| Hitvalló Szent Pál templom Bizerte -ben | |
|---|---|
| Ország | Tunézia |
| Elhelyezkedés | Tunisz , Bizerte , Jebel Kebir erőd |
| gyónás | ortodoxia |
| Patriarchátus | ROCOR |
| Egyházmegye | Katonai papság hivatala |
| felszentelték | 1920 |
| Védnöki lakoma | november 6 |
| Ereklyék | tisztelt ikonok: Hitvalló Szent Pál és a Legszentebb Theotokos "A hajléktalan vándorok fényes kolostora " |
| apát | Szpasszkij György főpap |
| Bázis | 1920 |
| Állapot | Ez nem működik |
A Hitvalló Szent Pál-templom – egy ma már inaktív ortodox templom, amely a Bizerte-i orosz század részeként a haditengerészethez kapcsolódik – a tunéziai Jebel Kebir katonai erőd területén volt .
1920- ban a krími evakuálás eredményeként az orosz fekete-tengeri osztag megérkezett a tunéziai Bizerte kikötőbe, Georgij Szpasszkij főpap pedig a George the Pobedonosets századi csatahajón szolgált a hajó templomában . Ő kezdeményezte a Tengerészeti Hadtestnél Hitvalló Szent Pál tiszteletére egy templom létrehozását is , amely a Jebel Kebir francia haditengerészeti erőd területén, Bizertétől 5 km-re található .
Szpasszkij György atya a Fekete-tengeri Flotta papja volt a forradalom előtt. Már akkor is előkelő helyet foglalt el, s amikor a krími kitelepítés után flottánk Bizertébe indult, Bizertében, mint az emigráció szellemi vezéreként, még inkább megnőtt a jelentősége.
- Evlogy (Georgievsky) . Életem útja. M .: Moszkovszkij munkás , 1994. p. 380.A flotta egyik tisztje, Vladimir von Berg ismerteti a templomot:
Belépsz egy félsötét kazamatába. Ott, a mohamedán mecsetek és egy katolikus templom országában Georgij Szpasszkij atya orosz ortodox templomot állított fel a Kebir-barlang barlangkazamatájában. Az alacsony, boltíves mennyezetről pihe-puha viasz és arborvitae zöld füzérek ereszkednek le, amelyekbe friss virágok fonódnak. Sötét keretben füzérek veszik körül a Royal Doors fehér ikonosztázt. Az ikonosztázon Megváltó Krisztus és Hitvalló Szent Pál képe…
— Berg W., háttér . Az utolsó középhajósok. Párizs , 1931.
A templom a haditengerészet szerves részévé vált, a gyülekezeti élet pedig orosz-afrikai életmódunk elengedhetetlen elemévé vált. Mindenki megszokta és megszokta, nem csak az ortodoxok. Felidézve számos gyülekezeti istentiszteletünket, bátran kijelenthetjük, hogy a gyülekezet valamiféle megnyugtató rendszerességet hozott éves szolgálati életünkbe, összefogott, sok édes pillanatot adott kényelmével, szépségével.
Templomunk közös erőfeszítéssel épült. Sötét folyosó mélyén, földsánc alatt, a legtávolabbi kazamatában, szűk ablaknyílásokkal gyengén megvilágítva. Az ikonosztázt a századtól vették át. A leplet, koronákat, transzparenseket, ikonokat helyi művészek készítették. A ládákat és a templomi ruhákat hölgyek varrták. Ebben a tekintetben minden új eredmény általános figyelem tárgya volt, és mindenki büszkesége volt. Ünnepnapokon a mezőkre jártunk zöldet és virágot keresni... A jobb klirosnál egy különleges ikontokban ott volt a helyi Szűz ikonunk " Öröm a különösnek "
- Knorring N. Sfayat // Bizerte foglyai. 157. o.1922 -ben Szpasszkij kezdeményezte Tunéziában a Feltámadás Plébánia létrehozását .
1924- ben , a Szent András-zászló leengedése után az egyházi ingatlan egy bizertei magánlakásba került , ahol szintén Győztes Szent György tiszteletére 1938- ig orosz háztemplom működött. Ezután az edények bekerültek az 1937-1938 között épült Alekszandr Nyevszkij templomba .
Az edények egy részét Nyikolaj Veneckij haditengerészeti főpap egy ortodox plébániára szállította, amelyet orosz munkások hoztak létre a franciaországi Creusot város ágyúgyárában [1] .
1925. május 25-én a bizertei orosz haditengerészetet a francia hatóságok felszámolták, aminek következtében a Hitvalló Szent Pál helyőrségi templomot bezárták.
A templom felszentelése az orosz osztag Tunéziában való elhelyezésekor Hitvalló Szent Pál, Tsaregradsky pátriárka tiszteletére annak köszönhető, hogy ez a szent a Tengerészeti Hadtest védőszentje volt, liturgikus napján történt. emlékére, hogy Nagy Péter unokája, Elizaveta Petrovna orosz császárné 1755. november 6-án aláírta a megfelelő rendeletet a hadtest megalapításáról Szentpéterváron . Az épületben található házi templomot 1797 -ben szentelték fel . Az istentiszteleteket 1918 -ban leállították benne . Anna Ioannovna császárnétól származik a hagyomány, amikor az orosz uralkodók libát küldtek vacsorára a kadétoknak aznap . A hadtestnek a Krímből való sietős evakuálása során az emlékiratok szerint megtudjuk:
Se föld, se szikla, se sziget. November 6-a Hitvalló Szent Pál napja – a haditengerészet ünnepe. A tatnál a felvonulási szónoki emelvény. A tisztek, a hadnagyok és a kadétok egyenruhában állnak. Itt vannak a hölgyek, fiatal hölgyek és gyerekek.
Veniamin püspök ünnepélyes moleben szolgál fel, a kadétok saját kórust énekelnek, az ima pedig szabad madárként repül a szabad égre.
A tábori konyhában ... zsíros levest főznek és ebben az akkori szegénység ellenére a „hagyományos” liba úszik.
— Varnek P.A. // Bizerte foglyai. Val vel. 226.A Bizertében kéziratként megjelent Tengerészeti Gyűjteményben az ünnepnek szentelt verse jelent meg.
NOVEMBER 6-ÁN
november hatodik. Gyönyörű Flottafesztivál
Ott a hadtest termeiben a Néva partján
Tehát az előző rally összes háziállata várt,
Szóval büszke voltál az alakulatodra...
A lélek összeolvadt egész november hatodikán...
A gardróbban november hatodikán
Mindannyian ittál a flottáért, a hadtestért, a cárért...
De elérkezett a kemény megpróbáltatások órája
Három év gyötrelem, küzdelem, számtalan sír,
Nehéz keresztút, de az emlékezés napja
November hatodikán, és nem árnyékolta be ...
De az éjszaka elmúlik, és újra világít
Egy gyönyörű hajnal felragyog -
És újra összegyűjt minket - a múlt emlékének napja
A te fényes napod november hatodika...
- Ryshkov Nikolay // Tengeri gyűjtemény. Bizerte, 1921, 1. szám p. 3-4.N. N. Mashukov ellentengernagy egyedi ikont adományozott a párizsi Szent Alekszandr Nyevszkij-székesegyháznak , amely három vitorlával a hullámok mentén rohanó hajó formájában készült, amely az orosz birodalmi haditengerészet védőszentjét , Szent Pavel Tsaregradskyt ábrázolja .
Bizertében Georgij Szpasszkij főpap kezdeményezésére „ Öröm a furcsaságnak ” címmel megfestették az Istenszülő ikonját , melynek innovatív ikonográfiája az emigráns élet valóságát tükrözte, a menekültek felhívásaként egy szimbólumhoz, amelyet a hajléktalan vándorok Védőjének képe.
Az ő gondolata a századon merült fel, ahol valaki álmot látott - az Istenszülő, mint a vándorok - menekültek védőnője. George atya meg akarta örökíteni ezt a vallásos pillanatot, és az egyik művész, aki a hadtestben élt, egy ikont festett - az Istenszülőt a sugarak között hajóink és menekülttáboraink között.
- Knorring N. Emlékek Fr. György // Szpasszkij György, főpap. Emlékek. Párizs . 86-tól.A Bizerte-ben megjelent, Georgij Szpasszkij szerzőségének köszönhetően az akatista később az orosz diaszpóra más helyeire is elterjedt , elsősorban Párizsban . Ez az ókori bizánci-orosz költői művek mintájára írt egyházi ének tartalmilag nagymértékben megfelelt a nyugtalan orosz szívek felé irányuló vigasztaló céloknak. Az akatista szavainak pszichológiai felfogásáról és az emigráns környezetre gyakorolt hatásáról olvashatunk:
Hol a hazám, hol a hazám?... fáradtan kiált a gyötrelem kínjában meggyötört lelkünk. Hát nem ez a nyomorult, szánalmas sarok, a hátrányos helyzetű munkások véletlen menedékhelye... - Hol a szülőföldem, hol az otthonom? Hány gyötrő kérdés, hány panaszos ima él a lélek eme nyögésében: üresen, hidegen, magányosan, minek élni? .. - Hol a szülőföldünk, hol az otthonunk? – A válasz már a templom áhítatos csendjében él, és kérdésre nem várva öntudatlan, hirtelen megnyugvás érzését oltja a lélekben… A magány és a szenvedés sivataga virágzó paradicsomkertté változik. Ortodox egyházunkban, saját templomunkban. Megtaláltuk szülőföldünket.... Hol a szülőföldünk, hol az otthonunk?! Milyen furcsa és szükségtelen kérdés! A templom az otthonunk, a templom az otthonunk
- E. A. M. Akatisták a Szentháromság templomban. Emlékek Fr. György // Szpasszkij György, főpap. Emlékek. Párizs . Val vel. 86.