Jaromir (Prága püspöke)

Jaromir (Gebhard) ( cseh Jaromír (Gebhart) ; 1040 körül  - 1090. június 26., Esztergom , Magyarország ) - 1067-1090 prágai püspöke a Přemyslid -dinasztiából , I. cseh herceg és Jit Bretika cseh hercegének negyedik fia Schweinfurt . Következetesen küzdött a prágai egyházmegye joghatóságának Morvaország területére való kiterjesztéséért és a prágai püspök függetlenségéért a királyi hatalomtól. Nagyrészt a Jaromir püspökkel való konfliktus miatt II. Vratislav cseh király elköltözött innenPrágai várból Vyshegradba , ahol új egyházi struktúrát hozott létre – a Vyshegrad Capitul -t –, amely közvetlenül a Szentszéknek volt alárendelve .

Életrajz

Jaromir I. Bretislav cseh herceg és felesége , schweinfurti Jitka öt fia közül negyedikként született [2] .

Küzdelem a prágai püspökségért

Ifjúkorában Jaromirt Csehországon kívülre küldték spirituális tanításra, ezért amikor I. Bretislav felosztotta Morvaországot fiai között, az akkor távol lévő Jaromir örökség nélkül maradt [3] . Bátyja, II. Spitignev herceg 1061 januárjában bekövetkezett halála után Jaromir felhagyott tanulmányaival, és sietve visszatért Csehországba, abban a reményben, hogy megkapja apja örökségének egy részét. Jaromir visszatérése a világi életbe azonban nem állt bátyjának , Vratislavnak , aki az új herceg lett. Apja akaratának megfelelően Vratislav a jövőben abban reménykedett, hogy Jaromirt prágai püspökké lépteti elő, és ugyanazon év márciusának első szombatján, Jaromir ellenkezése ellenére, pappá tonzírozta. Vratislav Jaromir jelenlétében diakónussá szentelték őket, majd Jaromir felolvasta az evangéliumot, majd a szentmise alatt a püspököt szolgálta. Nem sokkal e szertartás után azonban Jaromir lovagi övet kötött, és egész kíséretével Lengyelországba menekült II. Boleslav herceg udvarába [4] [5] [6] .

Miután a hatodik prágai püspök, Sever 1067. december 9-én meghalt , a testvérek Konrad és Ota magukhoz hívták Jaromirt Lengyelországból, levették lovagi övét, és ismét papi ruhába öltöztették. Jaromir ismét felvette a tonzúrát. Jaromir Konrád és Ota testvérekkel együtt Prágába érkezett, ahol Vratislav herceg , tartva a testvérek tekintélye elleni összeesküvésétől, már talált egy másik jelöltet a prágai püspöki posztra. A nemesség, osztag és nép közgyűlésén, amelyet Prága őrkapujánál tartottak a Dobenin traktusban, Vratislav herceg bemutatta a szász Lanzot, aki akkor a Litomerzsickij káptalan prépostja volt, mint új prágai püspököt . A nemesség és az osztagok többsége azonban elégedetlen volt Lanz jelöltségével, és Jaromir és testvérei oldalára állt. Kojata palota uralkodója, Vsebor fia és Zhatets Smil uralkodója, Vozsen fia ellenezte a legaktívabban a fejedelmi pártfogolt . Az osztag elköltözött II. Vratislavtól, és Opocznóban , Hradec Kralove városának közelében táborozott . A csapatok által elhagyott Vratislav herceg Prágába menekült, és útközben megígérte, hogy Jaromírt prágai püspökké nevezi ki. Prágához közeledve a testvérek Hostivar falu közelében táboroztak, és nagykövetet küldtek a herceghez. Vratislav Jaromírt prágai püspökséggé emelte, és miután esküt váltott a testvérekkel, kiengedte őket Morvaországba. Koyata és Smil a herceg bosszújától tartva már az első éjszaka elmenekültek Prágából [7] [8] [9] .

1068. június 30-án Mainzban IV . Henrik német király püspöki gyűrűt és lelkészbotot adott át Jaromirnak; július 6-án Siegfried mainzi érsek püspökké szentelte Jaromírt, és az új Gebhard nevet adta neki. Prágába visszatérve Jaromir azonnal elfoglalta a püspöki széket. Az új prágai püspök a Hercinyaves-kúriában rendezte be rezidenciáját, ahol 1070. június 8-án új templomot szentelt fel [8] [10] .

Küzdelem az egyházmegyék egyesítéséért

Miután elvállalta a püspöki feladatokat, Jaromir úgy döntött, hogy visszaadja a prágai egyházmegyéhez az 1063 -ban levált olmützi püspökséget , ami miatt elhúzódó konfliktusba került I. János olmützi püspökkel , amely közel 20 évig tartott, és az olmützi püspökség tárgyává vált. a Római Kúria mérlegelése [11] . Jaromir számos kérvénye bátyjához, Vratislav herceghez a két egyházmegye egyesítése érdekében a prágai püspök vezetése alatt eredménytelennek bizonyult. Az egyházmegyék egyesítésének gondolata azonban annyira megragadta a prágai püspököt, hogy 1073 -ban, ahogyan a prágai Kozma írja krónikájában , Jaromir kijelentette:

Bár az elmúlt 5 vagy több évben nem tudtam elérni, amit akarok kéréssel, de, Isten tudja, azt teszem, amit akarok, és vagy egyesítem a két püspökséget, vagy mindkettőt elveszítem, [ 12]

utána kíséretével Olmützbe ment. Jan püspök udvarába érkezve, és őt kedvesen fogadta, Jaromir veszekedésbe kezdett, és a prágai Kozma tanúsága szerint „két kézzel megragadta bátyját, a püspököt, a hajánál fogva, a magasba emelte és a földre dobta, mint egy szalmaköteg”, ami után a Jaromirt kísérő szolgák rárontottak Yanra, és verni kezdték, mondván: „Tanulj meg szenvedni, százéves baba, valaki más nyájának elrablója”. Ezt követően Jaromir püspök, mintha mi sem történt volna, folytatta útját morvaországi udvarába [12] .

Jan püspök hosszas panaszt küldött Vratislav hercegnek , amelyben azt követelte, hogy az ügyet utalják a Római Kúriára . A herceg azonnal fegyveres őröket küldött Jan püspökhöz, hogy biztonságosan elérje Prágát. Egy hercegi követet küldtek Rómába, de Jaromir harcosai elfogták. Vratislav feldühödve lenyűgöző követséget gyűjtött össze Péter pap, Podiva fia vezetésével, és a császári gróf nádor csapatainak védelme alatt elküldte VII. Gergely pápának [13] .

A nagykövetség eredménye az lett, hogy 1073 -ban vagy 1074 -ben Rudolf pápa különleges nagykövete és tanácsadója érkezett Csehországba, hogy kivizsgálja a konfliktus körülményeit és megbüntesse a felelősöket. Rudolf követelte, hogy a herceg hívja össze a szent zsinatra az ország összes nemességét és minden egyházi hierarchát, beleértve Jaromir prágai püspököt és Jan Olomoucot. A szinódusra kétszer is beidézett Jaromir a következőképpen válaszolt:

Kívánsága szerint nem jelenek meg [a zsinaton], ha tanárom, Mainz érseke és számos más püspök hiányzik róla. Az ismert egyházi törvények szerint nem sértettem a pápa méltóságát és igazságosságát [14]

Rudolf reakciója az volt, hogy megfosztotta Jaromirt papságától, és elmozdította prágai püspöki pozíciójából. A cseh papság azonban Jaromir püspök védelmére kelt: ahogy a krónikás mondja, minden kanonok és lelkész bejelentette, hogy lemond címéről és tisztségéről, és oltárokat nyitott, megszűnt az istentisztelet a templomokban és kolostorokban. A papság ilyen reakciója előtt megzavarodott pápai küldött kénytelen volt visszaadni a papi címet Jaromirnak. Ugyanakkor Rudolph megígérte, hogy ha mindkét püspök nem számol be a pápának a folyó évben tetteiről, mindkettőt kiközösítik. Jaromir és Jan Olomoucki azonnal Rómába mentek, és írásos magyarázataikat bemutatták a pápának. Ezt követően megparancsolták nekik, hogy menjenek haza, és várjanak az általános zsinat behívására [14] .

Nem ismert, hogyan végződött volna ennek a konfliktusnak a megvitatása az általános zsinat ülésén, ha a római kúriára óriási befolyást gyakorló toszkán őrgrófok, Matilda nem avatkoztak volna be az ügybe . Távoli rokona, Jaromir iránti rokonszenvtől áthatott Matilda közvetítőként működött közte, az olmützi püspök és a pápa között. Ennek eredményeként megállapodás született, amelynek értelmében mindkét püspöknek békében kell élnie, ki-ki a saját egyházmegyéjében, és ha ezt a feltételt megszegik, akkor 10 év múlva mindkét püspöknek meg kell jelennie a Rómában. bíróságra és megkapják a pápa döntését az ügyükben. Jaromirt a pápa visszaadta papi rangjára és püspöki méltóságára. Ezenkívül a pápa leveleket adott át a cseh követeknek Vratislav herceg számára, amelyben megparancsolta neki, hogy fogadja tisztelettel testvérét, és éljen vele békében [15] .

Mainzi diéta

A mainzi szejmben 1085-ben vagy 1086 elején a császár Vratislav hercegnek a cseh és a lengyel király címet adományozta. Jaromir-Gebhard prágai püspök, aki ebben a szejmben részt vett, megragadta az alkalmat, hogy folytassa az egyházmegyék egyesítéséért folytatott hadjáratát, és írásos panaszt nyújtott be a császárhoz. Mivel addigra I. János olmützi püspök (megh. 1085) már egy másik világba távozott, Jaromir arra kérte a császárt, hogy tiltsa meg az új olmützi püspök megválasztását. Állításainak alátámasztására Jaromir bemutatott egy hamisított oklevelet a prágai püspöktől, St. Vojtech (982-996), állítólag I. Ottó császártól kapott és a pápa jóváhagyta, amely szerint az olmützi egyházmegye területe ( Morvaország ) a prágai püspökség része volt. Ebben a kérésben Jaromirt testvére, Vratislav király és Mainz Vezilo érseke is támogatta . Ennek eredményeként 1086. április 29-én a prágai püspök a Szejm jóváhagyásával birodalmi kiváltságot kapott, amelynek értelmében a prágai és az olmützi egyházmegyéket ismét egyesítették a prágai püspök fennhatósága alatt. Ráadásul a prágai püspökség új határait egyértelműen megállapították a privilégiumban, amely magában foglalta a cseh királyság egész területét, beleértve Morvaországot is [8] [16] [17] . Az új alapszabály kimondta:

Mi, a püspök úr kérésére és birodalmi hatalmunkra, megalapítjuk számára és utódai számára az újraegyesített prágai püspökséget. És sérthetetlenül elhatározzuk, hogy ezentúl senki sem merészelhet elidegeníteni semmit attól, ami a prágai egyházhoz tartozik a fent megjelölt határokon belül, tekintet nélkül beosztására, és semmilyen személyi szövetség... Adott április 29-én, nyarán. Krisztus születése 1086, 9 indicta, Henrik szuverén király uralkodásának 32. évében, császárként pedig a 3. évében [17] .

Ugyanebben az évben, Jaromir püspök erőfeszítéseinek köszönhetően, III. Kelemen antipápa jóváhagyta Morvaországnak a prágai egyházmegye egyházi fennhatósága alá történő átadásáról szóló császári oklevelet [18] [19] .

Konfrontáció király és püspök között

Jaromir és testvére, Vratislav kapcsolata soha nem volt felhőtlen. A politikai befolyásért folytatott küzdelem okozta nyilvánvaló személyes ellenségeskedés mellett a testvérek ellentétes nézeteket vallottak a cseh egyház szervezetének és működésének számos alapvető kérdésében. Vratislav különösen a prágai és az olmützi egyházmegyék egyesítésének volt ellenfele, amelyre Jaromir makacsul törekedett, és szorgalmazta a szláv nyelvű liturgia visszaszolgáltatását is, amelyet VII. Gergely pápa betiltott Csehországban . 1080-ban, és támogatta a Sazava kolostor szerzeteseinek tevékenységét ennek elterjesztésére, amely ellen Jaromir [20] .

A királyi cím Vratislav általi megszerzése és a cseh egyházmegye egyesítése Jaromir-Gebhard vezetésével csak fokozta kibékíthetetlen rivalizálásukat a legfőbb hatalomért folytatott harcban. Íme, amit a krónikás tanúsít:

A király nem akarta bátyját magával egyenlőnek tekinteni, a püspök pedig nem akart alacsonyabb lenni testvérénél. Az első irányító akart lenni, a második pedig nem akart alárendelt lenni. Az első királyhoz illően akart uralkodni és uralkodni, míg a második nem akart engedelmeskedni parancsainak és parancsainak, és csak a császárnak ismerte el alárendeltjét, akitől a püspökséget kapta. A közöttük lévő hajthatatlanság olykor odáig fajult, hogy a királynak olykor nem volt vele ünnepnapokon püspöke, akinek a fejére kellett volna helyeznie a koronát... [21]

Még 1070- ben Vratislav herceg, aki el akart távolodni a hataloméhes Jaromir püspöktől, rezidenciáját Vysegradba helyezte át , ahol a prágai püspökkel szemben megalapította a tőle független visegrádi káptalant , amely közvetlenül a pápának volt beszámolva. A konfliktus odáig fajult, hogy a király, Jaromir hatalmát gyengíteni akarva, 1088 -ban ismét egy önálló olmützi egyházmegyét választott ki a prágai püspökségből, amelynek élére Wetzl (Wesel) káplánt állította. Gebhard püspök úgy döntött, hogy Rómába megy, hogy panaszt tegyen jogainak és kiváltságainak megsértése miatt. Útban Róma felé megállt barátjánál, I. László magyar királynál , ahol hirtelen megbetegedett és 1090. június 26-án a hetedik napon meghalt [ 22 ] [21] .

Jegyzetek

1. ↑ Cseh nemzeti hatósági adatbázis
2. ↑ Prágai Kosma, 1962 , 1. fejezet.
3. ↑ Prágai Kozma, 1962 , 15. fejezet.
4. ↑ Tomek V.V., 1868 , p. 92-93.
5. ↑ Gudz-Markov A.V., 1997 , p. 108.
6. ↑ Prágai Kosma, 1962 , 18. fejezet.
7. ↑ Tomek V.V., 1868 , p. 93-94.
8. ↑ 1 2 3 Gudz-Markov A.V., 1997 , p. 109.
9. ↑ Prágai Kozma, 1962 , 22-24. fejezet.
10. ↑ Prágai Kozma, 1962 , 25-26. fejezet.
11. ↑ Korolyuk V.D., 1960 , p. 9.
12. ↑ 1 2 Prágai Kozma, 1962 , 27. fejezet.
13. ↑ Prágai Kozma, 1962 , 28-29. fejezet.
14. ↑ 1 2 Prágai Kozma, 1962 , 30. fejezet.
15. ↑ Prágai Kosma, 1962 , 31. fejezet.
16. ↑ Korolyuk V.D., 1960 , p. 3, 6, 10.
17. ↑ 1 2 Prágai Kozma, 1962 , 37. fejezet.
18. ↑ Korolyuk V.D., 1960 , p. 3.
19. ↑ Prágai Kosma, 1962 , 38. fejezet.
20. ↑ Korolyuk V.D., 1960 , p. 5.
21. ↑ 1 2 Prágai Kozma, 1962 , 41. fejezet.
22. ↑ Gudz-Markov A.V., 1997 , p. 110.

Irodalom

• Gudz-Markov A.V. A szlávok története . - M. : PIK VINITI, 1997. - 488 p. - ISBN 5-256-01254-1 .
• Prágai Kozma . cseh krónika. Második könyv / G. E. Sanchuk fordítása. - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1962. - 296 p. — (A közép- és kelet-európai népek középkori történetének emlékei).
• Korolyuk V. D. 1086-os levél a prágai Kozma krónikájában  // A Szovjetunió Tudományos Akadémia Szlavisztikai Intézetének rövid jelentései. - 1960. - 29. sz . - S. 3-23 .
• Tomek V. V. A Cseh Királyság története / Per. csehből. szerkesztette V. Jakovlev. - Szentpétervár. : S. V. Zvonarev könyvkereskedő kiadása, 1868. - 843 p.

Linkek

• Biskup Jaromír - Gebhard Archiválva : 2014. július 29. a Wayback Machine -nél // www.e-stredovek.cz

Genealógia és nekropolisz	Elkésünk
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 138630933 NKC : mzk2012682180 VIAF : 90900931 WorldCat VIAF : 90900931