Csehszlovák huszita templom

Csehszlovák huszita templom
cseh Církev československá husitská, CČSH vagy CČH

Jan Hus emlékműve Prágában
Általános információ
A teremtés helye Csehszlovákia
létrehozásának dátuma 1920 és 1991. szeptember 1. [1]
Alapító Karel Farsky
Elválasztva katolikus templom
Vallás
Vallás kereszténység
Folyam A neo-huzizmus , a protestantizmus , a katolicizmus és az ortodoxia elemei
Terítés
Országok Csehország , Szlovákia
Ellenőrzés
pátriárka Tamás Butta
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Információ a Wikidatában  ?

A Csehszlovák Huszita Egyház ( cseh Církev československá husitská, CČSH vagy CČH ) egy keresztény nemzeti egyház, amely az első világháború után szakadt el a katolikus egyháztól az egykori Csehszlovákiában . Hagyományát a huszita reformátorokig vezeti vissza, és Jan Hust ideológiai mentoraként tiszteli . A templom területe szinte teljesen a modern Cseh és Szlovák Köztársaság területére korlátozódik .

Történelem

Az alapítás és a kezdeti évek

Ennek a templomnak az elődje a "Katolikus Papság Szövetsége" ( csehül Jednota katolického duchovenstva ) volt, amelyet 1890-ben alapítottak azzal a céllal, hogy modernizálják a katolikus egyházat, különös tekintettel a papokra vonatkozó kötelező cölibátus ( cölibátus ) esküre . Ez a mozgalom vezetett az egyház megalapításához 1919-ben, amikor Csehszlovákia függetlenné válása után sok csehszlovák templomban először tartottak karácsonyi misét cseh nyelven . A templom alapításának hivatalos dátuma azonban 1920. január 8., az alapító pedig Dr. Karel Farsky , aki az első pátriárka lett, és ő volt a liturgiájának szövegének szerzője .

A nemzeti öntudat erősítése volt az alapja a nemzeti egyház létrehozásának, amely Csehszlovák Egyház néven alakult . Akkoriban a katolikus egyházat Csehszlovákiában sokan a Habsburgokhoz és Ausztria-Magyarországhoz kötődőnek tekintették, így az önálló nemzeti egyház gondolata széles körben támogatott a társadalomban. 1920. október 15-én az egyházat az állam elismerte.

Kezdetben tisztázatlan volt az egyház fő pozíciója, tevékenységének és fejlődésének iránya. Az Egyház Képviselői Tanácsa mindenekelőtt a csehszlovák kereszténység történetét – Cirill és Metód morva misszióját – tekintette át, és ezért a szerb ortodox egyház felé fordult . A SOC-hoz való közeledés útját egy olyan mozgalom szorgalmazta az egyház vezetése között, amely a csehszlovák egyházat megújult katolikus Cirill és Metód egyháznak tekintette, különös tekintettel az ortodoxiára és a szlávságra . Ezt a mozgalmat Matej Pawlik pap vezette . Ezt az irányt egy Farsky vezette liberálisabb mozgalom ellenezte. A konfrontáció 1922-ben érte el tetőpontját, amikor Farsky és Kalous kiadta „ Katekizmusát ”, amelyben lefektették az újonnan megalakult egyház tanának alapjait. Az egyház ortodox szárnya azonnal elutasította. Dosifey (Vasich) püspök , a szerb ortodox egyház képviselője, „ panteista katekizmusnak” nevezte, amely sérti a keresztény tanítást.

Farski nézeteinek előretörését sokáig erős ellenállás ellenezte , mivel az ortodoxok erősebbek voltak a morva egyházrészben. Farski azonban kihasználta Pavlik Egyesült Államokba való távozását, és távollétében fokozatosan leigázta Morvaországot . Hazatérése után Pavlik azonnal megpróbálta visszaszerezni pozícióját, de felismerve, hogy ez már nem fog sikerülni (főleg, miután Farskyt pátriárkává választották ), 1924-ben áttért az ortodoxiára, és a csehszlovák ortodox egyház első prímása lett .

Annak ellenére, hogy a csehszlovák egyház kezdettől fogva egész Csehszlovákia területén igyekezett fellépni, valójában befolyása szinte teljesen Csehországra korlátozódott . Az egyház befolyása Szlovákiában gyenge volt, és leginkább az ott élő csehekre korlátozódott. Hasonló módon korlátozták az egyház tevékenységét Kárpátalján is, amely 1939-ig Csehszlovákiához tartozott.

A háború utáni időszak

1939-ben, Csehszlovákia megszállása és felosztása után a Szovjetuniónak átengedett Szlovákia és Kárpátalja területén betiltották a csehszlovák egyházat, a Cseh-Morva Protektorátus területén pedig Cseh-Morva Protektorátusra keresztelték át. Morva templom. A háború befejeztével a templom visszakapta eredeti nevét. 1945 áprilisa után kommunistapárti papok egy csoportja került az egyház élére, akik azzal vádolták a jelenlegi egyházi vezetést, hogy a megszállás alatt kompromittálta magát, és kiközösítették.

1968-ban a csehszlovák egyház támogatta a közélet demokratizálásának gondolatát, és nyíltan tiltakozott Csehszlovákia szovjet csapatok általi megszállása ellen. Azóta az egyházban fokozatos mozgás indult meg a protestantizmushoz közel álló pozíciók felé . 1971-ben az egyház felvette a Csehszlovák Huszita Egyház nevet , 1994-ben pedig aláírta az európai protestáns egyházakat egyesítő Leyenberg-egyezményt.

1999 áprilisában a husziták a liberális protestantizmus szellemében felavatták Yana Shilerovát az első női püspökké. Nem sokkal ez előtt, 1999 januárjában Miloslav Vlk cseh katolikus érsek nyilvánosan helytelenítette a függőben lévő választást, figyelmeztetve, hogy az negatívan érinti a huszita ökumenikus kapcsolatokat a katolikusokkal. A belügyeikbe való beavatkozás miatt felháborodott husziták ellenkritikájával kapcsolatban Vlk visszavonta nyilatkozatát, és kijelentette, hogy a római katolikus egyház nem fog nyomást gyakorolni a női püspökválasztással kapcsolatban. A csehszlovák huszita egyház elfogadta bocsánatkérését.

Az új évezred elején az egyház történetét negatívan érintette Jan Schwartz pátriárka és a püspökök összetűzése, akik egymást átláthatatlan gazdasági tevékenységekkel, pazarlásokkal és személyes életük hiányosságaival vádolták. Ez az ellenállás a pátriárka lemondásához vezetett az egyházi kongresszuson 2005 júniusában. A kongresszust a pátriárka kezdeményezésére hívták össze, de a várakozásokkal ellentétben nem kapta meg a kongresszusi küldöttek támogatását.

Jelenlegi pozíció

A templom legmagasabb szerve az egyházi diéta ( Církevní sněm ), amely időszakonként ülésezik. A szejm összejövetelei között a jelenlegi vezetést az egyház Központi Tanácsa ( ústřední rada ) látja el, amelynek élén a pátriárka áll . Csehországban a plébánosok száma a 2011-es népszámlálás szerint 40 ezer fő (csak azokat a személyeket vesszük figyelembe, akik önként jelölték meg vallásukat a népszámláláson), plusz egy bizonyos szám Szlovákiában. Ez lényegesen kevesebb, mint az 1920-1950-es években, amikor az egyház népszerűségének csúcsán Csehszlovákia akkori népszámlálása szerint akár egymillióan támogatták.

Ma az egyház 266 papja közül 130 nő. Papjelöltek tanulnak a prágai Károly Egyetem huszita teológiai karán.

A Cseh Köztársaságban 350 huszita gyülekezet ( obec ) működik, amelyek 5 egyházmegyében ( egyházmegyében ) egyesülnek Prágában , Pilsenben , Hradec Kralovében , Brünnben és Olmützben . Szlovákiában csak egy Pozsonyi Egyházmegye van, három plébániával . A plébániákat plébániai közgyűlések ( Shromáždění obce ) és vének tanácsa ( rada starších ), az egyházmegyéket egyházmegyei gyűlés ( Diecézní shromáždění ) és egyházmegyei tanács ( diecézní rada ) vezeti.

A Huszita Egyház tagja az Egyházak Világtanácsának , a Cseh Egyházak Ökumenikus Tanácsának, az Európai Egyházak Konferenciájának és a Leuenbergi Egyházak Közösségének . Az egyház jó kapcsolatokat ápol a protestánsokkal, de a katolikusokkal továbbra is feszült a viszony.

Pátriárkák

Linkek

Jegyzetek

  1. ↑ Administrativní registr ekonomických subjektů

Lásd még

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák