| Shambhuvarman | |
|---|---|
| Champa királya | |
| 6. század 2. fele | |
| Előző | Rudravarman I |
| Utód | Kandarpadharman |
| Születés | 6. század |
| Nemzetség | Gangaraji dinasztia |
| Születési név | Prashastadharman |
| Apa | Rudravarman I |
| Gyermekek | Kandarpadharman |
Shambhuvarman ( Sambhuvarman ) vagy Prashastadharman Tyam király , aki a 6. század 2. felében uralkodott Közép - Vietnam területén , I. Rudravarman király fia . Shambhuvarmana állam központja a Thu Bon folyó völgye volt ( a modern vietnami Quang Nam tartomány), a Champa ( Champa ) kifejezés először fordul elő a fennmaradt szanszkrit feliratokon.
Shambhuvarman-Prashastadharman Tyam királyt a szanszkrit feliratok említik a Thubon folyó völgyében. Ő a szerzője a Michon -i stela kettős feliratának A oldalán található szövegnek (C.73 felirat, A oldal), amely elmeséli, hogy Sri Prashastadharman, akit Sri Shambhuvarmanként koronáztak meg, "szerény, rendkívül erős, kiemelkedően erényes" király", Durvvalirambhasami pappal és Jatarupával együtt újjáépítette a mshonai templomot, és létrehozta Shambhubhadreshvara Ishvara ("Jó és Kedvező Úr") kultuszát, amely "boldogságot ajándékoz Champa királyságában (országában) . Ezen túlmenően, ezzel a felirattal Shambhuvarman megerősítette az I. Bhadravarman király által korábban adományozott földet a mishoni Bhadreshvara templomnak . A felirat szövege a Shaka-korszak ( i.sz. 478 és 578 között) 5. századára utal [1] [2] . Ezek a C.73A feliratok arra engednek következtetni, hogy Shambhuvarman alatt már volt egy elképzelés Champa (Champa) királyságáról [3] .
Az I. Vikrantavarman (Prakashadharman) Tyam király által Mishonban 658 -ban állított sztélé A felirata (C.96 feliratszám ) töredékes információkat tartalmaz Shambhuvarman eredetéről és a korai Tyam uralkodók utódlásában elfoglalt helyéről. A szövegkörnyezetből ítélve Shambhuvarman a Thubon folyó völgyének Cham királyainak dinasztiájához tartozott , amelyet több generációval előtte alapított egy bizonyos Gangaraja . Ez a dinasztia a feliratok tartalma alapján egyidejűleg származott a brahminok és a kshatriyák varnáiból . Magának Shambhuvarmannak a származását illetően azt mondják, hogy "Sri Rudravarman király nagy hatalmának" a fia volt, amivel kapcsolatban arra a következtetésre jutottak, hogy Shambhuvarman I. Rudravarman Tyam király fia és utódja volt. Ugyanez a felirat azt mondja, hogy "ettől a Sri Shambhuvarman királytól, aki az erejéről ismert, (aki) helyreállította ezt a Shambhubhadresht a földön, megszületett a következő kiváló törvényes fia, a csodálatos Kandarpadharman , egy király, aki olyan volt, mint a Dharma megtestesülése " [4] .
A II. Vikrantavarman tyam király által Mishon főtemploma előtt 741-ben emelt sztélé ( C.74 feliratszámú ) felirat található, amely szerint „Sambhuvarman király téglából készített oltárt, amelyet ezüsttel borítottak be. kívül, amely támogatta Lakshmit ” [5] . Ezenkívül Shambhuvarmant egy dátum nélküli felirat említi Vikrantavarman II. a Mishon sztélé B oldalán (C.99 feliratszám) [6] .
A francia orientalisták Georges Maspero , Georges Seudes , majd utánuk az orosz orientalista E. O. Berzin azonosították Shambhuvarmant az ókori kínai forrásokból ismert Linyi Fan Fan Zhi királyával . Ez a király 595 és 628 között irreguláris követségeket küldött a kínai császárok udvarába, alatta Linyi királyságot 605-ben legyőzték és rövid időre elfoglalták a kínai csapatok Liu Fang (Liu Feng) parancsnok parancsnoksága alatt. Maspero és Berzin szerint Shambhuvarman diplomáciai kapcsolatokat is tartott fenn Chenla Mahendravarman királyával , amint azt Kdei Ang (Ang Chumnik) K.53 felirata bizonyítja, amely Sinhadevről (Simhavarman) beszél, akit Mahendravarman küldött Champába követként. 605-ben, mint egyszer a kínaiak általi elfoglalása során [7] [8] .