Krónika - a 4. század elején íródott, Caesareai Eusebius alapműve , amely az ókori kronográfia adatait foglalja össze , ötvözi a bibliaival , és sok középkori krónika alapjává válik. A teljes szöveget csak az 5. századi örmény fordítás őrizte meg [1] . Valószínűleg Eusebius legkorábbi munkája .
Caesareai Eusebius ( lat. Eusebius Caesariensis ) - Caesarea püspöke, valószínűleg Palesztinában, Caesareában született a 60-as években. 3. század
Alapos oktatásban részesült Pamphilus presbitertől, akinek nevét, tanára iránti mélységes tisztelete jeléül, később hozzáadta a sajátjához. Eusebius részt vett az ókeresztény és más szerzők összegyűjtésében és rendszerezésében a Pamphilus által Caesareában alapított könyvtár számára. A kéziratok azonosításával, javításával, kézikönyvek készítésével, amelyekhez Krónikája is tartozhatott, egyszerű levéltárosból kutatólevéltáros lett. Az ilyen "irodai" életmód, amely lehetővé tette Eusebius számára, hogy nyugodtan foglalkozzon irodalmi tevékenységekkel és bővítse ismereteit, a 4. század elejéig folytatódott.
Diocletianus császár 303. február 23-i rendelete , amely a keresztényellenes üldözés időszakát nyitotta meg, drámai módon megváltoztatta a császári remete sorsát. Elérkezett számára az ideje, hogy Palesztinában, Egyiptomban és Föníciában járjon, amikor szemtanúja volt a hittársai elleni brutális megtorlásoknak. Eusebius több éven át börtönbüntetésben részesült Pamphilusszal Caesareában, és ott élte át tanítója és patrónusa mártíromságát. Az üldöztetések 311 - es megszűnése után Tíruszba költözött , ahol a császári templom prímásává avatták. Caesareai Eusebius 339 -ben halt meg , kevéssel nyolcvanadik születésnapja előtt.
Első része, a "Kronográfia" tömör áttekintést ad számos ókori nép történetéről, beleértve a királyok listáját és uralkodásuk időtartamát. A második rész, az „Időrendi kánonok” a történelem főbb eseményeit tartalmazó szinkrontáblázatok gyűjteménye a bibliai Ábrahámtól 325 - ig . A bibliai események héber szövegben és a Septuagintaban való datálása közötti ellentmondások miatt Eusebius csak akkor kezdte kifejtését. Ábrahámmal, megjegyezve, hogy a világ teremtésének dátuma a Biblia különböző változataiban eltérő.
Ebben a művében Eusebius korábbi szerzőkre támaszkodva kidolgozta a történelem kronológiáját, amelynek középpontjában annak univerzális jellegének és jelentésének közvetítése állt. A Krónika egyszerre történelmi és teológiai mű, mert fő feladata az Ószövetség ősiségének és tekintélyének történelmi tényekre alapozott bizonyítása volt . Eusebius érdeme , hogy igyekezett időben elrendezni a világtörténelem fő történelmi eseményeit.
Az ókori görögök a történelmet nem az idő következetes áramlásaként mutatták be, hanem az idő edényeként, ahonnan szükség szerint kinyerték a tényeket és az eseményeket. . Az antik dokumentumforrások nem foglalkoztak az abszolút kronológiával az években, az időreferencia a királyok uralkodása szerint történt. A feliratokat általában a következőképpen állították össze: ilyen-olyan esemény történt egy adott uralkodó uralkodásának ilyen-olyan évében, vagy ilyen-olyan személyek konzulátusa az ókori Rómában. Az ókori világban nem volt egyetlen kezdete az évek számlálásának, Görögországban minden városnak megvolt a maga naptára, sőt a hónapokat is másképp számolták. [2]
Eusebius több krónikát is felhasznált, amelyek megelőzték őt, és gyakran beszámolt ugyanarról az eseményről évekkel később is, nem látott módot a források ellentmondásainak feloldására (ez különösen igaz volt a mitológiai korszakra, lásd az ókori görög mítoszok kronológiáját ).
A királyok (beleértve a mitikusokat is), az ókori athéni arkhónok és az olimpiák győzteseinek listáit felhasználva Eusebius elődeit követve rendezni tudta az ókori államok történetét, valamint egyes kultúrtörténeti eseményeket (beleértve az életeket is). költők) időskálán.
Eusebius munkája következő fő forrásait jelzi:
A teljesség és abszolút megbízhatóság igénye nélkül Eusebius krónikája mindazonáltal értékes forrása a történelmi tényeknek és dokumentumoknak, amelyek eredeti példányai helyrehozhatatlanul elvesztek.
A Krónika görög nyelvű eredetije elveszett, de mindkét részét megőrizték a 6. században készült örmény fordításban , bár a hozzánk került kézirat a 12-13. századból származik.
1787 - ben a kéziratot Jeruzsálemben fedezték fel, és lefordították latinra, majd a 19. század végén. történészek találtak egy korábbi kéziratot Örményországban. Az örmény változatnak több fordítása is létezik, amelyek összességében egybeesnek a korábban Európában a Szentírás fordításából ismert „kánonokkal” . Jeromos görögről latinra. A fordítást Jeromos szerzetes készítette 380 -ban Konstantinápolyban .
A kronográfia jelentős kivonatait későbbi szerzők is megőrizték, különösen a 9. századi bizánci püspök. George Sinkell .
A Krónikát csak részben fordították le oroszra, a római kornak szentelt részt latinból adták ki. [3]