Hevra kaddish

Chevra kádisha ( sing . h. hevra kaddishá, khévra kadishé heb . חברה קדישא ‎ Jude -Aramból. חברא קדישא קדישא קדישא קדישא ”, pl ] . A 19. században minden zsidó közösség szükséges tartozékát képezték [2] .

Történelem

Mindenütt egyidejűleg keletkeztek a rendezett közösségi élet fő attribútumai - a temető és az állandó zsinagóga - megjelenésével . Különféle feladatokat szántak a közjótékonyság területéről ; az alapokmány szerint minden testvéri közösség köteles volt [2] :

• látogatni a közösség betegeit, gazdagokat és szegényeket egyaránt, és ez utóbbiakat a testvériség rovására kezelni;
• súlyosabb betegekkel tölti az éjszakát;
• a temetőt kezelni, a temetési helyért ilyen vagy olyan díjat felszámítani, a szegényeket ingyenesen eltemetni;
• alamizsnával segíteni a szegényeken;
• átmeneti szállást és szállást biztosítanak a vándoroknak éjszakára. [2]

Tagság

A „szent testvériségek” többé-kevésbé demokratikus szervezeteket képviseltek; minden letelepedési jogot élvező helyi lakos tagja lehetett; még nők is részt vehettek; a tagságot még életkor sem korlátozta; kiskorúakat is befogadtak; Shneur Zalman rabbit életének második évében felvették a lioznói testvéri közösségbe; néhol fiúkat is beírtak a testvéri közösségbe a körülmetélés szertartásán . A felvett tagnak bizonyos hozzájárulást kellett tennie a testvériség érdekében. [2]

Szervezet

A testvériség tagjait „elvtársak” ( ‏ חברים , haverim ) és „ szolgák ” [3] ( ‏ שמשים , shamashim ) osztották. Csak a "szolga" fokozatának átlépése után válhat teljes értékű "elvtárs". A nehéz feladatokat (például a halottak eltemetését, a testvériség csomagjait) a szolgák végezték. A kiskorú cselédek feladatait szüleiknek kellett ellátniuk. Azonban mindenkinek joga volt fizetett előadókat bérelni magának. [2]

A testvériség tagjait „transzparensekre” ( דגלים . Mindegyik „banner” az év egy ismert részét szolgálta. [2]

A testvériség élén "sáfárok" ( gabaim ) álltak, akiknek a száma a különböző testvériségekben eltérő volt (1-től 3-ig). Néha bizalmi személyeket ( neemaniʹim ) is választottak a gabaimba , akiknek ellenőrizniük kellett a testvéri összegek beérkezésének és kiadásának helyességét. A testvériség időnként különleges „a pincók őrzőjét ” választotta, és női sáfárokat ( ‏ נשים גנאות ‏‎) jelölt ki, akik azonban alárendelt pozíciót töltöttek be. Ahol több gabaim ​​volt, egy bizonyos időn belül teljesítették feladataikat, és minden következő gabait parnas-khódesh-nek („ parnas egy hónapig”) hívták . Gabai nézte, ahogy a testvérek teljesítik kötelességeiket; közvetlenül a "szolgáknak" volt alárendelve, akik hallgatólagosan engedelmeskedtek neki; ő volt a felelős a testvéri összegekért (és ahol nem emanim létezett , velük együtt), és köteles volt beszámolni. [2]

Hozzájárulások

A testvériségek alapját a tagdíjak alkották - a temetői helyekért befolyt összegek, különféle egyéb bevételek, például ünnepi díjak (körülmetélési szertartások, esküvők alkalmával) és kívülállók hozzájárulásai [2] .

Szertartások

A chevra kadish tagjainak megvan a saját, sajátos bűnbánati imájuk ( slikhót ) [4] .

Rituális fürdés

Az elhunyt temetés előtti lemosásának szertartását takhara ( tógora [5] , tákhara ) néven említik.

Lásd még

• Kaddis

Jegyzetek

1. ↑ Temetési testvéri közösségek // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Testvériség // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
3. ↑ diakónusok
4. ↑ Seliha // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
5. ↑ Togora // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.

Linkek

• Chevra kaddish - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból

Szótárak és enciklopédiák	Rövid héber
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007297432805171