Az Istenszülő kazanyi ikonjának temploma (Dmitrovszk)

Ortodox templom
Az Istenszülő kazanyi ikonjának temploma
52°30′32″ s. SH. 35°08′52″ K e.
Ország  Oroszország
Város Dmitrovszk
gyónás Orosz Ortodox Egyház
Egyházmegye Orlovskaya
épület típusa Templom
Építészeti stílus Klasszicizmus
Az alapítás dátuma 1787
Építkezés 1824-1827  év _ _
folyosók Az Istenszülő,
Miklós, a csodatevő kazanyi ikonja
Állapot Nem konzervált

A Kazany Istenszülő Ikon temploma egy nem megőrzött ortodox templom Dmitrovsk városában, Orel régióban .

Történelem

A kazanyi templom plébániáját elválasztották a szaloniki Demetrius templom plébániájának egy részétől . Az első fatemplom épülete 1787-ben épült, és a kazanyi Istenszülő-ikon tiszteletére szentelték fel . Ezt az ikont a Romanov-dinasztia védőnőjének tekintették . A templomot ennek az ikonnak a tiszteletére szentelték fel II. Katalin hálából Dmitrovszk városának pártfogásáért : nem sokkal korábban, 1782-ben a császárné megyei város státuszt adott Dmitrovka falunak . A templom épülete a tér északkeleti oldalán állt, a Verkhne-Kazanskaya (ma kommunista) és a Dvorjanszkaja (ma Munkás és Paraszt) utcák találkozásánál. Ennek a templomnak a védőünnepét a kazanyi Istenszülő-ikon napján, október 22-én ( november 4-én ) tartották. 1792-ben II. Katalin rendelete alapján kétosztályos állami iskolát nyitottak a templomban . Ez volt a város első állami iskolája. Az iskola 1824-ig létezett [1] . A kazanyi templom plébánosai Dmitrovszk északi részének lakosai voltak, valamint Gorbunovka falu lakossága [2] .

A régi fatemplom helyén 1824-1827 -ben klasszicista stílusban épült kétoltáros , kétszintes kőtemplom . Az új épület egykupolás templom volt oldaltornáccsal , kis refektóriummal és többszintes haranglábdal . Az első emeleten a Csodaműves Miklós tiszteletére felszentelt plébánia volt , a másodikon a kazanyi Istenszülő ikon tiszteletére . A templom harangtornya Dmitrovszk legmagasabb épülete volt. A város régi lakói szerint a harangtorony felső szintjéről tiszta időben lehetett látni, hogy a vonatok áthaladnak a Komarichi pályaudvaron ( a Brjanszki régióban , 25 km-re Dmitrovszktól), éjszaka pedig a harangtorony fényét. az állomás peronjának elektromos lámpái.

20. század

1901. április 1-jén a kazanyi gyülekezet véne, Szemjon Odrov kereskedő II. Miklós császár megbízásából a Sztanyiszlav Szalagon a "Szorgalomért" ezüstéremmel tüntették ki a lelki osztályon végzett érdemeiért [3] .

1904 márciusában a kazanyi egyház papja, Kraszovszkij János lemondott az 1. Dmitrovszkij espereskerület lelki vizsgálói posztjáról [4] .

1907-ben a templom plébánia tanácsa az egyházi ének fejlesztésével foglalkozott, Krisztus születése és húsvét ünnepén pedig 60 rubelt osztottak szét a szegényeknek [5] .

1909-ben a templom első emeletét felújították. 1909. szeptember 23-án Sándor orjoli püspök meglátogatta a templomot . A templom megvizsgálása után köszönetet mondott a plébánosoknak és a templomgondnoknak „a templom pompájáért való törődésért” [6] . Az 1910-es adatok szerint a templomi plébánián 569 férfi lélek élt, a testvéri jövedelem 1007 rubel [7] . 1910. november 19-én meghalt Krasovszkij János pap, aki hosszú évekig itt szolgált [8] . Özvegye, Alexandra Georgievna és lánya, Lydia 63 rubel nyugdíjat kapott [9] . December 16-án Leonyid Kazanszkij papot átvitték a kazanyi templomba a Szentháromság-székesegyházból [10] . 1911. július 5-én Oryol Gergely püspök meglátogatta a templomot [11] .

1914. január 1-jén 1046 fő volt a kazanyi templom plébániáján [12] , 1916. január 1-jén - 1118 [13] . 1918 augusztusában a kazanyi templom papját, Leonyid Kazanszkijt és a Trofimovo faluban lévő Felmagasztalási Egyház papját Grigorij Protopopov [14] kölcsönösen áthelyezték .

1921-ben Leonyid atya a kazanyi templomban szolgált. A Szocialista-Forradalmi Párt tagjaként aktív szovjetellenes agitációt vezetett. Leonyid atya úgy érezte, hogy felhők gyülekeznek felette, eltűnt a városból.

1924-ben a templomban temették el Dmitrovszk legidősebb orvosát, Mihail Grigorjevics Preobraženszkijt (a sír elveszett), akinek óriási tekintélye volt a városban és a megyében. Az 1930-as években a templomot bezárták, épületét téglákra bontották, hogy kenderüzemet építsenek. A Nagy Honvédő Háború után a teret, amelyen a templom állt, cserjékkel és fákkal ültették be, és nyilvános kertté alakították. A városi tanács döntése alapján a Szovjetunió hőséről, a gorbunovkai születésű Jakov Szergejevics Shumakovról nevezték el . Az Orel Régió Állami Levéltára őrzi a kazanyi templom egyetlen fennmaradt plébániai könyvét - 1892- ből [15] .

Kazan Fair

A templom védőünnepén, amelyet a kazanyi Istenszülő ikon napján, október 22-én ( november 4 -én ) ünnepeltek, egy háromnapos kazanyi vásár lesz az egyik legnagyobb a városban. Mivel a nyári-téli időjárásváltás időszakában került megrendezésre, néha kiderült, hogy a vásárra szekereken érkeztek, szánkóval távoztak. A vásáron nemcsak egy nagy kerületből érkezett sok paraszt, hanem az összes közeli város kereskedői is. A kereskedők mindenféle szövetet hoztak, amelyet akkoriban a „vörös áruk” általános fogalmának neveztek, számos halfajtát, vörös és fekete kaviárt, valamint egyszerűen olcsó halból származó kaviárt. A ponyvából épített kereskedősátrakban tokhal, harcsa és csuka nagy példányait lehetett látni horgonyon lógva. A halat súlyban, darabonként vagy kis fahordókban árulták. Nagy választékban volt mindenféle édesség, nagyfejű cukor, kristálycukor vagy apróra fűrészelt cukor. Mindezt kiszerelésben vagy súly szerint árulták. Mivel a kazanyi vásár volt az év utolsó, sok állatot és madarat, rozsot, zabot, hajdinát, kendermagot, szénát, szalmát hoztak ide. Házi készítésű termékeket kínáltak: lenvászon és vászonvászon, öltöztetett báránybőr, házi posztó, szárcipő, fazekak, kancsók, fapoharak, szánkók, tengelyek, ívek, önpörgő kerekek. A kazanyi vásárt a Cárok vásárához hasonlóan a Vygonnaya téren tartották. A Nizhne-Kazanskaya (Vörös) utcától hatalmas területen sátrakkal és szekerekkel foglalkoztak, és messze a homok mentén a Nerussa folyó felé . A Vygonnaya tér ekkor még nem volt beépítve házakkal, a Nerussa irányában még nem volt kendergyár és egyéb épületek. A szovjethatalom első éveiben a kazanyi vásár még működött, de a kereskedők és a jómódú parasztok - a piacképes termékek fő termelői - felszámolása után kezdett elsorvadni, mígnem a háború utáni években megszűnt [16] ] .

Pap és templomgondnok

Papok

Olvasók

Egyházi vezetők

Jegyzetek

  1. ↑ Az egykori Komaritskaya volost lakóinak otthonos történetei
  2. ↑ Orel Régió Állami Levéltára. Az Oryol Egyházmegye Egyházának 101. számú közös alapja
  3. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1901, 24. szám, 923. o
  4. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1904, 11. szám 106. o
  5. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1909, 9. szám, 174. o
  6. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1909, 44. szám, 1059. o
  7. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1910, 24. szám, 225. o
  8. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1910, 49. szám, 492. o
  9. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1911, 28. szám, 333. o
  10. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1911, 1. szám, 6. o
  11. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1911, 51. szám, 1460. o
  12. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1914, 29. szám, 52. o
  13. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1916, 34-35. sz., 54. o
  14. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1918, 16. szám, 424. o
  15. ↑ SAOO, 220. alap, 2. készlet (elérhetetlen link) . Letöltve: 2018. december 5. Az eredetiből archiválva : 2018. július 7. 
  16. ↑ Zhudin I. M. Dmitrovskaya ókor
  17. ↑ A kazanyi egyház 1892-es metrikakönyve szerint
  18. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1904, 9. szám, 83. o
  19. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1910, 28. szám, 269. o
  20. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1912, 45. szám, 549. o
  21. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1902, 22-23. sz., 886. o
  22. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1903, 36. szám, 470. o
  23. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1909, 45. szám, 451. o
  24. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1912, 13-14. sz., 136. o
  25. ↑ Oryol Egyházmegyei Közlöny. 1915, 5. szám, 63. o

Irodalom

Linkek

 Az Orjol régió Dmitrovszkij kerületének templomai
Üzemeltetési
Inaktív és
rozoga
Elveszett