Abu Hamid al-Gharnati | |
---|---|
Arab. | |
Személyes adat | |
Szakma, foglalkozás | szerző , író , utazó |
Születési dátum | 1080 [1] [2] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1170 [1] [2] |
A halál helye | |
Ország | |
Vallás | iszlám |
Teológiai tevékenység | |
A tevékenység iránya | fiqh és utazás |
Információ a Wikidatában ? |
Abu Hamid al-Garnati ( arabul أبو حامد الغرناطي ; 1080-1170) - arab utazó, iszlám misszionárius Granadából , Al -Andalusból . Alexandriában és Kairóban ( Egyiptom ) tanult , az iszlám jogra ( fiqh ) szakosodott .
Abu Hamid al-Gharnati 1080-ban született. Teljes neve Abu Hamid Muhammad ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi . Családjával együtt Yusuf ibn Tashfin uralkodása alatt kénytelen volt elhagyni al- Andalust . 1106-ban Egyiptomba, majd Szíriába jutott. Miután Szardíniát és Szicíliát járta, 1115-ben al-Garnati megállt Alexandriában.
1123 után al-Gharnati négy évig élt Bagdadban , ahol Ibn Hubairah , több kalifa leendő vezírje vendégszeretetét élvezte . Ott született első fia, Hamid, akitől a megtisztelő becenevet ( kunya ) Abu Hamid ("Hamid apja") kapta.
1130-ban al-Garnati nagy utazásba kezd. Dél - Azerbajdzsánban Abkhar és Ardabil városokat, a dagesztáni Derbent városait látogatja [4] . A következő évben al-Garnati egy ideig Saksin városában él, a Volga alsó folyásánál . Derbentben (vagy valamelyik Derbent melletti faluban ) az emír fogadja , akinek leckéket tart az iszlám jogból. Saksinban helyi fiqh -szakértőket gyűjt össze , akik a bonyolult joggyakorlati esetek megoldásával kapcsolatos kérdésekkel jelentkeznek.
1135-ben al- Garnati felment a Volgán Bulgár városába , ahol egy ideig élt. Rizaitdin Fakhretdinov szerint al-Garnati a baskírokhoz is utazott, és "Tuhfat al-albab wa nakhbat al-a'jab" című könyve adott némi információt a baskír államról [5] . 1150-ben Bulgáriából Oroszországba ment, a "szláv folyón" haladva. Ő az egyetlen muszlim szerző, aki ellátogatott Oroszországba , és olyan információkról számol be, amelyek még az évkönyvekben sem szerepelnek: „És megérkeztem a szlávok városába, amelyet „Kuyav városának” (Kijev) hívnak. És több ezer „maghribi” van benne, akik úgy néznek ki, mint a törökök, beszélik a török nyelvet, és úgy dobálják a nyilakat, mint a törökök. És bejn[ak] néven ismerik őket ebben az országban. És találkoztam egy bagdadi férfival, akit Karim ibn Fairuz al-Jawharinak hívnak, és az egyik muszlim [lányának] volt a felesége. Pénteki imát adtam ezeknek a muszlimoknak, és megtanítottam nekik a khutbát, de nem ismerték a pénteki imát.”
Később Abu Hamid Magyarországra utazik , ahol a nagyrészt iszlamizálódott nomád törökök alkották a legfontosabb ütőerőt a magyar királyok kezén. Itt al-Garnati a muszlim nomádok mentoraként is működik : egyes rituálékat tanít, mások a tanítványaivá válnak. Audienciát fogadott a királynál, és végrehajtotta az utasításait, miközben visszatért Saksinba .
Kijeven , Saksinon és Horezmon keresztül al- Garnati hadzsot tett Mekkába . Mekkából visszatért Bagdadba , ahol régi ismerőse, Ibn Hubaira ötödik éve Al-Muktafi kalifa vezíre volt .
Al-Garnati több útikönyvet írt: „Maghreba néhány csodájának világos bemutatása” ( arabul. المlf lf lfئ ائو المغ Post ) és „Ajándék az elméknek és a csodák mintája” ( ت الأولووووللووأل ) a muszlim világot . Ezek a munkák a Volga , a Don folyókról , valamint Bulgáriáról , Oroszországról , Kijevről , a kereskedelem formáiról, a szlávok életéről és hasonlókról tartalmaznak adatokat, amelyeket az arab tudósok széles körben használtak. Ezek a munkák megerősítik az Elsődleges Krónikát, és fontos forrásai a Kijevi Rusz történetének .
Al-Garnati munkái információkat tartalmaznak a baskírok , bolgárok , besenyők , kazárok és mások letelepedési területéről, gazdaságukról és nyelveikről, valamint néprajzi és folklór anyagokat [6] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|