| Város | |
| Chust | |
|---|---|
| üzbég Chust / Chust | |
| 40°59′52″ é SH. 71°14′25″ K e. | |
| Ország | Üzbegisztán |
| Történelem és földrajz | |
| Alapított | Kr.e. 3000 |
| Első említés | Kr.e. 3000 |
| Város | 1969 |
| Középmagasság | 1100 ± 1 m |
| Időzóna | UTC+5:00 |
| Népesség | |
| Népesség | 100 200 ember ( 2021 ) |
| Nemzetiségek | üzbégek , tádzsik , oroszok |
| Vallomások | muszlimok |
| Hivatalos nyelv | üzbég |
| Digitális azonosítók | |
| Irányítószám | 717200 |
Chust ( üzb . Chust ) város (1969 óta), az üzbegisztáni Namangan régió Chust körzetének közigazgatási központja .
12 km-re található a Chust vasútállomástól.
Ez a 2. legnagyobb város a Namangan régióban közigazgatási központja - Namangan után.
Chust lakossága 100 200 fő (2021).
Chust lakossága 274,5 ezer fő, ennek 62,7%-a üzbég, 35,4%-a tadzsik és 1,5%-a kirgiz [1] .
Az Orosz Birodalom 1897-es első általános népszámlálása (a népesség anyanyelvi és az Orosz Birodalom megyéi szerinti megoszlása, Fergana régió népessége és nemzeti összetétele szerint) szerint 13 785 ember élt Chust városában, ebből 91%-a tádzsik volt.
Chusta város lakossága és nemzeti összetétele 1897-ben [2] :
| Teljes | tádzsik | üzbégek | Sarts | törökök | oroszok |
| 13 785 | 12 718 | 376 | 257 | 421 | négy |
Az 1909-es népszámlálás szerint 18 555 lakosa volt a városban [3] .
Chusta város lakossága és nemzeti összetétele 1909-ben:
| Teljes | tádzsik | üzbégek | Sarts | törökök | oroszok |
| 18 555 | 16 991 | 497 | 551 | 371 | 145 |
A csuszti volost nagyon kicsi volt - méretét és lakosságszámát tekintve körülbelül 4-szer különbözött a megye átlagos betelepült volosztjaitól.
Az 1909-es statisztika szerint a városban és mind a 8 településen a helyi lakosságot tadzsikként tartották nyilván [4] . Az Üzbég SSR megalakulása után a török nyelvű lakosság száma megnőtt.
Chustban van egy pamut gin. A városban számos kis- és magánvállalkozás működik.
A városban 18 iskola működik, ebből 4 orosz ajkú, de az orosz ajkú lakosság aránya nagyon kicsi.
Chust egyik fő látványossága a park, amely számos látnivalóval és kávézóval rendelkezik. A Ferghana-völgy minden részéről érkeznek ide pihenni a vendégek . A park közepén áll a Lutfulla Mavlani minaret - az ókor egyik legfigyelemreméltóbb emléke.
Tavasszal az iskolások a „madár napját” töltik a parkban. Mindegyik kézműves (égetés, hímzés, rátét stb.) madár alakban készül, a nagyobb diákok pedig élő madarakat hoznak ide bemutatóra.
A parkban van eltemetve Szent Mavlono Lutfullokh, aki a legenda szerint felfedezte a szenteltvíz forrását. Ezt a vizet minden parklátogatónak meg kell innia. A park platánfáiról is ismert , amelyek több mint 150 évesek.
A városban található egy múzeum és egy emlékmű Üzbegisztán népköltőjének és oktatójának, aki Chust - Muhammadsharif Sufizade szülötte.
A városban létrehozták a Katonai Dicsőség Házát. Látogatói számos kiállítással ismerkedhetnek meg, és megtudhatják, hogy az egyik üzbég tábornok, a Nagy Honvédő Háború résztvevője - Fayzulla Narkhodzhaev és a Szovjetunió hőse, Mamasharif Fayazov Chust szülötte.
A közép-ázsiai népek szerint az ősidők óta az éles tárgyak amulettek erejével rendelkeznek, amelyek megvédik tulajdonosaikat a szerencsétlenségektől. A legenda szerint a „pichok” (uzb.), a „Kord” (tádzsik) nemzeti kés rendelkezik ezzel a képességgel, amely számos hagyományos népi rítus és rituálé attribútuma, sok legenda szól róla. Az egyik legősibb fémfeldolgozó központ a Ferghana-völgyben található, amelyek közül az egyik Chust városa.
Chustban már régóta él a késkészítők negyede – „suzangar” (a tadzsik „suzan” szóból – „tű”, tűkészítő mester), ahol kis kovácsművekben készítik a késeket. Egy fémdarabon több tucat műveletnek kell átesnie, mielőtt késpenge lesz belőle. A már majdnem kész, de kikeményedés után még ki nem hűlt késpengében a mester kalapáccsal kalapáccsal kalapáccsal kalapáccsal kalapáccsal kalapáccsal kalapáccsal kalapáccsal kalapáccsal kalapáccsal kalapáccsal kalapálja a mester a maga „signature” márkájú sárgarézét. A márka alapján meghatározhatja a kés gyártási helyét és a "suzangara" nevet. A jó kés pengéjének világosszürke színűnek kell lennie, a nyél arányos a penge hosszával, és kényelmesen illeszkedik a tenyerébe. Egy jól kovácsolt kés könnyen vágja a hajat, pengéje hosszú évekig kitart, megadja magát az élezésnek egy porcelántál alján.
A hagyományos üzbég kések sok típusának megvan a maga célja. Egyes kések húsvágásra alkalmasak, mások sárgarépa és hagyma hámozására, feldarabolására alkalmasak piláfhoz. A gyümölcsök héját kis elegáns késekkel szokás lehúzni. A kertészek speciális késeket használnak a faágak vágására. A hentesek enyhén ívelt pengéjű késeket használnak, amelyek kényelmesek az állati tetemek és bőrök levágására.
A kések nélkülözhetetlen tulajdonsága a burkolatok vagy hüvelyek. Vastag szövet vagy bőr illik hozzájuk, majd hímzéssel vagy rátéttel díszítik, domborítják. A bőrhüvelyeket gyakran sárgaréz vagy réz borításokkal, hajszolással vagy gravírozással díszítik. Faragott fából készült hüvelyeket találhat. Minden hüvely bőrhurokkal van ellátva, amely az öv függőként szolgál.
A híres Suzangarok, Ubaidulla Satarov és Miraziz Karabaev tanítványai és követői ma is dolgoznak Chustban. Egyiküknek, a híres usto Sobir Mamajonovnak magának is vannak tanítványai. Irányítása alatt nemcsak késeket és szablyákat tanulnak kovácsolni, hanem hagyományos réz- és sárgaréz lagánt is verni, női karkötőket, fülbevalókat granulálással, filigránnal díszíteni.
Évente több mint 500 ezer darab Chust ajándékkés készül. Egy igazi Chust kés hosszú ideig szolgálja tulajdonosát, és mindig a Ferghana-völgyi kézművesek ügyes kezére fogja emlékeztetni.
Ősidők óta Közép-Ázsiában a fejdísz egyik fő típusa a koponya sapka – egy hímzett férfi vagy női sapka, amely nevét a török „tyube” („tobe”) szóból kapta, ami a felsőt, a tetejét jelenti. valami. Nagyon sokféle koponyafej létezik, amelyek formájukban, színükben, rendeltetésükben és elterjedési földrajzi elhelyezkedésükben különböznek egymástól. A Ferghana-völgyben a koponyafejeket duppinak nevezik , formájukban élesen eltérnek más régiókban található koponyakupakoktól. A modern duppi a 19. század második felében terjedt el széles körben, miután megkezdődött a közép-ázsiai országok oroszországi gyarmatosítása, amikor a duppi készítésének fő alkotóelemei, a jó minőségű, olcsó szövet és az ugyanilyen olcsó papír. ebből az északi országból importálták Üzbegisztánba.
A Ferghana-völgyben kétféle duppit állítanak elő: Chust-duppi (magasan megemelt koponya sapka), amelyet Üzbegisztánban főként Andizsán és Szamarkand lakosai, Tádzsikisztánban Hudzsán és Dusanbe lakosai, Kirgizisztánban pedig Osh és Szamarkand lakosai viselnek. Jalalabad régiók és Margilan-duppi (koponya sapkák, teljesen illeszkedik a fejhez), gyakori az egész Ferghana-völgyben (kivéve Andizsán) és Taskentben.
A Chust koponyafejet a magassága különbözteti meg – majdnem kétszer olyan magas, mint a szomszédos Andijanban készült koponyakupakok, nem is beszélve a margilaniakról. A felül és az oldalakon hímzett minták jelentősen eltérnek egymástól. A Chust kézművesei ősidők óta készítenek egyedi fejdíszeket, és minden öltést kizárólag kézzel készítenek dalok és mondatok dallamára. „A koponyakalap hímzése nem csak szép dekoráció, jó búcsúzó szó a leendő tulajdonosnak”, a fehér cérnával készült koponyakupakra hímzett minták gazdagságot ígérnek, védenek a gonosz szemtől, és félrevezetik az ellenséget. Ősidők óta ez a vidék híres a duppi hímzéshez szakképzett mesternőiről. És ma a Chust lányok, főiskolát végzettek sikeresen elsajátítják ezt a mesterséget, és létrehozzák a nemzeti iparművészet igazi remekeit. Az érzékeny "duppik" gyártása - a vágástól a préselésig - több szakaszban történik. A tapasztalt kézművesek fiatal varrónőket gyűjtenek maguk köré, akik mindegyike elvégzi a munka részét. Az egyik kivágja a szükséges részleteket, a másik felhímzi a felső mintát, a harmadik eközben sűrű alapot készít, a negyedik pedig már egy egész koponyakupakot varr az alkotórészeiből. A legutolsó szakaszban bevonják a férfiakat, akik préseléssel hagyományos formát adnak a „duppinak”. A Chust koponyakalap díszében apró, kecses elemek körök, cseppek, gallyak formájában találhatók, amelyek a „bod” (mandula) főmintával kombinálva vékony csipkekeretet alkotnak. A "kalampir" (paprika) kanyarulatokban kosfej hímzett képei, kerek rozetta az "életkerék" szálkeresztjével emelkednek ki. A forma szépsége, grafikai jellege, a bodom és a kalampir motívumok arányossága, a színvilág szerint korrelálva a háttérrel, lehetővé teszik, hogy a Chust koponyafejeket az iparművészet klasszikus alkotásainak tulajdonítsuk. Chusta minden kézművesnő fejből ismeri a koponyakupakok díszítő motívumait, ugyanakkor minden lehetséges módon gazdagítja mintáit, fantáziál, kitalál valamit a sajátjából: ennek eredményeként olyan remekmű születik, amelyre mind a mai napig nagy a kereslet. a helyi piacon és a külföldi turisták körében.
A becsület szimbóluma „Az ember elméje, becsülete és lelkiismerete a koponyakupakjában rejlik” – mondja a népi bölcsesség. Nem meglepő, hogy a Fergana-völgy bármely városának bazárján végigsétálva láthatja, hogy szinte minden férfi fején Chust mesteremberei által hímzett koponya sapkát visel.
A koponya sapkát alulról fekete selyemfonat keretezi, amelyre a fejdísz köré hullámos mintákat hímeznek. Mindegyik a korona egyik fogát szimbolizálja. Összesen tizenhat ilyen minta van - négy mindkét oldalon. Ez azt jelenti, hogy a „duppy” minden tulajdonosa királyi koronát visel a fején.
A fenti régiók kézművesei, akik a Chust-duppi készítésére szakosodtak, több mint tíz hímzéstípust különböztetnek meg, amelyeket népszerûen „gul” - „virágnak” neveznek. A tervezés és a gyártási mód alapján a duppi különböző nevekkel rendelkezik, például "Anzhan" (Andzsán város nevéből), "Inzhik" ("Cranky"), "Pakhtaabad" - a "pamut" szóból. , "Setara" vagy "Három húr", "Tovus" - "Páva", "Hilal" - "Crescent". A duppy egyik gyakori neve a "Tozhik", amely két szó - "identitás" ("korona") és "jiyak" ("fonat") - egyesüléséből származik. De a köznyelvben a "Tozhzhiyak" szó nyilvánvalóan "Tozhik" szóvá alakult át - az orosz "tádzsik" átírásban.
A koponyafejek minden fajtája nemcsak a dísz jellemzőiben, hanem a kidolgozás minőségében is különbözik egymástól, és ennek megfelelően árban is különbözik. A varrónők minden vasárnap kimennek a piacra , hogy bemutassák egymásnak munkájukat, hogy eladjanak egy részét. A legügyesebb kézművesek tíz nap alatt hímeznek egy fejsapkát. Átlagosan körülbelül egy hónapot vesz igénybe egy koponyakupak elkészítése. Például a legelterjedtebb, széles körben fogyasztható duppy, az Anzhan piaci ára 5-70 ezer soums, Shakhrikhan - 10-20 ezer, Inzhik - 30-80 ezer, Tojik - 40-150 ezer soum között mozog. Egy egyedi készítésű duppy ára azonban elérheti a 300 000 soumot is.
A montreali (Kanada) és Izmir (Törökország) nemzetközi kiállításokon a Chust koponya sapka nagyra értékelték.
Chust település szerint a bronzkori csuszkultúrát nevezték el. A tudósok-régészek Chustnak nevezték, mivel először fedezték fel ennek a kultúrának a lelőhelyét Chust városa közelében, Namangan régióban.
A Kr.e. II-I. évezred fordulóján. e. a Ferghana-völgyben a letelepedett mezőgazdasági törzsek csuszti kultúrájának emlékei kerültek elő. A csust törzsek fő gazdasági tevékenysége a mezőgazdaság volt (búzát, árpát, zabot és kölest termesztettek).
Ezt a kultúrát az Andronovóhoz képest magasabb szintű kézműves termelés jellemezte. A betakarításhoz bronz- és kősarlót [5] [6] használtak .