Agios Cosmas | |
---|---|
görög Άγιος Κοσμάς | |
Elhelyezkedés | |
37°53′41″ s. SH. 23°42′56″ K e. | |
Ország | |
Periféria | Attika |
Periféria egység | Dél-Athén |
![]() | |
![]() | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Agios Kozmas [1] ( görögül Άγιος Κοσμάς ) a Saronic -öböl egyik foka Görögországban , Elinikonban , Athén déli külvárosában, az attikai Faliron -öböltől [2] délre . Nevét a fokon található Szent Kozma kápolnáról kapta . Az ókorban Koliadának (Koliada-fok, Κωλιάδα άκρα ) nevezték [3] [2] . A 2004-es athéni nyári olimpiai játékok vitorlásversenyeihez a foktól délre felépült az Agios Kozmas Olimpiai Vitorlás Központ , amelyet a 2012-es londoni nyári olimpiai játékokra való felkészülés során a sportolók is használtak [4] . Agios Kozmas területén találhatók a Tengerbiológiai Erőforrások és Belvízi Vizek Intézete és laboratóriumai, valamint a Tengeri Biológiai Erőforrások, Tengeri Biotechnológia és Akvakultúra Intézet egy része a Görög Tengerkutatási Központban [5]. épület .
A korai Helladikus II. korszakban az Agios Cosmas-fokon települést alapítottak a kükládok telepesei . A sírokban azonban nem került elő olyan kükladikus kerámia, amely lineáris geometrikus mintázatú, sraffozott háromszögek, crenelációk, úgynevezett halszálkás vagy halszálkás díszítésű, és spirális díszítésű. A legrégebbi településen is csak egy teljesen kifejlett spirális díszítésű kerámiatöredék került elő. A településnek valószínűleg szárazföldi lakosai is voltak, amint azt az uralkodó kora helladi kerámia is mutatja. A település főleg obszidián kereskedésből élt . Az épületek a késő hellád II. A temetkezési építmények a kora kükladikus kultúrának felelnek meg , amely azonban sem kriptákat, sem többszörös temetkezést nem ismer. Kr.e. 2000 körül e., a III. kora hellád végén vagy a középső hellád I. korszak elején a települést leégették és elhagyták.
Körülbelül ie 1450 e. (Késő hellád II. időszak) a helyet mükénéi telepesek lakták . Az emberek főként a tengeri haslábú puhatestűek - tűhalak lila kinyerésével éltek . A település Kr.e. 1200 körül virágzott. e. Körülbelül ugyanebben az időben újabb katasztrofális tűz ütött ki, és hamarosan (a késő hellád III C korszakban) a helyszínt végleg elhagyták.
Az őskori település helye többnyire beépült vagy elpusztult. A parkolótól délnyugatra található Akrotiri Club szórakozóhely éttermében csak egy kis rész van még üresen a korai Helladic E, F, H és Megaron M épületekkel. A leletek az athéni Nemzeti Régészeti Múzeum őskori gyűjteményében találhatók.
Jó agyagot, smaragdot és más köveket, valamint a híres Attic sil-t ( lat. sil ) bányászták a Koliada -fok közelében [6] , amely az okkerhez hasonló aranyfesték . A fokon Aphrodité Koliada [2] [7] [8] temploma állt .
Hérodotosz szerint a perzsa flotta szalamizi halála után a nyugati szél hajóroncsokat juttatott a Koliada-fokra [2] és Liszisztratosz athéni jósnő mondása beigazolódott: „A koliadasszonyok evezőn fognak sütni” [3]. [8] .
A Koliada-foktól északra volt Galimunt , Thuküdidész [7] történész szülőhelye .
Padlás okkerA Koliada-foknál és a Lavri bányákban attikai sárga okkert bányásztak [7] . Dioscorides azt javasolja, hogy orvosi használatra szedje [9] . Vitruvius [10] és Idősebb Plinius [6] arról számol be, hogy az attikai okker a legjobb. Idősebb Plinius szerint az attikai áram ára 2 dénár volt mérlegenként (font, 327,45 gramm) [6] . Vitruvius arról számol be, hogy a vakolók úgy hamisítják az attikai okkert, hogy szárított ibolyát ( viola ) megfőznek, a levet vászonon átszűrik, majd krétával ( creta ) keverik [11] .
Koliada agyagA Koliada-fokon a legjobb minőségű fehér agyagot bányászták kerámia számára [7] . Plutarkhosz a Koliadát és a Tenedost átvitt értelemben használja: fazekas műhelyek [12] :
A Koliada vagy a Tenedos cserépedényekkel díszíti asztalát, amelyek jobbak, mint az ezüstök. Nem bocsátanak ki olyan nehéz és elviselhetetlen érdeklődésszagot , mint a rozsda, ami folyamatosan aláássa a bőségedet.
— Plutarkhosz . Arról, hogy ne kelljen adósságot vállalni [12]Athenaeus Eratoszthenészt idézi egy Agetor Laconianusnak írt leveléből:
Az istenek tiszteletére krátert állítottak fel , de nem ezüstből és nem drágakövekkel díszítve, hanem agyagos agyagból, és amikor megtelt, fiolával ivást készítettek az isteneknek , majd kikanalazták. friss bort maguknak kimbiummal, ahogy most Spártában a szakaszos étkezéseken. És csak ha ennél többet akartak inni, kotilat raktak ki , szép és kényelmes ivásra, de mind ugyanabból az agyagból.
— Athenaeus . A bölcsek ünnepe. XI [13] Koliada kultuszaA Koliada-foknál az ókori görögök az azonos nevű női istenséget imádták. Később a nevét Aphroditénak adták és vele azonosították, ugyanitt volt Aphrodité Koliada szent szobra [2] . Az istennő papnője Dionüszosz színházában tiszteletbeli helyet foglalt el , egy különleges nemzetséget ( Κωλιείς ) említenek, amely örökölte az istennő papságának kiváltságát. Az athéni mitológia szerint Aphrodité Koliada első templomának alapításakor a tirrén kalózok elfogtak egy jóképű tinédzsert, akinek keze és lába ( κώλα - végtagok) meg volt kötözve, hogy aztán magukkal vigyék. De a vezető lánya beleszeretett a fiatalemberbe, és kiszabadította, hálásan felépítette ott az első Aphroditénak szentelt templomot. Az ókorban etimológiailag ezt a nevet, mint már említettük, más görögökkel társították. κῶλον (testtag, láb, kar, végtag), egyesek még azt is hitték, hogy a köpeny emberi láb alakú. A név más etimológiái a κωλῆ -hoz (comb) kapcsolódtak, mert egy másik legenda szerint a madár az áldozás során kitépte a combját az oltáron lévő tetemből, és a köpenyre ejtette. Aphrodité Koliadát a szülni képes nők védőnőjeként tartották számon, és attikai nők imádták őt a fokon álló templomban, az úgynevezett Genetillidész istennőkkel ( Γενετυλλίς ), a fogantatás és a szülés női isteneivel együtt [2] . A kultusz innen terjedt át Aiginára és Szamothrákiára , amint azt az archaikus korból származó feliratok tanúsítják .
1930-1931-ben. Georgios Mylonas feltárt a fokon . Felfedezett egy őskori települést és két temetőt. A második világháború kitörése megakadályozta a további kutatásokat. Görögországnak a tengely országai általi megszállása idején a Wehrmacht légvédelmi állást épített az Agios Kozmas -foknál , részben megsemmisítve az ősi maradványokat. Mylonas csak 1952 decemberében végzett további kutatásokat.
A legrégebbi település a korai hellád II . A korai fázisban öt yambotrot ( βόθρος ) találtak, amelyek közül három kerek, kettő pedig ovális. Kecske-, bárány- és disznócsontokat, valamint cserépszilánkokat találtak, amelyekből szinte teljes edényeket lehet összeállítani. Hogy a gödrök mire szolgáltak, nem ismert. Talán tároló.
A következő fázisban az épületmaradványokat találják meg. A 0,75 m vastag falak 1 m magasságig megmaradtak, és többnyire apró kövekből készültek. A kő lábazat részben megőrzött befejezése lapos kőlapokból készült. Továbbá a falak nem sült téglával vannak bélelve. A házakhoz gyakran kőlappal burkolt előkert volt, és két vagy több, egymás mögött elhelyezett szoba volt. A helyiségek bejáratai nem középen, hanem oldalt helyezkedtek el, körülbelül 0,95 m szélesek és a teteje felé kissé elkeskenyedtek. A talált ajtópántok azt igazolják, hogy a bejáratokat ajtók zárták le. A jó állapotú E ház egy udvarból és két szobából állt. 10,30 m hosszú és 5,80 m széles volt. Belül egy pithost találtak , amely az ókorban megsérült, és ólomkapcsokkal volt javítva. A házakat negyedekre osztották. Közöttük 1,40 m széles utcák húzódtak, szilánkokkal és kőlapokkal kirakva. A padlók keményen tömörített agyagból álltak, és időnként új réteggel borították őket. Emellett az épületeket részben átépítették. Így a második fázis több rétegre osztható. A felső rétegben égett és elszenesedett maradványokat találtak. Obszidián pengéket és töredékeket találtak a korai helladikus rétegek egész területén . A település léptékét nem lehetett meghatározni, mivel délen, nyugaton és északon az erózió változtatta meg a terepet , a földszoroson pedig a korahelladikus réteg a tengerszint alatt van.
Az utolsó korahelladikus réteg felett 15 cm-es homokréteg található, amikor a hely még lakatlan volt. A késő Helladikus II. korszakban (kb. ie 1450-ben) a mükénéi kultúra képviselői foglaltak helyet . A város a késő Helladikus III korszakban virágzott. A település az egész félszigetet elfoglalta. A Megaron M a korai hellád kor E-házára épült, 4,50 m széles, körülbelül 8,20 m hosszú volt, és valószínűleg két oszlopra támasztott előtetővel rendelkezett. A Megaron M padlója alatt két gyermeksírt, a környéken pedig további kettőt találtak. Megaron N a település délkeleti részén került elő. Sok épület rossz állapotban van. Mükénészi romokat is találtak az Agios Kozmas-foktól délnyugatra, az ókorban a szárazfölddel összekötő sziklán. Egy későbbi szakaszban a települést egy ciklop -kori erődfal vette körül. Tűz nyomait nem sokkal a település elhagyása előtt fedezték fel.
Georgios Mylonas a földszoroson 2 korai hellád korszak temetőjét fedezte fel, északkeleten 32, délkeleten 7 sírral. Kétféle sír létezik. Valószínűleg a régebbi sírok kőlappal borított, függőleges kőlapokból készült kődobozok. Trapéz alakúak, a település felé bejárattal és rövid dromosszal rendelkeznek, melyet kőlappal zárnak le. Mivel azonban a bejárat gyakran csak 0,45 m széles és 0,40 m magas, valószínűleg csak egy hamis ajtóról van szó , és a halottakat felülről helyezték a sírokba. Kis téglalap alakú sírok is voltak a gyermekek temetésére. A második, esetleg fiatalabb sírtípus félköríves vagy patkó alakú. Az oldalfalak apró kövekből készültek és enyhén befelé hajlottak. A település felé bejáratuk és dromos is van, amit kőlappal fednek le. Csak a 22. sír bejárata nem a település felé tájolt. Ez az eltérés valószínűleg a helyhiány miatt van. A második sírtípust is kőlap borítja. Azonban úgy vannak elhelyezve, hogy egy kis lyuk legyen a közepén. Hogy a sírba ne essenek, a kőlapokat kívülről púpozott apró kövekkel nehezítették. A középső lyukat szintén kőlap borította.
Amikor a sírok elég nagyok voltak, a halottak hanyatt feküdtek a sírban. A legtöbb sír azonban túl rövid volt, így a halottak bal vagy jobb oldalon hajlítva fekszenek, többé-kevésbé behajlított lábakkal. Az egyik keze a száj előtt volt, a másik a mellkason vagy a test mellett. Akárcsak a kükladikus temetkezéseknél , a fej köveken nyugodott, amelyek párnákként szolgáltak. Ezek a sírok családi sírok. Ez azt jelenti, hogy hosszú időn keresztül további temetkezésekre használták őket. A régi temetőket áthelyezték, hogy a közepén helyet adjanak új temetkezéseknek. A csontok elhelyezkedése alapján elmondható, hogy ez azelőtt is megtörtént, hogy a korábban eltemetett test teljesen szétesett. Három sír (4., 8. és 14.) látszólag csontházként szolgált . A halottakat melléjük temették, majd amikor teljesen szétestek, a csontokat a sírokba gyűjtötték. A 11. sírban egy kerek gödör került elő, amelyet áldozati botronak értelmeztek.
A sírokban szinte semmilyen sírtárgyat nem találtak . Két temetőben csak egy fémtárgyat – bronz csipeszt – találtak. A kerámia nagyjából megfelel a korai helladi településen találtaknak. A régészek azonban felvetették, hogy a településen már nem használt régi agyagedényeket gyakran használták sírkőként . a sírok korai helladi és korai kükladikus kerámiákat tártak fel, köztük három kükladikus edénynyél és egy kükladikus pixid , amelyet faragott mintákkal díszítettek, és tele obszidián pengékkel és szilánkokkal. Elefántokra emlékeztető kerámia tárgyakat is találtak. Valószínűleg nyárstámaszként szolgáltak. A kerámiaedények egy része nagyon csúnyán leégett, és valószínűleg sírjavításnak készült. A 3. sír kiemelkedik az összes sír közül. Kör alakú, oldalfalai részben apró kövekből, részben kőlapokból épültek. Félköríves sírokhoz hasonlóan borított, és a korai helladi temetkezésektől eltérően a sír összetétele megfelelt a kükladikus temetkezéseknek. A 4. sírban egy összetört kükladikus bálványt találtak. Valószínűleg a bálványt szándékosan törték össze rituális okokból, ahogy az a Kikládok gyakorlata volt.
A későhelladikus temetőt még nem fedezték fel.