Aikido

Az Aikido (合気道) egy  modern japán fizikai és spirituális gyakorlatok komplexuma, amelyet Morihei Ueshiba alkotott harcművészeti tanulmányainak, filozófiájának és vallási meggyőződésének szintéziseként . Az aikidót leggyakrabban úgy fordítják, hogy "az életenergia egyesülésének módja " [1] vagy "a szellem harmonizálásának módja" [2] . Ueshiba célja egy olyan művészet létrehozása volt, amelynek gyakorlataival nemcsak magukat, hanem a támadót is megvédhetik a sérülésektől [3] [4] .

Az aikido technika az ellenfél ütései elkerülésén, a kezek megfogásán és az ütés energiájának a védőtől való elirányításán alapul. Ugyanakkor a támadó aikidoka segíti a védőt a technikák végrehajtásában, a mozdulatok kellő gördülékeny végrehajtásában, dobásoknál pedig segíti a partnert, hogy a dobás ügyesen és traumamentesen történjen [5] .

Az aikido a Daito-ryu Aikijutsuból származik , de az 1920-as évek végén kezdett eltérni tőle, részben Oomoto tanításainak Ueshibára gyakorolt ​​hatására . Korai tanítványainak feljegyzései rendszeresen használják az aiki-jujutsu kifejezést .

Ueshiba idősebb tanítványai különböző megközelítéseket alkalmaznak az aikido gyakorlásához, nem kis részben attól függően, hogy mennyi időt töltöttek el tőle, amíg tanultak tőle. Manapság az aikido világszerte megtalálható számos stílus formájában, a technikák széles skálájával, és a hangsúlyok eltolódásával annak különböző területeire. Mindazonáltal mindegyiket egyesítik az Ueshiba által megfogalmazott alapelvek, és magukban foglalják a támadóval való törődést, valamint a lelki, mint a fizikai fejlődésre való összpontosítást [6] .

Etimológia

A név három hieroglifából áll, amelyek jelentése a következő:

• Ai ( jap. 合) - 1. "harmónia" [7] ; 2. "egybeesik, összekapcsolódik, megegyezik"; 3. „igazad legyen”; 4. „nyereségesnek lenni”; 5. "valamire alkalmas".
• Ki ( jap. 気) - " szellemenergia , életenergia, lélegzet, gőzmozgás, erő";
• Do ( jap. 道) - "út, út, út".

Az " Aiki " azt jelenti, hogy "kapcsold össze az erővel; eggyé válni az univerzális energia erejével; eggyé válni az életerő energiájával” [8] . Mindhárom hieroglifa együtt nagyjából azt jelenti, hogy "a szellem harmóniájához vezető út". Morihei Ueshiba a következőket mondta a címről:

Tekintettel arra, hogy a „harmónia” és a „szerelem” (az „ai” hieroglifa) japánul eltérően íródnak, de ugyanúgy hangzanak, úgy döntöttem, hogy a magamfajta egyedi budot – aikidónak nevezem, bár az „aiki” szó. "Ön ősidők óta ismert. Azonban az a jelentés, amit a budo harcosok korábban ebbe a szóba adtak, alapvetően különbözik az enyémtől.

Az aikidós harcosokat közvetlenül a japán aikidoka szóból kölcsönözve, valamint a már az orosz nyelv törvényei szerint kialakított aikidoista szóból [9] nevezik .

Sztori

Az aikido születésének kulcsmomentuma az 1920-as év, a helyszín pedig Ayabe városa . Az 1920-as év nagyon drámai volt Ueshiba számára, apja és két kisfia meghalt. Összetört szívében Oomoto-kyo vallási tanításaiban keresett vigaszt , amely később döntő hatással volt az aikido filozófiájára. Az első dojo is vigasz volt számára : Ueshiba 18 szőnyeget (tatamit) rakott le a házában, és Oomoto-kyo tanításait kezdte tanítani.

Morihei Ueshiba tapasztalatokat szerzett, bővítette és elmélyítette az Ueshiba Akadémia programját. A harcművészetek mesterének híre gyorsan elterjedt. Tanítványainak száma nőtt.

1922-ben Ueshibának sikerült meggyőznie tanárát , Sokaku Takedát , akitől 5 évig (1915-1919) tanulta a Daito-ryu Aiki-jujutsut , hogy költözzenek Ayabe-ba, az Oomoto alapítójának, Nao Deguchinak a szülőhelyére . [10] Sokaku Takeda gyakran járta Japánt, és rendszertelenül képezte tanítványait, ami nem akadályozta meg Morihei Ueshibát abban, hogy az egyik legjobb tanítványa legyen. 6 hónapos Ayabe-i képzés után Takeda oktatói bizonyítványt ad Ueshibának, és távozik.

Fokozatosan elhagyva a Daito-ryu és Yagyu-ryu edzési módszereket , 1922-ben Ueshiba létrehozta saját budoját , és Aiki-bujutsu-nak (Aikido) nevezte el.

Az Aikido filozófiája

Az Aikido nem kizárólagosan harci rendszer.

Morihei Ueshiba, az aikido megalapítója a hagyományos jujutsu , a kenjutsu és a kalligráfia művészetének számos ágát tanulmányozta . A megszerzett ismeretek alapján kialakította saját rendszerét - az aikidót - a hagyományos bu-jutsuval (az ölés művészetével) szemben. Aikido - budo (az ölés abbahagyásának módja), bu-jutsu technikákat tanít, nem az ölés vagy az erőszakos győzelem érdekében, hanem az erőszak megállítása, az ember erőssé tétele, mások segítése, minden ember egyesítése az alapján. szeretet.

Az aikidóra nagy hatással volt az Oomoto-kyo vallási mozgalom és a sintó tanítások. Morihei személyesen ismerte az Oomoto vallás társalapítóját, Onisaburo Deguchit . Együtt mentek spirituális küldetésre Mongóliába az 1920-as években, ahol a kínai hadsereg majdnem lelőtte őket [11] .

Morihei Ueshiba aikido filozófiáját a harmónia elveire építette. Hosszú ideig a harcművészetek különböző stílusait tanulmányozva kereste a harmónia útját. De egyik sem volt harmonikus, hiszen a küzdelem alapja a győzelem volt, ami az ellenfél sérüléséhez vezetett. Ueshiba-san olyan művészetet hozott létre, ahol az ellenség agresszióját a saját agressziója elnyomja. Vagyis a hétköznapi harcművészetekben: a támadás agresszió, a védekezés az agresszióra adott válasz agresszióval, ami diszharmóniához vezet. Az aikidóban az agresszió kiegyenlítődik. Az aikido mester a támadás során saját maga ellen használja fel az ellenség erejét, miközben ő maga lelki egyensúlyban marad. Vagyis: támadás - agresszió, amely diszharmóniához vezet; védelem – menekülés vagy dobás, amely kihasználja a támadó agresszióját. Ennek eredményeként: a belső harmónia nem törik meg, az ellenséget legyőzik, az általános harmónia helyreáll. Olyan technikákat használva, amelyek nem károsítják az ellenséget, a mester arra kényszeríti a támadót, hogy hagyja fel ötletét.

fegyverek az aikidóban

A fegyverekkel való munkavégzés az aikido kiegészítő része, szükséges a mozgáskultúra és a kézmunka gyakorlásához, mivel minden fegyver nélküli technika a kezek helyes emelésén/leengedésén alapszik (Shomen Uchi, Shomen Kirikomi ütése) és tartásán. a középvonal a partnerhez képest. A páros gyakorlatok az időszerűség (awase) tanulmányozását is szolgálják.

A különböző aikido iskolák a következő típusú fegyvereket használják edzés közben:

• A Bokken  egy fából készült gyakorló kard.
• A Jo  egy faoszlop általában körülbelül 128 cm hosszú (egyéntől függően) és 24-26 mm átmérőjű.
• A Tanto  egy legfeljebb 30 cm hosszú fából készült kés.
• A Wakizashi  egy rövid acél szamurájpenge.
• A Bo  - a jo hosszabb változata és a naginata - a glaive  analógja , meglehetősen ritkán használják.

„A fegyverek jellemzői nem olyan pontosak, mint a klasszikus iskolákban. Mindenki választ [fegyvert magának] fizikai állapotától, markolatától és egyensúlyától függően ”- idézet N. Tamura könyvéből. [12][ pontosítás ]

Rangsorolási rendszer az aikidóban

A rangrendszer az aikidóban, más japán harcművészetekhez hasonlóan, gyakornok ( kyu ) és mester ( dan ) fokozatokból áll. Kezdetben 6 diákdiploma van (6-tól 1 kyu-ig), de a gyerekcsoportokban akár 10 hallgatói diploma is lehet (10-től 1 kyu-ig). Ezenkívül az aikido különböző ágaiban a hallgatói diplomák száma is változhat. A következő hallgatói diploma megszerzéséhez az aikidokának 2-6 hónapig képzésen kell részt vennie, el kell sajátítania a kívánt kyu technikáit, és le kell tennie a vizsgát, jó technikát mutatva. A vizsgákat általában évente kétszer tartják.

Egy évvel a legmagasabb hallgatói fokozat (1 kyu) megszerzése után az aikidokának joga van 1 dan-ért sikeres vizsgát tenni, de előfordul, hogy egy aikidoka 3 hónap vagy 6 hónap után is megszerezheti. Az aikidóban összesen 10 dan. A legmagasabb fokozatot - 8 és 10 dan között - csak maga Morihei tanítványai kaptak.

Aikido szervezetek

Aikido Aikikai

Az Aikikai Alapítvány az aikido tanulmányozásával és népszerűsítésével foglalkozó szervezet, amelyet közvetlenül Kisshomaru Ueshiba hozott létre, és amelyet a japán kormány 1940-ben hivatalosan elismert .

Jelenleg több tucat szövetség létezik szerte a világon, amelyekben az aikido stílusa jelentősen eltér. Mivel az Aikikai Alapítványt közvetlenül maga Ueshiba szervezte, aki haláláig vezette azt, az Aikido Aikikait e harcművészet hivatalos örökösének tekintik, és a lehető legközelebb áll ahhoz az aikidóhoz, amelyet Ueshiba tanított utolsó éveiben.

Az Aikikai alapja az aikido világközpontja (hombu) Tokióban , a fő szervezet, amely az aikido népszerűsítésével és fejlesztésével foglalkozik világszerte. A Hombu dojo oktatókat Észak- és Dél-Amerika , Európa , Afrika és Ázsia országaiba küldik . Fajtól és nemzetiségtől függetlenül több mint 1,2 millió ember vesz részt 80 országból világszerte.

Egyéb stílusok

Az aikido alapítója azt mondta: "Hány ember - ennyi aikido." Ueshiba több mint 40 évig tanított, ezalatt az aikido a rendkívül kemény Daito-ryu Aiki-jujutsu- ból az "erőszakmentes-lágy" Aikido Aikikaivá fejlődött . A valódi küzdelemben eredményes dzsiu-jitsu végül filozófiai és ezoterikus tanává változott, amely az univerzum egyensúlyának megteremtését célozza a harcművészet elemeivel. Az elmúlt évtizedek során O-Sensei saját aikido-értelmezése jelentős újragondoláson ment keresztül. Ueshiba életének különböző szakaszaiban tanítványai maguk is megnyitották saját iskoláikat, és megtanították az aikidót, hogy milyen formában vették át azt tanáruktól.

Ráadásul Morihei Ueshiba halála után az aikido iskolákat olyan mesterek hoztak létre, akik nem közvetlenül vele, hanem tanítványaival tanultak. Az aikido spirituális alapját képező filozófiai fogalmakat a különböző országokból származó sensei eltérően értelmezték (vagy akár teljesen elvetették), ami nem tudta de befolyásolni tanítási stílusukat. Az új stílusok létrejöttét az is befolyásolta, hogy sok mester más harcművészetekkel (például judo , karate ) foglalkozott, és többször is kísérletet tett más budo technikák integrálására , majd bejelentették egy új stílus létrehozását.

Ennek eredményeként jelenleg több mint 30 független irány létezik a világon, amelyek közül néhány:

• Aikikai
• Yoshinkan
• Ki Aikido
• Iwama-ryu
• Tomiki-ryu
• Kobukan

Kritika

Leginkább az aikidót kritizálták, mert a tanításban nincs realizmus. Az uke által kezdeményezett támadás (és amelytől a torinak meg kell védenie magát) "gyenge", "hanyag", "a támadás karikatúrája" [13] [14] minősítése . Az uke gyenge támadásai lehetővé teszik a tori számára, hogy feltételesen reagáljon rájuk, ami mindkét fél biztonságos és hatékony gyakorlásához szükséges képességek fejletlenségéhez vezet [13] . Ennek megelőzése érdekében egyes iskolák megengedik, hogy a tanulók kevésbé legyenek engedelmesek, de – a harcművészet alapelveinek megfelelően – ez nem megy azelőtt, hogy bizonyítani tudják, hogy képesek megvédeni magukat és diáktársaikat a sérülésektől. A Shodokan Aikido versenyszerű gyakorlással talál kiutat a helyzetből. Az ilyen adaptációk vita tárgyát képezik a különböző stílusok hívei között, de vannak, akik nem látnak okot az edzésmódszer megváltoztatására, mert vagy megalapozatlannak tartják a kritikát, vagy az edzés fő célja nem a harci és önvédelmi ismeretek elsajátítása . hanem lelki és testi önfejlesztés vagy egyéb okok [15] .

A kritikák egy része a tanítás hangsúlyának eltolódására vonatkozik, miután az alapító elzárkózott az Iwama Dojoban., amely 1942-től az 1950-es évek közepéig tartott; ezt követően egyre inkább hangsúlyozta az aikido spirituális és filozófiai vonatkozásait. Ennek eredményeként a létfontosságú pontok eltalálása, az irimibe való belépés és a tori védekezési technikák beindításában való részvétel, a fegyverhasználat, valamint az omote és ura ("elöl és hátul") technikák közötti különbségtétel mérséklődött vagy kikerült a gyakorlatból. Egyes aikido-gyakorlók úgy vélik, hogy a képzés hiánya ezeken a területeken a hatékonyság teljes elvesztéséhez vezet [16] .

Másrészt az aikido számos ágát kritizálják a spirituális gyakorlatokra való odafigyelés hiánya miatt, aminek fontosságát Ueshiba hangsúlyozta. Minoru Shibata, az Aikido Journal internetes kiadvány munkatársa szerint "O-Sensei aikidója nem a régi ( koryu ) folytatása és továbbfejlesztése volt, és határozottan szakít a korábbi harci és filozófiai koncepciókkal" [17] . Éppen ezért azok az aikidókák, akik nagyon odafigyelnek az aikido "gyökereire" - a jujutsu és a kenjutsu  - egyre távolabb kerülnek attól, amit Ueshiba tanított. Az ilyen kritikusok arra ösztönzik a gyakorló szakembereket, hogy fogadják el azt az állítást, hogy „[Ueshiba] transzcendens tudása a spirituális és fizikai valóságról az általa bemutatott paradigma alapvető eleme volt” [17] .

Megjegyzések

1. ↑ Saotome, Mitsugi. Az Aikido alapelvei  . - Boston, Massachusetts: Shambhala, 1989. -  222. o . — ISBN 978-0-87773-409-3 .
2. ↑ Westbrook, Adele; Ratty, Oscar. Aikido és a dinamikus szféra  (angol) . Tokió, Japán: Charles E. Tuttle Company, 1970. - P. 16-96. - ISBN 978-0-8048-0004-4 .
3. ↑ Sharif, Suliaman. 50 harcművészeti  mítosz . - New Media Entertainment, 2009. - P. 135. - ISBN 978-0-9677546-2-8 .
4. ↑ Ueshiba, Kisshōmaru. Az Aikido művészete: Alapelvek és alapvető technikák  (angol) . - Kodansha , 2004. -  70. o . - ISBN 4-7700-2945-4 .
5. ↑ Pranin, Stanley (2006), Aikido , Encyclopedia of Aikido , < http://www.aikidojournal.com/encyclopedia.php?entryID=18 > . Letöltve: 2016. július 6. . Archiválva : 2006. december 6. a Wayback Machine -nél 
6. ↑ Pranin, Stanley (2006), Aikijujutsu , Encyclopedia of Aikido , < http://www.aikidojournal.com/encyclopedia?entryID=31 > . Letöltve: 2016. július 6. . Archiválva : 2014. augusztus 26. a Wayback Machine -nál 
7. ↑ Nagy japán-orosz online szótár . - Elektronikus japán-orosz szótár a nagy japán-orosz szótár alapján (S. V. Neverov, K. A. Popov, N. A. Syromyatnikov, N. I. Feldman, M. S. Tsyn, V. M. Konstantinov, szerkesztette: N. I. Konrad akadémikus). Letöltve: 2010. április 3. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 23.. (Orosz)
8. ↑ Mitsugi Saotome . Aikido és harmónia a természetben . - Sofia, Helios, 1998. - S.  22 . — 304 p. — ISBN 9667319342 .
9. ↑ Új szavak és jelentések: a XX. század 90-es éveinek sajtó- és irodalmának anyagairól szóló szótár-tájékoztató könyv két kötetben. - Dmitrij Bulanin, 2009. - T. 1. - P. 44.
10. ↑ Nancy K. Stalker,. Próféta indítéka: Deguchi Onisaburō, Oomoto és új vallások felemelkedése a birodalmi  Japánban . - Honolulu: University of Hawai'i Press, 2008. -  35. o . - ISBN 0-8248-3226-4 .
11. ↑ Nancy K. Stalker,. Próféta indítéka: Deguchi Onisaburō, Oomoto és új vallások felemelkedése a birodalmi  Japánban . - Honolulu: University of Hawai'i Press, 2008. - P.  147-152 . - ISBN 0-8248-3226-4 .
12. ↑ Nobuyoshi Tamura AIKIDO című könyve. Etikett és hagyományközvetítés.
13. ↑ 1 2 Pranin, Stanley Aikido gyakorlat ma . Aiki News (1990 ősz). Letöltve: 2007. november 2. Az eredetiből archiválva : 2007. november 21.. (határozatlan)
14. ↑ Ledyard, George S. Nem hagyományos támadások . www.aikiweb.com (2002. június). Letöltve: 2008. július 29. Az eredetiből archiválva : 2004. augusztus 3.. (határozatlan)
15. ↑ Wagstaffe, Tony Stanley Pranin – A harcművészetek hanyatló állapotában című cikkeire reagálva? Vége az ütközésnek? . Aikido Journal (2007. március 30.). Hozzáférés dátuma: 2008. július 29. Az eredetiből archiválva : 2009. július 29. (határozatlan)
16. ↑ Pranin, Stanley kihívás a status Quo ellen . Aiki News (1994). Letöltve: 2007. november 2. Az eredetiből archiválva : 2007. november 21.. (határozatlan)
17. ↑ 1 2 Shibata, Minoru J. A Dilemma Deferred: An Identity Denied and Dismissed  //  Aikido Journal. - 2007. Archiválva : 2007. november 21.

Irodalom

• Shoji Nishio. Aikido – yurusu budo. - 2011. - ISBN 978-5-91051-076-4 .
• Rolf Brand. Aikido. Harmonikus fejlesztés tanítása és technikája. - 1996. - ISBN 5-8183-0089-7 .
• Gozo Shioda. Az Aikido dinamikája. - M .: Fair-press, 2004. - ISBN 5-8183-0089-7 .
• Oscar Ratti, Adele Westbrook. Szamuráj. - 2005. - ISBN 5-699-04611-9 .
• Kisshomaru Ueshiba. Aikido. - 1963. - ISBN 5-17-040179-5 , ISBN 978-5-17-040179-6 .
• Mitsugi Saotome. Aikido és harmónia a természetben. - 1998. - ISBN 966-7319-34-2 .
• Mitsugi Saotome. Az Aikido alapelvei. - Shambhala Publications, 1989. - 233 p. - ISBN 0-87773-409-7 .
• William Glisson. Az Aikido lelki alapjai. - 2009. - ISBN 978-5-699-32887-1 .
• Masatake Fujita . Aikido Keiko Ho: Aikido gyakorlási módszer. - 2013. - ISBN 978-617-7067-01-5 .
• Nancy K. Stalker, Próféta indítéka: Deguchi Onisaburo, Oomoto és az új vallás felemelkedése a birodalmi Japánban , Hawaii Egyetem, 2008, ISBN 0-8248-3226-4

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán nagy kínai Nagy orosz Nagy orosz a világ körül Sport katalán Britannica (online) A világ körül Modern Ukrajna
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 11935682h GND : 4000844-7 J9U : 987007294773805171 LCCN : sh85002549 NDL : 00560104 NKC : ph114011 LIBRIS : nl021bm65jk4jsd