonult. 1933. április 28-án halt meg.

Különbségek az életrajzban

Manuel (Lemesevszkij) metropolita összetéveszti Ambrose püspök (Kazan) életrajzát Ambrose (Gudko) püspökkel , az előbbinek tulajdonítva a második életrajzi adatait: „Kholmszk tartományban született, a Kholmszki Teológiai Szemináriumban végzett . Felsőfokú tanulmányait a Szentpétervári Teológiai Akadémián szerezte . <...> Az akadémia 1893. évi elvégzése után számos tanári állást töltött be. 1902 - ben a Volyn Teológiai Szeminárium rektora volt .

Ambrose püspök (Kazan) történetét (1924-ig hiányos) Alexander Malykh pap publikálta először 2009-ben [7]

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 "Az Izevszki és Udmurt Egyházmegye története a XX. században" [Szöveg] / pap. Alexander Malykh . - Izhevsk: JSC "Izhevsk Rep. típus.", 2010. - p. 87-88
2. ↑ N. D. Golubjatnyikov Az Alekszandr Nyevszkij Lavra testvérkönyvtárának megalakulásának történetéből , 2016. március 2-án kelt, a Wayback Machine -nél // " Christian Reading ". 2014. No. 4. S. 79-104.
3. ↑ 1924 – Az Osinsky kerületi egyháztanács törvényei . Letöltve: 2016. február 18. Az eredetiből archiválva : 2016. február 24.. (határozatlan)
4. ↑ Az 1925-1926-os Patriarchális Hivatal dokumentumai 2021. november 3-i keltezésű levéltári példány a Wayback Machine -nél // Egyháztörténeti Értesítő . 2006. - 1-2.
5. ↑ Az 1925-1926-os pátriárkai hivatal dokumentumai (kommentár a hit tükrében) 2016. március 5-i keltezésű archív másolat a Wayback Machine -n , lásd a 11. számot „Őeminenciájának Őeminenciájának Péter, Krutitsky metropolitája, a pátriárka helye Gyám, a szizrani Iljinszkij Egyház Egyháztanácsának Elnöksége”
6. ↑ Ábrahám  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 171-172. — 752 p. - 40.000 példány.  - ISBN 5-89572-006-4 .
7. ↑ Alexander Malykh pap Az izevszki és udmurt egyházmegye története a 20. században 2016. február 22-i archív másolat a Wayback Machine -nél , Szergijev Poszad 2009