| Vandalin Shukevich | |
|---|---|
| fényesít Wandalin Maciej Szukiewicz | |
| A Vilnai Régészeti Kör elnöke | |
| Születési név | fényesít Wandalin Maciej Szukiewicz |
| Születési dátum | 1852 |
| Születési hely | Nacha falu , Voronovsky kerület |
| Halál dátuma | 1919 |
| A halál helye | Nacha falu , Voronovsky kerület |
| Ország | Orosz Birodalom |
| Tudományos szféra | történelem , néprajz , folklór |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Shukevich Vandalin Alekszandrovics ( 1852 , Nacha falu , Lida járás - 1919 , uo.) - fehérorosz-lengyel régész, etnográfus, folklorista és helytörténész, a Krakkói Tudományos Akadémia levelező tagja ( 1901 ). Tagja a Vilnai Tudománybarátok Társaságának .
Alexander Shukevich Lida ügyvéd és Alina Volk-Karachevskaya családjában született. A híres lengyel költő és drámaíró, Matej Šukiewicz unokatestvére . Magániskolákban tanult Vilnában és Varsóban . Aztán Nachban élt. Sukevics első felesége meghalt, a másodikkal nem ment az élet. Wanda lánya, Alina hozzáment Theodore Narbuthoz .
A takarítás, a gyakori kirándulások a környéken lehetővé tette Vandolin Shukevichnek, hogy megtalálja a régi települések nyomait. A nagy kövekkel megjelölt halmok és sírok első észlelései és felfedezései felkeltették az érdeklődést a régészeti kutatások iránt. Leírta a Nacha közelében található első feltárt sírokat, tükrözte a rajzokon a talált ókori emlékeket, és benyújtotta a cikket az Illustrated Weekly-nek (Tygodnik iIlustrowany). Azóta a régészet lett élete szenvedélye és mindennapi elfoglaltsága. Megértette, hogy nem rendelkezik kellő ismeretekkel a témában, nem ismeri a kellő kutatási tevékenységet, ezért Vilnából és Varsóból megrendelte a szükséges könyveket, folyóiratokat. Ismerkedést kötött tapasztalt kutatókkal, mint Zygmunt Gloger és Erasmus Mayevsky Varsóból, írásos kapcsolatokat épített ki Vladimir Demetrikevich krakkói docenssel . Ő maga Vilnában és Fehéroroszországban szerzett hírnevet a múlt ismerőjeként, kutatójaként, és különböző helyekről kapott régészeti kérdésekkel teli leveleket.
Miután Vilnában telepedett le, Shukevich nemcsak a tudományos érdeklődésnek, hanem az újságírásnak is elkötelezte magát: cikkeket és esszéket írt a Litvánia Courier, a Vilna Messenger és mások lapjaiba, valamint régészeti témájú cikkeket közölt a varsói lapokban. De fő bevételi forrása akkoriban a könyvesbolt volt, ahol az irodát és az eladásra kiválasztott könyveket tartotta. Gyakran ő maga állt a pult mögött.
Vilnában bekerült a régiségek szerelmeseinek közegébe, és elnökévé választották az ókor és az emberi tudomány tisztelőinek titkos társaságának, a régészeti körnek. Tagjai fő célként tűzték ki a népi emlékek, kulturális értékek összegyűjtését, valamint ezek megóvását a pusztulástól vagy Vilniusból való elszállítástól.
Emlékezve a Vilnai Régészeti Bizottság és a Régiségmúzeum sorsára, nem vették nyilvántartásba szervezetüket, és titokban dolgoztak. Az egyesület tagjainak magánházaiban rendszeres találkozókat tartottak.
Egy ilyen szervezet létrehozásának terve 1898 -ban merült fel , és a kezdeményezők Lucian Uzembla (1864-1942) író és gyűjtő, Stanislav Bulgarovsky (1872-1935) ügyvéd és közjegyző, Bronislav Muravsky bányamérnök és Kazimir voltak. Padernia (1842-1910), történész és a vilnai műemlékek kutatója.
A Vandolin Sukevics vezette kör 1906 -ig működött , és ez idő alatt mintegy harminc fő volt a tagja, főként a vilnai értelmiség képviselői: írók, művészek, jogászok, kiadók, oktatók, köztük Bronislav Umyastovsky (1863-1933). kereskedők és mérnökök.
A régészeti kör aggodalma a vilnai régi templomok festményeinek konzerválása volt. A régészkör egyik legfontosabb feladata a Trakai vár megmentése volt a teljes eltűnéstől . Romokká változott, falainak tégláját a közvetlen környezet lakói építették. Shukevich a Trakai városával kötött bérleti szerződés alapján lett a hivatalos tulajdonos. Ugyancsak neves kutatóként kapott engedélyt a pétervári régészeti kormánybizottságtól a várban és a szigeten végzett régészeti kutatások, valamint javítási munkák elvégzésére.
A javítási munkák árai magasak voltak, ezért Shukevich speciális téglákat rendelt el, és cementet vásárolt. Az idő múlásával a közadakozások elhalványultak, és a tagdíjakból származó bevétel csekély volt, gyakran maga Shukevics fedezte a költségeket. Ez családi veszekedésekhez és pénzügyi problémákhoz vezetett. Ám az ő beavatkozásának köszönhetően sikerült megmenteni a kastély négyzet alakú tornyát [1] .
1907 - ben Vilnában megalakult a Tudománybarátok Társasága, amely átvette a kastély állagmegóvását. Shukevics feladatait Joseph Edkovszkijra ruházta át, aki az ókori műemlékek hivatalos konzervátora volt az északnyugati terület tartományaiban , akit a Birodalmi Régészeti Társaság nevez ki.
A Tudománybarátok Társasága keretében múzeumot szerveztek. Sukevics, mint a régészeti gyűjtemények őre, vitrineket rendelt, felszerelte a tárolót, valamint a kiállítást. Nagyon gyakran kísért kirándulásokat a múzeum körül.
A békés életet az első világháború szakította meg . A múzeum ókori emlékeit Moszkvába és Szentpétervárra vitték, sok minden elveszett az ellenségeskedés során.
Az első világháború elején Shukevich visszatért Nachába. Tudományos barátok látogatták meg, különösen Julian Talko-Grintsevich professzor és antropológus , akivel Shukevich ásatásokat végzett Nacha környékén , egy ideig élt . Kazimir Kulvets , a Varsói Lengyel Helytörténeti Társaság elnöke és Karol Karpovich vilnai botanikus többször is eljött Nachába .
Nachában Shukevich szövetkezetet és üzletet szervezett, valamint mezőgazdasági kört hozott létre azzal a céllal, hogy emelje a mezőgazdaság színvonalát. Gyakran saját pénzén írt ki magokat, amelyeket kipróbálásra kiosztott a parasztoknak. Ha jó volt a termés, a parasztok azzal a kéréssel fordultak Shukevicshez, hogy rendeljenek még ilyen vetőmagokat, és fizettek érte. A Vilniusi Mezőgazdasági Társaság javaslatára Shukevich 5 kísérleti táblát szervezett műtrágyák, valamint új burgonya- és zabfajták tesztelésére. A kísérlet sikeres volt. A nachai mezőgazdasági kör tagjai aratógépeket is vásároltak, amelyek nagymértékben hasznosították a termést. V. Shukevich jelentést tett közzé a mezőgazdasági kör tevékenységéről a "Dawn" ("Jutkzenka") vilnai folyóiratban. Nachában Shukiewicz községi tanácsot hozott létre , amelynek ő maga volt az elnöke [2] .
Shukevics, kihasználva, hogy a háború alatt a németeket nem érdekelték az oktatásügyek, 1916-1917. 18 úgynevezett elemi (egyszerű) lengyel iskolát alapított Nacha környékén, tanárokat hívott a városból, látta el a gyerekeket tankönyvekkel, ceruzákkal stb., saját könyvtárából kölcsönzött könyveket, azokat nemcsak a fiatalok, hanem felnőttek által is. Sukevics felügyelte a tanítók munkáját, és írt nekik egy tankönyvet „A néptanítók kötelességei” címmel. Nem nyomtatták, hanem kéziratban terjesztették.
A kápolna a Shukevich család sírjaival sokáig elpusztult. A parasztok, tudván, hogy Sukevics kincsvadász, arra számítottak, hogy ott kincseket találnak. 2004 -ben a kápolnát rendbe hozták, ma oltárral és kriptával rendelkezik Sukevics és családja maradványaival.
1883- tól Shukevich régészeti lelőhelyeket tárt fel Fehéroroszország északnyugati részén és Dél- Litvániában . A térképekre helyezett régészeti anyagok alapján Sukevics megpróbálta újrateremteni az ősi településeket, miközben vitatkozott elődeinek nézeteivel, köztük Teodor Narbuttal, aki Litvánia összes régészeti lelőhelyét annak az időnek tulajdonította, amikor a litvánok megjelentek a történelmi színtéren. . Sukevics azon véleményének adott hangot, hogy ez a vidék már a kőkorszakban is sűrűn lakott volt, és egyes területek már a litván törzsek érkezése előtt is lakottak voltak.
A modern lengyel és fehérorosz kutatók hangsúlyozzák, hogy az ásatások tanulmányozása során az ókori történelem és a kora középkor szinte minden korszakából származó lelőhelyeket fedeztek fel. Sukevics volt az első, aki Fehéroroszországban fedezett fel olyan lelőhelyeket, amelyek a középső kőkorszakból (mezolitikumból) származnak régiségekkel, ahonnan számos szilíciumból készült szerszámot gyűjtött össze (Sukevics, "A kőkorszak a vilnai kormányzóságban", "Svyatovid", 1901, v. 3) . Felfedezte a legrégebbi neolitikus temetkezéseket is a Neman-part fehérorosz részén, a Lankishki traktusban, 1911 -ben , 1913 -ban és 1914 -ben feltárta őket . 3600 m²-es területen több mint 80 temetkezést fedezett fel, ahol a legtöbb holttestet elégették, három csontvázat őriztek meg. A sírokban kőből készült termékek és edénytöredékek voltak. Sok szilánkot díszítettek díszekkel.
A Nacha mezőkön, Zubishkiben, Chapyalyunyban, Rudnában és más helyeken az általa tanulmányozott temetkezések a történelem előtti időkből vagy a korai vaskorból származnak. Versac és Vilkantsy környékén a római kor (korszakunk eleje) sírdombjait kutatta. A traktusban Plitnitsa a neolitikum temetkezéseit vizsgálta [3] .
Sukevics érdeklődési körébe azok a tárgyak kerültek, amelyeket a modern kutatók kősírként azonosítottak. Ebbe a csoportba tartozott az első temetkezés, amelyet Shukevich ásott fel 1883-ban Nacha közelében. Sukevics azt javasolta, hogy a korai kőkorszaknak tulajdonítsák.
Összesen Shukevich több mint 130 kőkorszaki lelőhelyet, feltárt talajt és temetkezési halmokat fedezett fel Nacha, Puzeli, Venzovshchina, Dvorchany, Opanovtsy, Syrnya, Chernishki, Lankishki, Plitnitsa és mások falvai közelében. A temetési szertartás fejlődését a neolitikumtól a Litván Nagyhercegség idejéig igyekezett nyomon követni . A fehérorosz régészek közül az elsők megkezdték a leletek kémiai elemzését.
Összegyűjtötte a leggazdagabb régészeti gyűjteményt, az anyagok egy részét a vilnai, krakkói és moszkvai múzeumokba szállította .
Több tucat folklórművet adott ki. Összesen több mint 400 felvételt készített. Ezt a gyűjteményt 15 legenda, hagyomány és 159 hiedelem egészíti ki. Az összegyűjtött információkat a publikálásra készülve Shukevich hét fő részre osztotta, amelyek a teljes emberi életet a születéstől a halálig lefedik. A teljes cikk a Visztulában jelent meg Hiedelmek és népgyakorlat címmel. Ugyanebben a témában a Litván Quarterly-ben (II. köt., 1910) jelentett meg terjedelmes munkát „Népünk néhány hiedelme, babona és előítélete” címmel. Legendák és hagyományok. Ugyanebben a negyedévben (IV. kötet) vázolta véleményét a parasztok részarányáról és elmaradottságuk okairól: „A parasztok a mi vérbeli és hústestvéreink voltak, akik eredetileg ugyanolyan szabadok voltak, mint mi, és akik a királyok gyengeségeit a diéta rendeletei egyre lejjebb taszították, és végül egoizmusuktól vezérelve, a közös érdekekkel ellentétben szinte rabszolgákká tették őket...
A Litván Quarterly V. kötetében cikket közölt "Ősi gyógyszerek" címmel. Ebben a cikkben apósom Volk-Karachevsky kéziratát használtam, amely a 18. században hatékonynak tekintett gyógyszerekkel való kezelési módszerek kiterjedt listáját tartalmazza.
A "Föld" folyóiratban ismertette a kenyérsütéssel kapcsolatos szokásokat. Itt információkat talál a kenyérsütés, a gabonakészítés, az őrlés, a tészta elkészítése és tárolása, a tésztadagasztás és a kenyérsütés különböző szakaszaiban használt eszközökről. Felhívta a figyelmet arra, hogyan értékelik az emberek a kenyeret, mert „az emberek felfogásában a kenyér, mint ételük legfontosabb alapja... Istentől kapott, Isten ajándéka, ezért nemcsak tiszteletre, hanem tiszteletre is méltó. . E koncepcióknak megfelelően a kenyérrel és a gabonával, amelyből a kenyér készül, nagyon óvatosan kell bánni. Mintha attól félnének, hogy helytelen viselkedésükkel nem haragítják az Úristent.
Az ásatások során Sukevics több kőbaltát talált, amelyeket a helyi parasztok " perun nyilaknak " neveztek. Shukevich lejegyzett egy legendát, amiből az következett, hogy Perun 12 évente egyszer dobja le ezeket a nyilakat erős zivatar idején. A parasztok varázslatosnak és betegségekből gyógyítónak tartották a baltákat. Elég gyakran találtak fejszét, a lakók összezúzták, morzsolták, és a port gyomorbetegségekre használták, teheneknek adták. A háziasszonyok belegyúrták a tésztába - finomabbra sült a kenyér.