Keresztény Kutatóintézet

A Christian Research Institute ( Eng.  The Christian Research Institute ; Eng.  CRI ) egy amerikai evangélikus közel-egyháztájékoztató és tanácsadó szervezet apologetikával és kultuszellenes tevékenységekkel kapcsolatban . [1] [2]

A Keresztény Kutatóintézetet Walter Ralston Martin alapította, és a huszadik század közepén az egyik első jelentős apologetikus és kultuszellenes szervezet lett . [1] [3]

Történelem

. megjelenésének előfeltételei

Walter Ralston Martin , az első teljes jogú keresztény apologéta, aki a keresztény ellenkultusz-apologetikára szakosodott [3] , 1949 - ben kezdett el tanulmányozni különféle vallási csoportokat, mint például a Jehova Tanúi , a Keresztény Tudomány , a Mormonok és a Spiritualizmus . A munka nagy része az 1950-es években a Shelton College falai között zajlott .és a New York-i Egyetemen .

1953- ban Martin elkezdett együttműködni Donald Barnhouse presbiteri rádiós evangélistával.. [4] [5] 1950-től Barnhouse az Eternity magazin vezető szerkesztője volt . [6] [7] 1954 - ben Barnhouse meghívta Martint a magazin rovatvezetőjének, majd 1955-1960-ban Martin csatlakozott a szerkesztőséghez. A magazin számára Martin kritikákat, cikkeket írt bocsánatkérdésről, társadalmi kérdésekről és az alkoholizmus elleni küzdelemről . Emellett cikkeket írt a kultuszokról és szektákról, amelyek szövege később saját maga vagy Norman Klannnal együttműködve írt könyvek alapja lett - Az Őrtorony Jehovája (1953), A keresztény tudomány mítosza (1954), Kultuszok hajnala " (1955), "Kereszténység és kultuszok" (1956). Barnhouse viszont megírta a The Christian Science Myth előszavát, és pártfogolta Martin vallási tevékenységét, amely segített megerősíteni és legitimálni a kultuszellenes apologetikát az egyházi környezetben. [nyolc]

Az alapítás és a kezdeti évek

A Keresztény Kutatóintézetet Martin alapította 1960 októberében New Jersey-ben . [3] Barnhouse néhány hónappal korábban meghalt. [9] Azóta Martin feltörekvő apologéta lett, akinek spirituális szolgálata és hírneve olyan egyházi szervezetek körében fejlődött, mint az American Tract Society., Evangélikus Teológiai Társaság, Evangélikusok Országos Szövetsége, National Religious Broadcasters[tíz]

Az intézet fő tevékenysége a kultuszokról és vallásokról, valamint a keresztény apologetika fejlődéséről való tájékoztatás volt. [11] Martin maga a következőképpen jellemezte a szervezet tevékenységét: " Az intézet célja, hogy elsődleges információkat nyújtson minden kultuszról és a nem keresztény misszionáriusok tevékenységéről itt és külföldön ." [12]

Az Intézet anyagi támogatást kapott magánszemélyektől és adományozóktól, mint például a Pew Charitable Foundation , egy nem kormányzati, non-profit szervezet.".

Az intézet irányító testülete az Igazgatóság volt, amelyben Martinon és más tagokon kívül sógora, Everett Jacobson is helyet kapott. [13]

Az 1960-as évek elején az intézet fő tevékenysége Martin missziós és prédikálóútjaira összpontosult, aki kultuszokkal kapcsolatos szemináriumokat is tartott. Ezenkívül az intézet terjesztette Martin beszédeinek hangkazettáit, amelyeket a Bible Voice Inc, az Audio Bible Society és a Vision House készített, majd maga az intézet adott ki.

Martin vendége volt és társműsorvezetője volt a Barnhouse bibliatanulmányozási órájának, később pedig állandó vendége lett a Lanky John Niebel rádiós talkshow -nak. . Martin ezután létrehozta saját rádióműsorait, a The Bible Answers Man és a Dated Eternity címmel, amely országos elismerést kapott, és egyre népszerűbb lett, miután az intézet Kaliforniába költözött. [tizennégy]

Martin egy nagy kultikus könyvtár felépítésére törekedett, amely könyveket, hangfelvételeket és folyóiratokat tartalmazott. Szintén azzal a céllal, hogy az apologetikára összpontosító tudósok hálózatát hozzanak létre [15] [16] , az intézet részeként egy tanácsadó hivatalt hoztak létre, amely James Bjornstadból, Walter Björkből, Floyd Hamiltonból és Shieldes Jonesból állt. [17] Ezenkívül olyan kiemelkedő teológusok működtek együtt az intézettel, mint Harold O. J. Brown [18] és John Warwick Montgomery .[19] .

Az Intézet különféle műveket készített a mormonokról és Jehova Tanúiról , valamint Martin könyveit, röpiratait és hangfelvételeit. Például 1968-ban az Intézet kiadta Martin UFOs: Friend, Foe, or Fiction című füzetét. [20] Ezenkívül 1961 és 1962 között megjelent a Religious Research Digest című időszaki kiadvány .

1963- ban Martin azzal az ötlettel állt elő, hogy bocsánatkérő információkat tartalmazó elektronikus adatbázist hozzon létre, amely később SENT/EAST (Electronic Answering Search Technology) néven vált ismertté. [21] , amelyről Montgomeryvel 1968 -ban egy ausztriai tudományos szimpóziumon beszéltek . [22] [23]

Kaliforniába költözés

1974 -ben Martin elhagyta New Jersey-t, és az intézettel Kaliforniába költözött. Martint eleinte Robert Passatino segítetteés felesége Gretchen, akik az intézet alkalmazottai voltak. [24] Ezenkívül Martin elkezdett tanítani az újonnan alakult Melodyland School of Theology-ban., ahol a kultuszellenes apologéták összegyűlhettek, és ahol az intézet 13 000 tételt számláló könyvtára kapott helyet. [25] Később irodákat nyitottak El Toróban és Irvine-ben.

Márton és az intézet ellenkultusz-tevékenysége iránti érdeklődés az 1970-es években a Jézus Mozgalom megjelenésével összefüggésben következett be.» és a neokuszok körüli kontrakulturális és társadalmi konfliktusok . [26] Az 1970-es és 1980-as években Martin olyan bocsánatkérőket mentorált, mint például Ernst Calvin Beisner., Todd Ehrenborg, Craig Hawkins, Carol Hausmann, Kurt Van Gorden, John Weldon, George Mather, Paul Carden, Rich Poll, Robert Bowman Jr.és Elliot Miller. [27] Martin bestseller Reign of the Cults című könyve , beszédeiről, rádiós és országos televíziós szerepléseiről készített hangfelvételei váltak az intézet ismertetőjegyévé .

Martin részt vett a Simon Greenleaf School of Law apologetika Master of Arts programjának kidolgozásában.1980 - ban . [28] Az 1980-as években Martin itt tartott előadásokat a kultuszokról és az okkultizmusról , alkalmanként Passatinók közreműködésével.

1977 -ben az Intézet negyedévente folyóiratot indított The Christian  Research Institute Newsletter címmel, amelyet egy évvel később Forward névre kereszteltek. 1987 -ben a név "Christian Research Journal"-ra változott ( Eng.  Christian Research Journal ), maga a folyóirat pedig évente háromszor kezdett megjelenni. 1990-ben a lapszámok számát növelték, maga a folyóirat először negyedéves, majd havi kiadású lett. A magazin kutatási cikkeket nyomtatott a Krisna-tudat Nemzetközi Társaságáról , a Népek Templomáról , Oshoról , a New Age -ről és a sátánizmusról . Az aktuális témák a kultusztanulmányokat, az alapvető apologetikát, az etikai apologetikát, a világvallásokat és a teológiai vitákat érintik. A folyóirat többször is elnyerte az Evangélikus Nyomdaszövetség díjait.

1983- ban az intézet São Paulóban egy fejezetet hozott létre Martin tanítványa, Paulo Romeiro vezetésével.

Kortárs tevékenységek

Martin 1989. június 26-án halt meg otthonában szívroham következtében . [29] [30] Utóda Hank Hanegraaff lett.

Márton halálakor, csakúgy, mint az azt követő években, az Intézet munkatársai az ellenkultusz-apologetikáról szóló könyvek szerzőiként kezdtek tevékenykedni. Közülük említésre méltó Richard Ebanes [31] , Robert Bowman [32] , Craig Hawkins [33] , Elliot Miller [34] , Ron Rhodes [35] és Kenneth Samples [36] . A jövőben sokan elhagyták az intézetet, és saját szervezetet alapítottak.

Konfliktusok

Kontrakultusz részlet

Márton és az általa vezetett, az ellenkultusz-mozgalommal kapcsolatos intézet teológiai és társadalmi konfliktusokba keveredett különféle kultuszokkal. Így Martin alatt komoly konfliktusok voltak a mormonokkal. Ez nyilvános vitákat eredményezett, amelyek néha rágalmazási perekkel végződtek. [37] [38]

Az 1970-es évek végén viszonylag rövid idő alatt Martin és a Keresztény Kutatóintézet hosszas vitába keveredett Spaulding-Rigdon Mormon könyve szerzői elméletéről., amely szerint a Mormon könyve nem volt más, mint Solomon Spaulding „A megtalált kézirat” című fantasztikus művének plágiumja . A Ki írta valójában a Mormon könyvét? Wayne Cowdray, Howard Davis és Donald Scales. [39] [40] Vannak azonban kérdések a keresztény apologétáktól és a mormon kritikusoktól, mint például Gerald és Sandra Tanner."Talán Spaulding írta a Mormon könyvét?". [41] A mormon apologéták, Robert és Rosemary Brown kritikával reagáltak a Lesbennek a megtévesztésre című könyvsorozat második kötetében. [42] Edward Plowman viszont az intézet Christianity Today folyóiratának 1977. júliusi és októberi számában megjelent cikkeiben kimutatta a mormon állítások kudarcát. [43] [44]

A „Ki írta valójában a Mormon könyvét? Spaulding talányában, megpróbáltak visszatérni az eredeti érveléshez. A könyv társszerzői, Cowdray, Davis és Vanick megpróbálták bebizonyítani, hogy Sidney Rigdon valóban ellátogatott Pittsburgh -be, ahol Spalding utolsó éveiben, 1820 előtt lakott. Matthew Roeper a Mormon Foundation for the Study of Antiquities and Mormonism által közzétett áttekintésébenFARMS Review, 130 oldalt szentelt a könyv ismertetésének. [45]

Pénzügyi kimutatások

A "Keresztény Kutatóintézet Elszámoltathatósági Csoportja", amelyben az intézet elbocsátott munkatársai is helyet kaptak, azt állította, hogy kivonultak a Pénzügyi Elszámoltathatóság Evangélikus Tanácsából.Az intézet vezetőjének, Hank Hanegraaffnak a pénzügyi tranzakciók korlátozásának elkerülése volt az oka. [46] 2003- ban a Pénzügyi Elszámoltathatóság Evangélikus Tanácsa bizonyos következetlenségeket talált az intézmény pénzügyi standardoknak való beszámolásában. Ez szankciókhoz vezetett „az igazgatótanács megerősítése” és „nagy mentőcsomag” végrehajtása érdekében. [47] Minisztériumi őrszolgálat"Kiadó az adományozóknak" című közleményt adott ki, amelyben rámutatott, hogy az intézet vezetése többszöri felszólítás ellenére sem volt hajlandó intézkedni a feltárt jogsértések megszüntetésére. [48]

Jegyzetek

  1. ↑ 12 Melton , 2003 .
  2. ↑ Martin W. "Christian Research Institute", The Christian Librarian , 14. kötet, 1970. október 1., pp. 15-18.
  3. ↑ 1 2 3 Groothuis, 2000 , p. 601.
  4. ↑ Walter R. Martin „Dedikáció” Walter Martin's Cults Reference Bible-ben, Santa Ana: Vision House, 1981.
  5. ↑ Walter R. Martin, A kultuszok felemelkedése, Grand Rapids: Zondervan, 1955, p. nyolc.
  6. ↑ C. Allyn Russell, "Donald Gray Barnhouse: Fundamentalist Who Changed" Journal of Presbyterian History , 59. kötet, 1. szám, 1981. tavasz, pp. 33-57.
  7. ↑ Stephen Board, "Moving the World With Magazines: A Survey of Evangelical Periodicals" in American Evangelicals and the Mass Media , szerk. Quentin J. Schultze, Grand Rapids: Zondervan, 1990, p. 123.
  8. ↑ Barnhouse, That Man Barnhouse , pp.224-225
  9. ↑ A diagnózist és Barnhouse halálát a Barnhouse, That Man Barnhouse , 390-403.
  10. ↑ "Dr. Walter R. Martin" A keresztény könyvtáros , 13. kötet, 1970. április 4., 3. o.
  11. ↑ Walter R. Martin, A kultuszok királysága , Grand Rapids: Zondervan, 1965, pp. 352-353.
  12. ↑ Walter R. Martin, Martin beszél a kultuszokról , Ventura, Kalifornia: Vision House, 1983, 125.
  13. ↑ "Memorial Service for Dr Walter Martin" Christian Research Newsletter , 2. kötet, 4. szám, 1989.
  14. ↑ Dr. Walter R. Martin" The Christian Librarian , 13. kötet, 4. szám, 1970. április, 3-4.
  15. ↑ Walter R. Martin, A kultuszok királysága , Grand Rapids: Zondervan, 1965, 352-353.
  16. ↑ Donald Tinder, "Evangélikus kezdeményezés: Tények ujjbegyből", Christianity Today, 1970. március 13., p. 53.
  17. ↑ Walter R. Martin munkatársai szerk. UFO-k: Friend Foe or Fantasy , Wayne, New Jersey: Christian Research Institute, 1968, p. egy; Floyd E. Hamilton, The Basis of Christian Faith , 4th Rev. Szerk. New York: Harper & Row, 1964; James Bjornstad, Twentieth Century Prophecy: Jeane Dixon, Edgar Cayce , Minneapolis: Bethany Fellowship, 1969; James Bjornstad és Shieldes Johnson, Csillagok, jelek és üdvösség a Vízöntő korában , Minneapolis: Bethany Fellowship, 1971.
  18. ↑ Walter R. Martin, "Keresztény Kutatóintézet", The Christian Librarian , 14. kötet, 1. szám, 1970. október, p. 16.
  19. ↑ John Warwick Montgomery, Computers, Cultural Change and the Christ , Wayne, New Jersey: Keresztény Kutatóintézet, 1969.
  20. ↑ Walter R. Martin szerk. UFO-k: Friend Foe or Fantasy , Wayne, New Jersey: Keresztény Kutatóintézet, 1968.
  21. ↑ Walter Martin, "SENT/EAST: Electronic Answering Search Technology", The Christian Librarian , 14. kötet, 1970. október 1., pp. 3-6.
  22. ↑ John Warwick Montgomery, "Automating Apologetics in Austria" Christianity Today , 1968. november 8., pp. 57-58; Számítógépek, kulturális változás és Krisztus , Wayne, New Jersey: Keresztény Kutatóintézet, 1969.
  23. ↑ Tinder, „Evangélikus kezdeményezés” A kereszténység napjainkban1970. március 13., p. 53.
  24. ↑ Walter Martin, "Előszó": Robert Passantino és Gretchen Passantino, Válaszok a kultikusnak az ajtóban , Eugene, Oregon: Harvest House Publishers, 1981, p. 3. Lásd még: Bob Passantino és Gretchen Passantino, Witch Hunt , Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990, pp. 220-229.
  25. ↑ Richard Quebedeaux, The Worldly Evangelicals , San Francisco: Harper & Row, 1978, pp. 66-67.
  26. ↑ Quebedeaux, Világi evangélikusok , p. 67.
  27. ↑ Ezek közül a személyek közül sok szerepel a Walter R. Martin ed. The New Cults , Santa Ana, California: Vision House, 1980, pp. 409-410. Lásd még ezeknek a szerzőknek a CRI-vel való kapcsolataikra hivatkozó munkáit: Robert M. Bowman, Understanding Jehovah's Witnesses , Grand Rapids: Baker Book House, 1991, p. 9; Craig S. Hawkins, Witchcraft: Exploring the World of Wicca , Grand Rapids: Baker Book House, 1996, p. 229; Elliot Miller, Cash Course on the New Age Movement , Grand Rapids: Baker Book House, 1989, p. tizenegy.
  28. ↑ John Warwick Montgomery, "Előszó" az Engaging the Closed Mind -hez , Dan Story, Grand Rapids: Kregel, 1999, p. 5
  29. ↑ "Walter Ralston Martin", Kortárs szerzők , 129. kötet, szerk. Susan M. Trotsky, Detroit: Gale Research, 1990, p. 287.
  30. ↑ „A kultikus hatóság, Martin meghal”, Bookstore Journal , 22. évfolyam, 1989. augusztus, p. 93. "A CRI alapítója, Walter Martin meghal", Karizma és keresztény élet , 1989. augusztus, p. 28. "Memorial", Az Evangélikus Teológiai Társaság folyóirata , 33. évfolyam, 1. szám, 1990. március, p. 143.
  31. ↑ Richard Abanes, Utazás a fénybe: A halálközeli élmények felfedezése , Grand Rapids: Baker Books, 1996.
  32. ↑ Robert M. Bowman, Jehova Tanúi, Jézus Krisztus és János evangéliuma , Grand Rapids: Baker Book House, 1989.
  33. ↑ Craig S. Hawkins, Boszorkányság: A Wicca világának felfedezése , Grand Rapids: Baker Books, 1996.
  34. ↑ Elliot Miller, Cash Course on the New Age Movement , Grand Rapids: Baker Book House, 1989.
  35. ↑ A New Age hamisított Krisztusa , Grand Rapids: Baker Book House, 1990.
  36. ↑ Kenneth R. Samples, Erwin M. de Castro, Richard Abanes és Robert J. Lyle, Az Apokalipszis prófétái , Grand Rapids: Baker Books, 1994.
  37. ↑ Walter R. Martin, The Maze of Mormonism , Santa Ana: Vision House, 1978, pp. 196-197.
  38. ↑ " Walter R. Martin kontra Bruce A. Johnson és az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza " 88 Cal. App.3d 595, Court of Appeal, Fourth District, Division 2, 1979. január 19., West's California Reporter , 151. kötet, St. Paul, Minnesota: West Publishing Company, 1979, 816-827.
  39. ↑ Wayne L. Cowdrey, Howard A. Davis és Donald R. Scales, Ki írta valójában a Mormon könyvét? Santa Ana: Vision House, 1980.
  40. ↑ Walter R. Martin, A mormonizmus útvesztője , rev. szerk. Santa Ana: Vision House, 1978, pp. 59-69.
  41. ↑ Jerald Tanner és Sandra Tanner: Spalding írta a Mormon könyvét? Salt Lake City: Modern Microfilm Company, 1977.
  42. ↑ Robert L. Brown és Rosemary Brown, Ők a csalásra várnak, 2. kötet, Mesa, Arizona: Brownsworth Publishing, 1986.
  43. ↑ Edward E. Plowman: "Ki írta valójában a Mormon könyvét?" A kereszténység ma , 1977. július 8., pp. 32-34.
  44. ↑ Edward E. Plowman, "Mormon Manuscript Claims: Another Look", Christianity Today , 1977. október 21., pp. 38-39.
  45. ↑ Roper, Matthew (2005), „The Mythical 'Manuscript Found'” Archiválva : 2007. február 18. , FARMS Review 17(2): 7-140 [link elérve: 2007-09-05].
  46. ↑ Kennedy, John W. Radio Waves Christianity Today , 1994. augusztus 15.
  47. ↑ Lobdell, William Audit leckéje „fájdalmas” volt a Los Angeles Times evangélistája számára 2003. augusztus 17.
  48. ↑ A minisztériumi figyelő adományozói figyelmeztetése archiválva : 2007. április 15. 2004. február

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban