| Abdol(y)kareem Soroush | |
|---|---|
| Abdolkarim Soroush 2006 októberében. | |
| Születési név | fr. Hossein Haj Faraj Dabbagh |
| Születési dátum | 1945 |
| Születési hely | |
| Ország | |
| alma Mater | |
| Iskola/hagyomány | Iszlám demokrácia |
| Irány | Iszlám filozófia |
| Időszak | A 20. század filozófiája |
| Fő érdeklődési körök | Antropológia , Politikai filozófia , Tudományfilozófia , Vallásfilozófia , Szufizmus |
| Jelentős ötletek | a "vallási demokrácia" fogalma |
| Befolyásolók | A síita hagyomány , Rumi , B. Franklin , K. Popper |
| Díjak | Erasmus-díj ( 2004 ) |
| Weboldal | drsoroush.com ( angol) ( perzsa) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Abdol (y) karim Soroush ( perzsa عبدالكريم سروش , szül. 1945, Teherán ) iráni filozófus, reformátor, Rumi munkásságának kutatója, a Teheráni Egyetem egykori professzora . 1980-1990 között az „Iszlám Demokraták” mozgalom informális vezetője volt . Jelenleg vendégoktató a Georgetown Egyetemen ( Washington, DC ), és korábban több más rangos amerikai egyetemen is oktatott. 2000-ben a Time magazin Sorousht a világ 100 legbefolyásosabb embere közé sorolta.
Fiatal korában orvosi tanulmányokat folytatott, először Iránban, majd Londonban folytatta tanulmányait . Elemző kémiából doktorált, majd a Chelsea College-ban kezdett tudománytörténeti és tudományfilozófiai kutatásba. Aktívan részt vett a nagy-britanniai iráni közösség közéletében, különösen azért, mert akkoriban az iráni társadalomban egyre nőtt az elégedetlenség Mohammed Reza Pahlavi sah rezsimjével .
Az iszlám forradalom után visszatért Iránba, ahol megjelent a Tudás és érték (Danesh va Arzesh) című könyve. A Teheráni Tanárképző Főiskola munkatársa lett, ahol az újonnan alakult Islamic Culture Group igazgatójává nevezték ki. Tovább folytatta tudományfilozófiai és tudománytörténeti kutatásait.
Egy évvel ezután az összes egyetemet bezárták Iránban, és helyettük egyetlen testület alakult az oktatás ellenőrzésére - a Kulturális Forradalom Intézete, amely 7 tagból állt, akiket Khomeini személyesen jelölt ki . Az egyik tag Soroush volt. Az új testület az egyetemi programok teljes átalakításáért volt felelős az egyetemek újranyitása előtt.
1983 - ban a főiskoláról a Kultúrakutató Intézetbe költözött. Ezzel egy időben lemondott a Kulturális Forradalmi Tanács tagságáról, és azóta nem tölt be hivatalos tisztségeket.
Az 1990-es években Soroush egyre kritikusabban bírálta a papság szerepét. Véleményét az általa kiadott Kiyan folyóirat oldalain fejtette ki, ahol vallási pluralizmusról , hermeneutikáról , toleranciaproblémákról , klerikalizmusról stb. jelentek meg cikkei A folyóiratot 1998 -ban a hatóságok bezárták . Nem sokkal ezután Sorousht a hatóságok nyomására elbocsátották állásából. Soroush előadásait különféle magnófelvételeken terjesztették szerte az országban, amelyeket iráni és külföldi rádióállomások közvetítettek. Vallási fanatikusok gyakran berontottak előadásaiba, és megpróbálták megállítani.
2000 - től napjainkig Soroush vendégprofesszor a Harvard Egyetemen , ahol Rumi költészetét és filozófiáját , az iszlámot és a demokráciát, a Korántanulmányokat és az iszlám jog filozófiáját tanítja. Emellett számos más egyetemen tanított, köztük a Berlini Tudományos Főiskolán.
Soroush filozófiája főként a következő megkülönböztetésekkel foglalkozik: [3]
Soroush politikai elmélete T. Hobbes és az Egyesült Államok alkotmányának szerzőinek gondolatain alapul . Az embereket gyenge lényeknek tekinti, akik ki vannak téve a kísértéseknek és a ragadozó ösztönöknek, ezért átlátható és hatékony kormányzásra van szükségük. Úgy véli, hogy az utópistákra és az iszlám fundamentalistákra jellemző, az ember eredendő jóságába vetett hit alábecsüli a társadalmi rosszat, valamint a fékek és ellensúlyok rendszerének szükségességét a kormányzatban [4] . Soroush a „vallási demokrácia” fogalmának szerzője.