Az ainu ( ainu , kurilek ) a Szahalin megyében , a Habarovszki Területen és Kamcsatkán élő nemzeti kisebbségek .
Az orosz ainu hat csoportra osztható, amelyek közül három teljesen kihalt.
1. Kamcsatkai ainu - az orosz nyelvű szövegekben Kamcsatkai Kuriles néven találhatók . Külön népként megszűntek létezni. Az egyes képviselőket a kuril népek asszimilálták[ adja meg ] és Kamchadals . Orosz felfedezők utoljára a 18. században látták [1] .
2. Észak-Kuril Ainu . 1875-ig az oroszok ellenőrzése alatt léteztek. Először a pétervári békeszerződés után kerültek japán irányítás alá . Főleg Shumshu szigetén és részben Paramushiren éltek . Az összlétszám 1860-ban 221 fő volt. Orosz nevük volt, folyékonyan beszéltek oroszul és ortodoxok. Amikor a szigeteket Japánnak adták, több mint száz ainu menekült Kamcsatkába, és a kamcsadalok asszimilálták őket [2] [3] . A japán fennhatóság alatt maradókat 1884-ben erőszakkal Shikotanba szállították, ahol szokásos élőhelyüktől megfosztva tömegesen kezdtek el halni betegségekben [4] . A második világháború után teljesen eltűntek. Jelenleg körülbelül 100 ember él az Uszt-Bolserecszkij kerületben .
3. Dél-Kuril Ainu - a 18. századig csaknem 2000 ember élt, főleg Kunashirban , Iturupban és Urupban . 1884-ben számukat 500-ra csökkentették. Körülbelül 50 egyedet (főleg meszticeket), akik 1941-re a szigeteken maradtak, a japánok nem sokkal a második világháború után Hokkaidóra menekítették [2] . A törzs utolsó japán tagja, Tanaka Kinu 1973-ban halt meg Hokkaidóban [5] . Csak 6 ember maradt életben Oroszországban (mind a Nakamura családból).
4. Amur Ainu – egyéni képviselők, akik etnikai oroszokkal és etnikai ulchanokkal házasodtak össze . A 20. század elején Bronisław Piłsudski jelölte [6] . Az 1926-os népszámlálás során mindössze 26 fajtatiszta képviselőt regisztráltak (a Nyikolajevszkij járás területén (ma a Habarovszki Terület Nyikolajevszkij körzete ) [7] . Valószínűleg az oroszok asszimilálták őket. Annak ellenére, hogy jelenleg nem az egyik a Habarovszki Területen magát ainu-nak nevezi, nagyszámú részben ainu eredetű ulcsi [8] [9] .
5. Észak-Szahalin Ainu – az 1926-os népszámlálás során mindössze öt fajtatiszta képviselőt regisztráltak. A legtöbb szahalini ainukat (főleg a tengerpartról) a japánok telepítették át Hokkaidóra 1875-ben. Bronisław Piłsudski [10] feljegyzései szerint többen (főleg távoli területeken) kötöttek házasságot orosz etnikumokkal . Hogyan halt ki a törzs, bár még mindig lehet találni egyes ainu gyökerű lakosokat.
6. Dél-Szahalin Ainu – A második világháború után Japán szinte az összes ainukat evakuálta Hokkaidóra. Külön elszigetelt képviselők maradtak Szahalinon [11] . 1949-ben körülbelül 100 ainu élt a szovjet Szahalinban [2] . Az utolsó három fajtatiszta az 1980-as években pusztult el. Most már csak vegyes származású képviselők maradtak (orosz-ainu, japán-ainu és nivkh -ainu ). Több száz van belőlük, de kevesen tartják magukat ainu-nak.
A kamcsatkai ainuk először a 17. század végén kerültek kapcsolatba orosz kereskedőkkel. A 18. században alakultak ki kapcsolatok az amurral és az északi kuril ainuval. Az ainuk barátoknak tekintették az oroszokat, akik fajilag különböztek japán ellenségeiktől, és a 18. század közepéig több mint másfél ezer ainu fogadta el az orosz állampolgárságot. Még a japánok sem tudták megkülönböztetni az ainukat az oroszoktól külső hasonlóságuk miatt (fehér bőr és ausztraloid arcvonások, amelyek több szempontból is hasonlítanak a kaukázusiakra). Amikor a japánok először érintkeztek az oroszokkal, Vörös Ainu -nak (szőke hajú ainu) hívták őket. A japánok csak a 19. század elején vették észre, hogy az oroszok és az ainuk két különböző nép. Az oroszok számára azonban az ainuk „szőrös”, „sötét bőrű”, „sötét szemű” és „sötét hajú” volt. Az első orosz kutatók úgy írták le az ainukat, hogy olyanok, mint a sápadt bőrű orosz parasztok, vagy inkább cigányok .
Az ainuknak csak néhány képviselője maradhatott Szahalin déli részén, a Szovjetunióban a második világháború után. Több mint 90%-ukat Japánba deportálták, azért is, mert a szovjet parancsnokság nem merte a szovjet területen hagyni az ainu képviselőit, akik közül sokan már japán nevet viseltek.
Az 1875-ös szentpétervári szerződés értelmében a kurilokat a rajtuk élő ainukkal együtt átengedték Japánnak. 1877. szeptember 18-án 83 Észak-Kuril Ainu érkezett Petropavlovszk-Kamcsatszkijba, és úgy döntött, hogy továbbra is orosz ellenőrzés alatt áll. Nem voltak hajlandók átköltözni a Parancsnok-szigetek rezervátumaiba, mivel az orosz kormány felajánlotta nekik. Ezt követően, 1881 márciusától négy hónapig gyalogosan utaztak Yavino faluba, ahol később le is telepedtek. Később megalapították Golygino falut. További 9 ainu érkezett Japánból 1884-ben. Az 1897-es népszámlálás szerint Golygino (mind ainu) lakossága 57 fő, Yavinoban pedig 39 fő (33 ainu és 6 orosz) [12] . Mindkét falut elpusztították a szovjet hatóságok, és a lakosságot Zaporozsjébe , az Uszt-Bolserecki régióba telepítették [13] . Ennek eredményeként három etnikai csoport asszimilálódott a kamcsadalokhoz.
Így az ainuk elnyomása Japán és Oroszország részéről egyaránt megtörtént. A cári rezsim idején az ainoknak tilos volt ilyenként azonosítani magukat, míg a japánok azt állították, hogy minden terület, ahol az ainuk éltek vagy élnek, Japán része. A „Kuril”, „Kamcsatszkij Kuril” stb. kifejezéseket az etnikai csoportok megjelölésére használták. A szovjet időkben az ainu vezetéknevű embereket a Gulágba és a munkatáborokba küldték, mivel japánoknak számítottak. Ennek eredményeként sok ainu szlávra változtatta vezetéknevét.
1953. február 7-én a Szovjetunió katonai és államtitkainak védelmére felhatalmazott Miniszteri Tanácsa Hivatalának vezetője , K. K. Omelchenko megtiltotta a sajtónak, hogy bármilyen információt közöljön a Szovjetunióban élő ainukról. 20 év után a rendelést törölték [14] .
Az észak-kuril ainu jelenleg az ainu legnagyobb alcsoportja Oroszországban. A Nakamura család (atyai ágon Dél-Kuril) a legkisebb, és mindössze 6 ember él Petropavlovszk-Kamcsatszkijban. Szahalinon vannak néhányan, akik ainuként azonosítják magukat, de sokkal több ainu nem ismeri fel magát annak. Az Oroszországban élő 888 japán többsége (2010-es népszámlálás) ainu származású, bár ezt nem ismerik el (a telivér japánok vízum nélkül léphetnek be Japánba) [15] . Hasonló a helyzet a Habarovszkban élő amuri ainukkal is. És úgy gondolják, hogy a kamcsatkai ainu egyike sem élte túl.
1979-ben a Szovjetunió kihúzta az "Ainu" etnonimát az oroszországi "élő" etnikai csoportok listájáról, ezzel kijelentve, hogy ez a nép kihalt a Szovjetunió területén. A 2002-es népszámlálás alapján senki sem írta be az "Ainu" etnonimát a népszámlálás K-1 űrlapjának 7. vagy 9.2 mezőjébe [16] [17] [18] .
2004-ben egy kis kamcsatkai ainu közösség levelet küldött Vlagyimir Putyinnak, amelyben felszólította, hogy gondolja át a Kurilok átadását Japánnak . Azt is kérték, hogy ismerjék el az ainuk elleni japán népirtást [19] . A közösség azzal érvelt, hogy tragédiájuk terjedelmében csak az amerikai őslakosok népirtásához hasonlítható .
A 2010-es népszámlálás során körülbelül 100 ember próbálta meg magát ainuként regisztrálni, de a Kamcsatkai Terület kormánya elutasította állításaikat, és Kamcsadalokként rögzítette őket [20] . 2011-ben a kamcsatkai ainu közösség vezetője, Alekszej Vlagyimirovics Nakamura levelet küldött Kamcsatka kormányzójának, Vlagyimir Iljuhinnak és a helyi duma elnökének, Borisz Nyevzorovnak, azzal a kéréssel, hogy vegyék fel az ainukat a közösségek listájára. Az Orosz Föderáció északi, szibériai és távol-keleti őslakosai . A kérést is elutasították [21] .
A Szahalin megye és a Habarovszki Körzet etnikai ainuja nem politikailag szerveződött. Aleksey Nakamura beszámol arról, hogy 2012-ben 205 ainu élt Oroszországban (hasonlítsa össze a 2008-as 12 embert), és a Kuril Kamcsadalokhoz hasonlóan ők is a hivatalos elismerésért küzdenek [22] [23] . Amíg az ainukat el nem ismerik, nemzetiség nélküli emberekként jelölik meg őket, mint az oroszok vagy a kamcsadalok [24] .
Ezért 2012-ben mind a Kuril Ainukat, mind a Kuril Kamcsadalokat megfosztották a vadászati és halászati joguktól, amelyekkel a távol-észak kis népei rendelkeznek [25] [26] .
A cári rezsim alatt az ainoknak tilos volt ilyennek azonosítani magukat, míg a japánok azt állították, hogy minden ainuk által lakott vagy lakott régió Japán része. A „kurilok”, „kamcsatkai kurilok” és mások kifejezéseket használták az etnikai csoportok megjelölésére. A szovjet időkben az ainu vezetéknevű embereket a gulágokba és munkatáborokba küldték, mivel japánoknak számítottak. Ennek eredményeként sok ainu szlávra változtatta vezetéknevét. A Szovjetunió hatóságai eltávolították az "Ainu" kifejezést az útlevélben feltüntethető nemzetiségek listájáról. Emiatt lehetetlen volt, hogy az 1945 után született gyerekek ainunak tartsák magukat.
A második világháború után a Szahalin területén élő ainuk nagy részét Japánba deportálták - 1159 vagy több embert, és csak körülbelül 100 maradt Oroszországban. A megmaradtak közül csak a legidősebbek voltak tisztavérű ainuk. A többi vegyes eredetű. Az utolsó ainu, Yamanaka Kitaro az 1960-as években, felesége halála után öngyilkosságot követett el. A házaspár gyermektelen volt.
A 2010-es népszámlálás során a Zaporozsjében élő 826 ainu közül több mint 100-an vallották magukat ilyennek. Ők a lerombolt Golygino és Yavino falvak egykori lakói. Valójában számuk sokkal nagyobb, de maguk a nép képviselői és a népszámlálók vonakodnak az ainu nemzetiség bejegyzésétől. A legtöbben kamcsadalként vagy oroszként regisztrálják magukat.
A Kuril Ainuk leszármazottai közül a Butinok, a Storozhevok, az Ignatievek, a Merlinek, a Konevok, a Lukasevszkijek és a Novograblenny családok.
Van némi bizonytalanság, hogy ennek a családnak az ainukat melyik alcsoportba kell besorolni – az északi-, a dél-kuril- vagy a kamcsatkai-ainu-ba. A helyzet az, hogy a család 1789-ben Kamcsatkába költözött Kunashirból. Kunashir Ainu – Dél-Kuril. A Kuril-tó közelében telepedtek le , amelyet a Kamcsatka és az Észak-Kuril Ainu lakott. 1929-ben egy fegyveres konfliktus után a Kurile-tó ainuk Paramushirba menekültek. Abban az időben Paramushir japán irányítás alatt állt. A kuril partraszállás során Akira Nakamura (sz. 1897) a szovjet hadsereg fogságába esett, legidősebb fia, Takeshi Nakamura (1925-1945) pedig akció közben életét vesztette. Az egyetlen életben maradt fia, Keizo (szül. 1927) bebörtönözték, majd csatlakozott a szovjet hadsereghez. A háború után Keizo Korszakovba költözött, és a helyi kikötőben dolgozott. 1963-ban feleségül vette Tamara Pykhteeva-t, a szahalini ainu törzs képviselőjét. Egyetlen fiuk, Aleksey (Asira) 1964-ben született. A család leszármazottai jelenleg Kamcsatkán és Szahalinban élnek.
Az ainuk legutóbbi deportálása Japánba 1982-ben történt, amikor Keizo Nakamura fajtiszta dél-kuril ainu-t Hokkaidóba deportálták 15 év magasaniai munka után. Felesége, Tamara Timofeevna Pykhteeva az ainu és a nivk leszármazottja volt. Keizo 1967-es letartóztatása után őt és fiát, Alekszejt (Ashira) kiutasították Kamcsatkából, és a Szahalin melletti Tomari városába küldték.
1877-ben a Badaev család elvált az északi Kuril Ainu-tól, és úgy döntött, hogy az aleutokkal együtt a Parancsnok-szigeteken telepednek le. Az aleutokhoz asszimilálódtak, és egy idő után aleutnak vallották magukat. A Parancsnok-szigeteken két családot tekintenek az ainuk leszármazottjának – a Badaeveket és a Kuznyecovokat [27] .
A Commander-szigeteket eredetileg az aleutok menedékhelyeként tervezték ( Atka , Attu , Fox , Andreanov stb. szigeteiről), akiknek el kellett menekülniük Alaszkából, miután azt az Egyesült Államok megvásárolta. 1827-ben 110 ember élt a Bering-szigeteken (ebből 93 aleut vagy aleut-orosz kreol). Mivel az észak-kuril ainoknak hasonló problémái voltak, a kormány az aleutok mellé akarta telepíteni őket. De az ainuk elutasították az ajánlatot, és úgy döntöttek, hogy Kamcsatkában maradnak. Csak egy Ainu család költözött a szigetre. Később csatlakoztak hozzájuk oroszok, kamcsadalok, itelmenek, kodiak, kreolok és cigányok.
1879-re a szigeten 168 aleut és 332 kreol élt, valamint körülbelül 50 vagy 60 egyéb nemzetiség, köztük oroszok és ainuk. Minden kreol beszélt aleut. Az ainuk néhány évtized után asszimilálódtak az aleutokkal.
Az ainu nyelv évtizedekkel ezelőtt kihalt Oroszországban. A bolseretszkij dohányosok a 20. század elején felhagytak a nyelvükkel. 1979-ben Szahalinon mindössze hárman beszéltek folyékonyan ainu nyelven, és ott a nyelv az 1980-as évekre teljesen kihalt. Bár Keizo Nakamura folyékonyan beszélt szahalini-ainu nyelven, sőt számos dokumentumot lefordított oroszra az NKVD számára , nem adta át a nyelvet fiának. Vegyük Asai, az utolsó ember, aki ismerte a szahalini ainu nyelvet, 1994-ben halt meg Japánban [28] .