Normandiai Ambroise

Normandiai Ambroise
fr.  Ambroise
Születési dátum 12. század
Halál dátuma 12. század
Polgárság Francia Királyság
Foglalkozása író , költő , történész

Normandiai Ambroise , vagy egyszerűen Ambroise ( fr.  Ambroise , eng.  Ambroise of Normandy , lat.  Ambrosius ; 1195 [1] , 1196 [2] [3] [4] vagy 1199 [5] után megsz. ) - normann krónikás és truver , a harmadik keresztes hadjárat egyik krónikása és Oroszlánszívű Richárd király életrajzírója , a „Szent háború története” ( fr.  L'Estoire de la guerre sainte ) rímes krónika valószínű szerzője.

Életrajz

Életrajzi információk szinte nem léteznek, és csak saját írásaiból lehet kivonni. Nem tudni, mikor született, milyen oktatásban részesült, és volt-e lelki rendje . A normandiai Evreux szülötte lehetett [6] [7] és kanonokként szolgált Reimsben . Más források szerint az anjoui királyi udvar titkára volt [8] . Az is lehetséges, hogy közel állt Aquitániai Eleanor poitiers -i udvarához .

Oroszlánszívű Richárddal a jelek szerint még az 1170-es években találkozott, amikor Poitou grófja volt, II. Henrik Plantagenet 1189-es halála után elkísérte az új királyt az angliai koronázásra , majd elment vele a Szentföldre . , esetleg udvari lelkészként [9] .

Valószínűleg személyesen nem vett részt az ellenségeskedésekben, azonban szemtanúja volt, és egyértelműen első kézből kapott információkat. Különösen megfigyelte Messina királyi hadsereg általi tönkretételét, I. Richárd ciprusi tartózkodását és Limassol megrohanását [10] , Acre ostromát (1189-1191) és a Jeruzsálem elleni sikertelen hadjáratot [9] , a az arsufi csata (1191. szeptember), amelyben a rendes katonák között volt [11] , a jaffai csata (1192. augusztus), az angol király 2500 fogoly szaracén kivégzése stb.

Későbbi életének körülményei, valamint Ambroise halálának helye és ideje a keresztes hadjárat végén ismeretlenek maradnak. Valószínűleg 1196 és 1199 között fejezte be napjait, nem Angliában, hanem a kontinensen, talán Reimsben vagy Poitiers-ben.

Krónika

Fő műve, az ófrancia rímes A szent háború története ( francia  L'Estoire de la guerre sainte ), más néven Ambroise krónikája, Jeruzsálem Szaladin általi 1187 - es elfoglalásától Oroszlánszívű Richárd szabadon bocsátásáig terjedő eseményeket dolgoz fel. osztrák hadifogságból 1199 -ben [8] , és 12313 [5] , 12332 [6] vagy 12352 [12] [7] nyolcas versből [13] áll .

Ambroise meglepően pontos a kronológiájában , és nyilvánvalóan a szentföldi zarándoklat során készített saját feljegyzései alapján [9] . További források voltak számára a résztvevők és szemtanúk történetei, akiket a jaffai csatát leírva név szerint felsorol, és amelyekre később fiatalabb kortársa, Ralph Coggshall hivatkozik [14] , valamint egy hipotetikus napló Acre ostromáról. , amelyet I. Richárd főhadiszállásán állítottak össze [15] .

Történészként Ambroise nem tanúsít sem nagy politikai éleslátást, sem katonai ismereteket, de naiv élénkséggel igyekszik tárgyilagosan és pontosan leírni mindazt, amit ő maga látott, gyakorlatilag a tények elferdítése nélkül [9] . Mind a szaracénekkel , mind a franciákkal szemben korántsem félreérthető, amint azt a Montferrat-i Conradot támogató párthoz való hozzáállása is mutatja Guy de Lusignan ellenében .

Ambroise inkább tekinthető életrajzírónak, mint a keresztes hadjárat részletes krónikásának, de "A szent háború története" igen értékes forrása az 1190-1192-es Outremer -i eseményeknek , jelentősen kiegészítve kortársai írásait különféle részletekkel. , elsősorban a keresztes hadjárat egy másik résztvevőjének, Roger Hovedenskynek a krónikája . Így tehát Richard 1190. szeptember eleji támadásáról beszélve hűtlen szövetségese, Fülöp Augustus francia király áruló szerepére mutat rá [16] , aki II. Pezsgői Henrik udvarlásáról számolt be Izabella jeruzsálemi királynőnek 1192 áprilisában. , megjegyzi, hogy lenyűgözött Montferrat Conrad özvegyének elbűvölő megjelenése , akit az asszaszinok öltek meg , és Richard 1191 augusztus-szeptemberi hadjáratát leírva jelzi, hogy seregében a lovasok sora olyan sűrű volt, hogy lehetetlen volt úgy eldobni egy almát , hogy ne üssenek egy harcost vagy egy lovat [17 ] .

I. Oroszlánszívű Richárd Ambroise krónikakölteményében egy eposz szereplőjeként szerepel , nemcsak legyőzhetetlen harcosként, egy olyan csatában, amely képes lefejezni és levágni a páncélba öltözött muszlim emír kezét [18] , hanem fáradhatatlan munkásként is. aki nem vetette meg, hogy saját vállán fahasábokat hordjon az ostromgépek építéséhez [19] . De mindezen apologetika mögött egy meglehetősen ellentmondásos személyiség áll, amelyben a katonai vitézség rövidlátással és lelkesedéssel párosul, ami egy tapasztalt parancsnoktól szokatlan. Hogy rámutasson erre az olvasóra, a krónikás szándékosan kitalál egy párbeszédet Saladin és Hubert Walter salisburyi püspök között , aki elkísérte a királyt a hadjáraton :

Összejöttek és hosszan beszélgettek.
A szultán felidézni kezdte Richard győzelmeit,
de a püspök válaszul a következő beszédet tartotta:

„Sokat tudok neked mesélni a királyomról,
És hogy ő a legjobb lovag, aki nincs ezen a világon,
És kiváló harcos, de ha valaki
egyesíteni tudta magában az erényeit és a te erényeidet,
akkor attól az időtől kezdve, amikor a világ Isten teremtette,

Nem lenne még egy ilyen bátor ember.
Amikor a püspök végzett, a szultán így szólt hozzá:
„Tudom jól, milyen bátor a király,
de túl őrülten vívja a háborút!

És én, akármilyen nagy király
vagyok is, szeretnék észt, mértéktartást és nagylelkűséget

Inkább a bátorság helyett, aminek nincs mértéke." [20]

Richárd király zarándokútja és cselekedetei ( latinul: Itinerarium Peregrinorum et Gesta Ricardi regis ) 2-6. könyve , a harmadik keresztes hadjárat eseményeiről szóló latin prózabeszámoló, amelyet 1216 és 1222 között [21] állított össze az ország vezetője. a londoni Holy Trinity Priory Aldgate-ben Richard de Temple [22] , támaszkodjon Ambroise krónikájára [8] [23] [24] vagy annak szabad fordítására [25] . Az első "Útvonal" könyv azonban kétségtelenül eredeti információkat tartalmaz, ráadásul az egész mű tele van retorikai fordulatokkal , amelyek szokatlanok a normann trouveur stílusától [26] .

Egyes 19. - 20. század első felének történészei Richard de Templo munkásságát tekintették a "Szent Háború története" [5] elsődleges forrásának , hasonló álláspontot képviselt például a püspök is. William Stubbs , aki 1864-ben publikálta az akadémiai Rolls Series -ben [27] , de ez a nem kapotthipotézis . Egyáltalán nem kizárt, hogy mindkét szerző Richárddal együtt járt a Szentföldön, de különböző időpontokban két egymástól független, egymást kiegészítő, vagy közös forrásra épülő művet alkotott [28] . Ennek ellenére számos kutató még mindig megkérdőjelezi Ambroise szerzőségét, legalábbis az ő munkáját másodlagosnak tekinti [29] .

Kéziratok és kiadások

Ambroise krónikájának egyetlen ismert teljes kézirata , amely a 13. század végéről származik [30] , a Vatikáni Apostoli Könyvtár gyűjteményében található (Reginensi latini, MS 1659, f. 1ra-89v); két későbbi töredék is ismert, amelyek közül az egyik ma a Keio Egyetem ( Tokió ) ritka könyvtárában található [5] .

Még a 18. század első felében Bernard de Montfaucon , a Szent Maurus gyülekezetből származó tudós bencés szerzetes kivonatokat készített a Szent Háború története vatikáni kéziratából [7] . 1844- ben Ambroise krónikájának kivonatait Mannheimben Adalbert von Keller filológus [5] német fordításban publikálták , 1885-ben pedig Hannoverben a Scriptores sorozat 27. kötetében a Monumenta Germaniae Historica tudós szerkesztői [ 5]. 9] . De a krónika forrásként való értékét először csak a francia középkor -filológus, Gaston Paris támasztotta alá , aki 1897-ben készítette el annak eredeti kommentárját.

A krónika legújabb angol fordítása 2003-ban és 2011-ben készült Ipswichben két kötetben, Marianne J. Ailes, a Bristoli Egyetem francia professzora és Malcolm Barber , a Readingi Egyetem ( Berkshire ) középkori történelem professzora szerkesztette. ).. A kommentált akadémiai kiadványt Catherine Croisy-Nacke , a University of Paris III New Sorbonne középkori irodalom professzora készítette elő 2014-ben megjelenésre .

Jegyzetek

  1. ↑ Damian-Grint Péter. Ambroise // Oxford Dictionary of National Biography. – Oxford University Press, 2004.
  2. ↑ CERL tezaurusz archiválva : 2022. március 11., a Wayback Machine  - Consortium of European Research Libraries.
  3. ↑ A 2003037519. számú rekord archiválva : 2022. március 11. a Wayback Machine -nél // LCCN.
  4. ↑ Pernu R. Keresztesek. - Szentpétervár: Eurázsia, 2001. - S. 306.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Ambroise archiválva : 2021. július 17. a Wayback Machine -nél // ARLIMA . Archives de littérature du Moyen Âge.
  6. ↑ 1 2 Kroll W. Ambroise // Lexikon des Mittelalters . — bd. 1. Stuttgart; Weimar, 1999. Sp. 521.
  7. ↑ 1 2 3 Molinier A. Ambroise, L'Estoire de la guerre sainte Archiválva : 2022. március 11. a Wayback Machine -nél // Les Sources de l'Histoire de France: des origines aux guerres d'Italie. — T. III. - Párizs, 1903. - p. 35.
  8. ↑ 1 2 3 Ailes M. Ambroise of Normandy Archiválva : 2022. március 11. a Wayback Machine -nél // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Davis HWC Ambrose (költő) Archiválva : 2022. március 11. a Wayback Machine -nél // Encyclopædia Britannica, 11. kiadás . — Vol. 1. - Cambridge University Press, 1911. - p. 798.
  10. ↑ Pernu R. Keresztesek. - S. 202.
  11. ↑ Kessler W. Richard I. Oroszlánszívű: A király. Keresztes lovag. Kalandor. - Harkov; Rostov n/D, 1997. - S. 226.
  12. ↑ Vieliard F. Richard Cœur de Lion és son kísérete normand: le témoignage de l'Estoire de la Guerre Sainte Archiválva : 2022. március 11. a Wayback Machine -nél // Bibliothèque de l'école des chartes. - T. 160. - Livr. 1. - Párizs; Geneve, 2002. - p. 5.
  13. ↑ Needler G. H. Richard Coeur de Lion in Literature . - Lipcse, 1890. - p. 19.
  14. ↑ Kessler W. Richard I. Oroszlánszívű ... - S. 302.
  15. ↑ Norgate K. Az "Itinerarium Peregrinorum" és az "Ambrosus éneke" // The English Historical Review. — Vol. 25. - Nem. 99-London; New York, 1910. - p. 542.
  16. ↑ Kessler W. Richard I. Oroszlánszívű ... - S. 145, 147.
  17. ↑ Pernu R. Keresztesek. — S. 105, 133.
  18. ↑ Kessler W. Richard I. Oroszlánszívű ... - S. 305.
  19. ↑ Pernu R. Keresztesek. - S. 165.
  20. ↑ Pernu R. Keresztesek. - S. 204.
  21. ↑ Flory Jean. Oroszlánszívű Richárd. Knight King. - Szentpétervár, 2017. - S. 616.
  22. ↑ Molinier A. Itinerarium Peregrinorum et Gesta Ricardi regis Archiválva : 2022. március 11. a Wayback Machine -nél // Les Sources de l'Histoire de France: des origines aux guerres d'Italie. — T. III. - Párizs, 1903. - p. 35.
  23. ↑ Asbridge T. A keresztes hadjáratok. A középkori háborúk a Szentföldért. - M., 2016. - S. 707.
  24. ↑ Kessler W. Richard I. Oroszlánszívű ... - S. 182.
  25. ↑ Needler G. H. Richard Coeur de Lion in Literature . — p. húsz.
  26. ↑ Norgate K. Az "Itinerarium Peregrinorum" és az "Ambrosus éneke" // The English Historical Review. — Vol. 25. - Nem. 99-London; New York, 1910. - pp. 539–541.
  27. ↑ A Rolls sorozat indexe . Összeállította: Steven H Silver.
  28. ↑ Norgate K. Az "Itinerarium Peregrinorum" és az "Ambrosus éneke" // The English Historical Review. — Vol. 25. - Nem. 99-London; New York, 1910. - pp. 537–538.
  29. ↑ Croizy-Naquet C. (szerk.). Ambroise. L'estoire de la Guerre Sainte (bevezetés). - Párizs: bajnok, 2014. - pp. 65–83.
  30. ↑ Norgate K. Az "Itinerarium Peregrinorum" és az "Ambrosus éneke" // The English Historical Review. — p. 524.

Publikációk

Bibliográfia

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák