Hildegary (meaux-i püspök)

Hildegary
lat.  Hildegarius , fr.  Hildegaire
püspök Mo
legkorábban 853  - legkésőbb 876
Előző Hugbert I
Utód Ragenfred
Születés 9. század eleje
Halál 870-es évek

Hildegary [1] ( latin  Hildegarius , francia  Hildegaire ; 9. század eleje  - 870 -es évek ) - Mo püspöke a 850-es - 870-es években; hagiográfus , Szent Pharaun életének szerzője [2] .

Életrajz

Püspöki megszerzése lásd

Hildegarius eredetéről a történeti források nem tartalmaznak információt . Fiatal korában is bencés szerzetes volt a Saint-Denis-i apátságban, mielőtt megkapta a püspöki méltóságot [3] [4] [5] [6] .

Hildegarius Mo - i püspöki székre való felemelkedésének pontos dátuma nem ismert. Egyes történészek feltételezései, miszerint ez 850 előtt történt, téves, hiszen I. Mo Hugbert püspök is részt vett 850-ben a maurienne - i székesegyházban és a 853-as verburyi zsinaton . A történészek vita tárgyát képezi, hogy Hildegaria részt vett-e a 855- ös Bonney-sur-Marne- i egyházi tanácson . Hildegaria első megbízható bizonyítéka a meaux-i egyházmegye fejeként 857-ből vagy 858-ból származik, amikor is jelen volt Párizs új püspökének, Aeneas trónra lépésénél [3] . Ezen az alapon feltételezhető, hogy Hildegarius 853, Hoogbert püspök utolsó említésének dátuma és 858 között lett a meaux-i egyházmegye feje. Hildegarius püspöki rangra emelésének kezdeményezője a nyugat-frank királyság uralkodója, II. Kopasz Károly [4] [6] [7] [8] volt .

Részvétel egyházi tanácskozásokon

Hildegary a 850-es évek második felében – a 870-es évek első felében – szinte minden egyházi zsinat résztvevője volt a Nyugat-Frank Királyságban. Ezek közül a zsinatok közül a frank papság egyházi élete szempontjából a legfontosabbak a metzi székesegyházak voltak 859-ben (amelyen békét kötöttek II. Kopasz Károly és II. Lajos német király ), ugyanabban a Savonniere -ben . évben (a II. Károly király elleni hazaárulás miatt Kopaszot Sansa Venilon érseke elítélte ), Aachenben 860-ban ( II. Lothair király és Teutberga válási eljárását tárgyalták ), Tusiban ( ezen a zsinaton a per I. Raymond toulouse - i gróf és Clermont Etienne grófja között , Pitre -ben 862-ben (amelyen Soissons Rotad II püspökét eltávolították székéből ) , Soissonsban ugyanebben az évben (itt kiközösítették Balduint és Juditot az egyházi kánonokkal kötött házasság miatt, Kopasz Károly király lányát), 868-ban Mo-n (október 17-én tartották Hildegarius kérésére, aki a zsinaton szorgalmazta iskolák alapítása egyházmegyéje kolostoraiban; Mo püspök az orléansi püspök , Theodulf munkáit igazolta egy ilyen lépéshez ) és Tusiban 871-ben (Hildegarius kezdeményezésére, aki I. Gelasius pápa 5. században elfogadott rendeleteire támaszkodott, elzárást rendeltek el Lan Ginkmar ifjabb püspökkel [ ) [3] [5] [4] .

Ginkmar érsek De Judicio Dei per aquam frigidam című értekezését Hildegariusnak ajánlotta , amely a vízzel való tesztelés eljárásával foglalkozott Isten ítéletével kapcsolatban . A Reimsi Főegyházmegye vezetője ebben a művében Mo [3] [5] [4] püspök érdemeit és befolyását méltatta .

Viking támadás

Hildegary igazgatása a mew-i egyházmegyében a Nyugat-Frank királyság központi vidékein végrehajtott vikingek portyázásának idején történt. 862 januárjában a normann hadsereg Weland fiának parancsnoksága alatt, a Fosse faluban található St. Maurus apátságban telelő, több hajón hadjáratra indult, elfoglalta és kifosztotta Meaux-t. Ezektől az eseményektől lenyűgözve Hildegarius 869-ben megírta Pharaun életét, egyik elődjét a püspöki székben. Hildegary ennek a szentnek a pártfogásának tulajdonította az ennek szentelt apátság és a meaux-i katedrális megmentését, amelyeket nem érintett a normannok által felgyújtott tűz, amely elpusztította a város nagy részét. Kopasz II. Károly királyra hárította a felelősséget a vikingek Hildegarius városa elleni támadásáért, sőt valamiféle "árulással" ( lat. infidelitas ) is megvádolta az uralkodót. Feltételezik, hogy az árulás alatt Mo püspök a király beleegyezését jelentette a vikingeknek, akik tönkretették lázadó fia, Louis Zaika javait . Valószínűleg a lázadás idején Hildegarus Lajos egyik legközelebbi támogatója volt, aki továbbra is ő maradt azután is, hogy az apjával való megbékélés során megkapta Mo megyét . Hildegarius munkájában bírálta a nyugatfrank nemesség képviselőit is, akik „inaktívak” voltak abban az időben, amikor a normannok büntetlenül raboltak a királyság kellős közepén. Erős elégedetlenségét fejezte ki a II. Kopasz Károly parancsára a vikingek kifizetése érdekében végrehajtott adóbeszedés kapcsán is, amelyhez talán a Nyugat-Frank királyság egyházmegyéinek kellett volna hozzájárulniuk [7] [9] [10] .  

Irodalmi tevékenység

Faron élete értékes forrás a meroving-franciaországi keresztény egyház történetében . Hildegarius számos rendelkezésére álló dokumentumot használt fel munkáiban (például Kolumbán, Luxei Eustachius szentek , Luxeusi Waldebert , Burgundofara , Kilianus élete , valamint a „ Frankok történetének könyve ”), néhány amelyekből korunkig nem maradt fenn. A modern kutatók nem nagyra értékelik az élet irodalmi nyelvét, mivel a szerző számos kitérése miatt nehezen érthető. A történészek azt is szemrehányják Hildegariusnak, hogy meglehetősen szabadon használja fel a rendelkezésére álló forrásokat, és felvetik annak lehetőségét, hogy a szerző megbízhatatlan információkat vigyen be a műbe (például Pharaun családi kapcsolatairól) [4] [6] [11] [ 12] [13] .

A hagiográfia megemlíti, hogy a 9. század közepén a frankok között volt egy híres ének ( lat.  juxta rusticitatem ) - "Farolied" -, amely II. Chlothar és I. Dagobert  királyok 620-as években aratott győzelméről szólt Bertoald szász herceg felett . Hildegarius szerint ezt a dalt körtáncban táncoló nők adták elő [ K 1] . Valószínűleg ez az egyik legkorábbi bizonyíték a franciaországi kantiléna létezésére . II. Chlothar uralkodása a frank állam történetének legkorábbi időszaka, amelyről a történészek által ismert hősi írások születtek a nép körében [4] [6] [11] [12] [13] [14] .

Ugyanakkor létezik olyan vélemény, amely szerint a Hildegarius által idézett „ Farolied ” verses sorok szerzője maga Mo püspök volt. Talán így akarta tovább dicsőíteni mind Szent Faront, mind az általa vezetett egyházmegyét [15] [16] [17] .

Halál

Hildegarius halálának pontos dátuma nem ismert: a Saint-Denis-i apátság mártirológiája csak ennek az eseménynek a napjáról - december 3-áról - számol be. Utolsó említése 873-ra vonatkozik, amikor részt vett a szenliszi zsinaton , amelyen Károly II. Kopasz Károly király fiát elítélték . Az egyházmegye következő fejét, Mo Ragenfredet 876-ban püspökként említik. Ezen alapon arra a következtetésre jutottak, hogy Hildegarius legkorábban 873-ban és legkésőbb 876-ban halt meg [8] [18] . Talán ez 875-ben történt [4] [12] .

Megjegyzések

  1. ↑ „Ezen győzelem után szinte minden így éneklő ajkán elterjedt a falu lakosságának közönséges éneke, s az asszonyok kórusdalokat komponáltak erről, tenyerüket csapkodva” ( lat.  „Ex qua victoria carmen publicum juxta rusticitatem per omnium paene volitabat ora ita canentium, feminaeque choros inde plaudendo componebant" ) [11] .

Jegyzetek

  1. ↑ Hildegar és Hildeger néven is ismert .
  2. ↑ Vita Faronis episcopi Meldensis  // Monumenta Germaniae Historica . Scriptores. Scriptores rerum Merovingicarum. 5: Passiones vitaeque sanctorum aevi Merovingici (III) / Krusch B., Levoson W. - Hannover & Leipzig: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1910. - S. 171-203.
  3. ↑ 1 2 3 4 Nouvelle biographie générale / Hoefer F. - Párizs: Firmin-Didot frères, 1858. - 673. o.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Congrégation de Saint-Maur. Histoire literaire de la France . - Párizs: Libraire de Victor Palmé, 1866. - P. 474-477.
  5. ↑ 1 2 3 Allou A. Chronique des évêques de Meaux suivie d'un état de l'ancien diocèse et du diocèse actuel . - Meaux: A. Cochet, 1875. - P. 31-32.
  6. ↑ 1 2 3 4 Dubios J. Un Sanctuaire Monastique Au Moyen-Age: Saint-Fiacre-En-Brie . - Geneve - Párizs: Librairie Droz, 1976. - P. 111-120.
  7. ↑ 1 2 Longpérier-Grimoard, Alfred de. Notice héraldique, sigillographique et mumismatique sur les évêques de Meaux. - Meaux: A. Le Blondel, 1876. - 15. o.
  8. ↑ 1 2 Duchesne L. Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule. T. 2. L'Aquitaine et les Lyonnaises . - Párizs: Fontemoing et Cie , Éditeur, 1910. - 479. o.
  9. ↑ Nelson, 1992 , p. 205-206.
  10. ↑ Coupland S. Carolingian Coinage and the Vikings: Studies on Power and Trade in the 9th Century . - Ashgate Publishing, 2007. - P. 60. - ISBN 978-0-8607-8991-8 .
  11. ↑ 1 2 3 Veselovsky, 2011 , p. 310-311.
  12. ↑ 1 2 3 Wrignt CHC A francia irodalom története . - New York: Haskell House Publishers, 1969. - P. 15-16.
  13. ↑ 1 2 Voretzsch K. Bevezetés a régi francia irodalom tanulmányozásába . - Genève: Slatkine Reprints, 1976. - P. 75-76.
  14. ↑ Anichkov E. V. Francia irodalom // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótár  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  15. ↑ Veselovsky, 2011 , p. 339.
  16. ↑ Meletinsky E. M. Bevezetés az eposz és a regény történeti poétikájába. - M . : A Nauka kiadó keleti irodalmának főkiadása, 1986. - 7. o.
  17. ↑ Curtius ER Az európai irodalom és a latin középkor . - Princeton & Oxford: Princeton University Press, 2013. - P. 162. - ISBN 978-1-4008-4615-3 .
  18. ↑ Nelson, 1992 , p. 276.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban