Elpinika az ifjabb Miltiades és Hegesipila trák hercegnő lánya , Cimon , kora egyik leghírhedtebb személyisége [1] nővére .
Elpinika trák Chersonese -ben született . Születési dátuma nem ismert, de az ismert, hogy fiatalabb volt Kimonnál. Elpiniki és Cimon apja, Miltiadész a trák Kherszonészosz görög gyarmat zsarnoka volt [2] . A jón felkelés idején azzal vádolták, hogy segített a perzsák hatalmával szembeszálló görögöknek. A felkelés leverése után az üldözés elől menekülő Miltiadész Athénba kényszerült, apjával együtt gyermekei is Athénba kerültek [3] .
Három évvel később, ie 490-ben. e. Miltiades legyőzte a perzsa sereget a marathoni csatában [4] . I. Dareiosz egy perzsa katonai expedíciót küldött Datis és Artaphernes vezetésével Athén meghódítására. Elpinika apja egy időre nemzeti hős lett.
A következő évben Miltiades az athéni hadsereg élén hadjáratot indított Párosz szigete ellen . A katonai expedíció hiába ért véget [5] . Hazatérése után a marathoni csata győztesét az athéniak megtévesztésével vádolták [6] . Ennek eredményeként bűnösnek találták, és 50 talentum pénzbüntetést szabtak ki rá - ez akkoriban mesés összeg [3] . Hamarosan Miltiades meghalt a comb gennyes gyulladásában [6] .
Apja halála után Kimon „örökölte” a ki nem fizetett bírságot. Az athéni törvények értelmében az államadósok részleges athymia -nak voltak kitéve . Tilos volt a közéletben való részvétel, a közhivatalok betöltése, a népgyűlésen való felszólalás és a bírósági eljárás [7] . Azokban az években Kimont azzal vádolták, hogy szoros kapcsolatban áll a nővérével [8] . Többször megtámadták, vérfertőzéssel vádolták testvérével, Polygnotus művész közelségében , hogy általában becstelen volt [8] . Plutarkhosz a Polygnotushoz való viszony kapcsán azt a pletykát közvetíti, hogy a művész a trójaiakat a festett állványon ábrázolva Elpinikét Laodice [8] képében ábrázolta . Az ókorban még volt egy olyan hagyomány, amely Cimont és Elpinikát nem rokonokká, hanem csak féltestvérré, és egyben törvényes házastársává tette [9] . Ez azonban több okból is lehetetlen: egyrészt Athénban nem engedélyezték a féltestvérek közötti házasságot, másrészt Cimonnak törvényes felesége volt, Isodika, harmadrészt pedig, ha féltestvére lenne, sokkal idősebb testvér lenne. , és ez nincs összhangban a forrásokkal [10] . Az Elpinikával szembeni ellenséges hozzáállás oka az volt, hogy aktívan részt vett a politikában, mivel abban az időben egy nő részvétele ilyen ügyekben elítélendőnek számított [1] .
A Kr.e. V. század 80-as éveiben. e. az athéni helyzetet heves belpolitikai harc jellemezte [11] . Themisztoklész reformjai , amelyeket az egyszerű emberek támogattak , rendkívül hátrányosak voltak az arisztokraták ( eupatrides ) számára. A legbefolyásosabb családok, nevezetesen a Philaeidák , az Alkmeonidák és a Kerikiek Kr.e. 480 körül. e. egyesültek egymás között, hogy szembeszálljanak Themisztoklészszel [7] . A szövetséget politikai házasságok erősítették. Filaid Cimon feleségül vette Isodikét, az Alkmeonidák képviselőjét. Elpinika feleségül ment egy gazdag férfiúhoz, Calliushoz , a Keriks családból [8] . Plutarch szerint "amikor Calliust ... elcsábította Elpinika, és miután találkozott vele, kifejezte készségét, hogy az apjára kirótt bírságot a kincstárnak befizesse, a nő beleegyezett, és Cimon feleségül vette Calliasszal" [8] . Callius volt az, aki segített kifizetni 50 talentum adósságát. Ezt követően Kimon előtt megnyílt az út a "nagy politika" [12] felé .
Kr.e. 463-ban. e. Kimont azzal vádolták, hogy megtámadhatja Macedóniát és meghódíthatja annak nagy részét, de ezt nem tette meg, ugyanis kenőpénzt kapott I. Sándor macedón királytól [13] [14] . Plutarkhosz Stesimbrotra hivatkozva beszámol arról, hogy Elpinika Periklész házába érkezett , mint a legbefolyásosabb vádló, hogy közbenjárjon nála testvéréért. Periklész mosolyogva válaszolt: „Öreg lettél, Elpinika, hogy ilyen ügyeket vállalj”, de csak egyszer és kötelességből beszélt a bíróságon, aminek következtében Cimont felmentették [13] . A Kr.e. 461-es osztrakofória idején. e. Cimont kiutasították a városból.
Egy sor katonai kudarc arra kényszerítette Periklészt, hogy kezdeményezze Cimon mielőbbi visszatérését Athénba. Plutarkhosz szerint megállapodás született a két politikus között, mely szerint Cimon a külpolitikáért (beleértve a katonai műveleteket is), Periklész pedig a belpolitikáért volt felelős [15] . Elpinika [16] közvetítőként működött .
Elpiniki utolsó említése ie 439-re vonatkozik. e.:
„ Szamosz elfoglalása után Periklész visszatért Athénba, ünnepélyes temetést rendezett a háborúban elesett katonáknak, és szokás szerint beszédet mondott a sírjukon, ami mindenkit megörvendeztetett. Amikor elhagyta a szószéket, az összes asszony üdvözölte, koszorút, szalagot tettek rá, mintha országos játékokon győzött volna; de Elpinika odament hozzá, és így szólt: „Igen, Periklész, a tetteid csodálatra és koszorúkra érdemelnek: sok jó polgárunkat nem a föníciaiak és médek elleni háborúban ölted meg , mint Cimon bátyám, hanem az ország meghódítása során. szövetséges és rokon város számunkra.” Elpiniki e szavaira Periklész enyhe mosollyal Arkhilokhosz egyik versével válaszolt. Az öregasszony nem kenné be magát mirhával [~ 1] .»