| Haritonov, Valerij Georgijevics | |
|---|---|
| Születési dátum | 1939. május 7. (83 évesen) |
| Születési hely | |
| Ország | |
| Foglalkozása | Festő, grafikus. Stílus - misztikus expresszionizmus. |
| Apa | Kharitonov Georgy Andreevich (1910-1984), az Atomenergia Intézet műszaki szakértője . I. V. Kurcsatova . |
| Anya | Porhunova Lina (Angelina) Vasziljevna (1910-1976), végzettsége művész, rajzoló. |
| Weboldal | kharitonov.ru |
Valerij Georgijevics Kharitonov (1939, Moszkva ) orosz festő, színpadi tervező és drámaíró.
Orosz festő, színpadi tervező és drámaíró. 1939-ben született Moszkvában. Első festészeti leckéit édesanyjától, Lina (Angelina) Vasziljevna Porhunova művésztől kapta. 1950-1957 között a Moszkvai Művészeti Szakközépiskola (MSHSH) , 1957-1962 között pedig a VGIK művészeti és produkciós osztályán tanult . A VGIK oktatási színházának ( B. Brecht Hárompengős operája , a Szovjetunió B. A. Babochkin népművészének színművészeti műhelye ) színpadán végzett első színpadtervező diákja után meghívást kapott a Maly Színházba , ahol , produkciós tervezőként előadásokat tervez: F. Schiller " The Robbers " (1969), "Man and Globe" ( V. Lavrentyeva ) 1970, "Stone Master" ( L. Ukrainka ) 1971, "Jakov Pasynkov" ( I. Turgenyev után ) 1982. M. Sholokhov " Csendes Don " című darabján (B. Babochkin, Maly Színház) 1967-ben a színpadi próbák szakaszában leálltak a munkálatok túlzottan "véres" értelmezése miatt. a regény, a darab díszlete megsemmisült. 1983-1985-ben a Panevezsi Drámai Színházban bátyjával, Alekszandr Haritonov művész és építészsel együtt tervezte A. Csehov " Három nővér " és I. Goncsarov " Hétköznapi történet " című előadását .
1967 óta tagja a Moszkvai Művészszövetségnek , 1967-1984 között állandó résztvevője az oroszországi színházi művészek kiállításainak. A 80-as évektől kezdődően az alkotóéletrajz szinte teljes egészében Dante Isteni színjátéka alapján készült festészeti és grafikai ciklusokhoz kötődik , amelyeket a művész egyedül Olaszországban (Palermo, 1988) tudott teljes egészében kiállítani egyéni kiállításán, valamint következő ciklusai: "Antik", "Bibliai", "Utolsó és első", " Énekek éneke ", "Csontba zárt tűz", ahol tovább fejleszti saját "misztikus expresszionizmus" stílusát, amelyben a plasztikus kép, a metaforát az Ige alkotja. A kifejezést Szergej Kuszkov művészeti kritikus vezette be V. Haritonov ókori és bibliai ciklusaira „Az átváltozás misztériuma és a fény tere” című cikkében (album „Before the White Canvas”, kiadó: „Summer”, 2001) ).
FŐ ÖNÉLETI KIÁLLÍTÁSOK:
1986 - Moszkva. Az Oroszországi Művészek Szövetségének Kiállítóterme 1988 – Palermo. A Városi Könyvtár Kiállítóterme 1989 – Gorizia (Olaszország). nemzetközi vásár 1993 - Moszkva. A Moszkvai Művészek Szövetségének Kiállítóterme a Kuznyeckij Moston ( Alexander Haritonovval együtt ) 1994 - Moszkva. Bolgár Kulturális Központ 1995 - Moszkva. Nagornaya Galéria (Alexander Haritonovval együtt) 1996 - A Barátság Háza (Az Olasz Köztársaság 50. évfordulójára) 1997 - Kiállítás az Orosz Föderáció Szövetségi Gyűlésének Föderációs Tanácsában 1998 – Athén. Galéria "Kardasidis ART" 2001 - Moszkva. "Tushino" Kiállítóterem (Alexander Kharitonovval együtt) 2004 - "Festészet - a fény tere", Moszkva. Új Manézs [2] (Alexander Haritonovval együtt) 2004 – Shazina galéria [3] 2005 – Moszkvai Modern Művészetek Múzeuma ("The space of the Word") [4] 2007 - Moszkva. Vallásközi Kulturális Központ "Pokrovsky Gates" 2007 – Athén. Galéria "Kardasidis ART" 2008 - Moszkva. Állami Restaurációs Kutatóintézet Kiállítóterme . Alekszandr Vascsenko gyűjteménye [5] 2010 - Moszkva. Galéria Örökség [6] [7] 2011 - Moszkva. Dekoratív és Iparművészeti Múzeum: Moszkva projekt „To Your Name” [8] [9] [10] 2011 – Bécs. "Dantes Vision", Szent István Székesegyház Múzeum . Danténak szentelt nemzetközi kiállítás : öt ország 20. századi művészeinek öt egyéni kiállítása, valamint Sandro Botticelli retrospektívája : Theodor Zeller(Ausztria), Markus Valazza (Olaszország), Robert Hammerstil (Németország), Valerij Kharitonov (Oroszország) és Roger Roberts (USA) [11] [12] [13] [14] [15] 2012 – Vatikán. "A te nevedben" Palazzo della Cancelleria (a kiállítást ugyanannak a palotának a termeiben helyezték el, ahol a Leonardo da Vinci kiállítást is rendezték ) [16] [17] [18] [19] [20] 2012 – Róma. Orosz Tudományos és Kulturális Központ (RCSC) [21] 2014 - Moszkva. Vallásközi Kulturális Központ "Pokrovsky Gates" [22]Az olasz fél által szervezett vatikáni kiállítás már az előkészítés szakaszában (2008.10.17.) megkapta II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka támogatását , aki köszöntőjében így fogalmazott:
„Valerij Haritonov ortodox keresztényként a Szentírásból és az egyháztörténetből merít ihletet. Bízom benne, hogy képeinek római kiállítása hozzásegíti a nyugati kortársakat ahhoz, hogy jobban megismerjék azt az új oroszországi művészi kreativitást, amely szívből szívbe közvetíti az igazságkeresést, az Istenről és az emberről való elmélkedést. Hiszem, hogy a kiállítás az ortodox-katolikus együttműködés egyik jele lesz, közös tanúságtételként az európai kultúra keresztény alapjairól.”
Gianfranco Ravasi bíboros, a Kulturális Pápai Tanács elnöke , akinek a védnöksége alatt a kiállítást megrendezték, a művészhez intézett beszédében a vernisszázs előestéjén (2012.04.03.) ezt írta:
„Nagyon örülök, hogy most Rómában, egy olyan kiemelkedően jelentős helyen, mint a Palazzo della Cancelleria , „A te nevedben” címmel kiállítást rendeznek, amely munkásságának számos legjelentősebb és legjellegzetesebb festményét mutatja be. A kiállítás mindenekelőtt a belső út kifejezését és áttekintést ad – modern módon – Kelet és Nyugat nagy kulturális, vallási és művészeti hagyományaihoz kötődő ikonográfiai témák motívumairól. Munkáiban valójában egyszerre látható az orosz ortodoxia és a nyugati keresztény hagyomány szellemi hatása, miközben a tipológiailag eltérő művészi formák kiegészítik egymást, szinte átfedik egymást, új, lenyűgöző képeket hozva létre.
Paul Poupart bíboros , a Kulturális Pápai Tanács tiszteletbeli elnöke, egyháztörténész, teológus. A 2012. május 14-én a vatikáni „Nevedhez” című kiállítás megnyitóján elhangzott beszédből:
„Esztétikai társadalmunkban, amelyben az élet minden területén a látszat uralkodik, Valerij Haritonov csodálatra méltó munkája saját humanista identitásunkra utal. Műveiben a szépség visszatér a Teremtő könyvében rejlő alapvető, benne rejlő szerephez, a Teremtő szájában pedig csodálatos kijelentéssé válik, amely az imént teremtettnek szól: "És látta Isten, hogy ez jó." Ez Pavel Evdokimov gyönyörű kijelentésére utal: „Nem a tudás világítja meg a csodát, hanem a csoda világítja meg a tudást.” Ez Valerij Haritonov Dante-ciklusának klasszikus stílusa, amelyet ő maga "misztikus expresszionizmusként" jellemez... Így Valerij Haritonov művészetének köszönhetően a szépség élő hidaját látjuk a katolikus és az ortodox egyház között, mint szívet. egy ezer éves európai kultúráról, amelyet Dante látásmódja gazdagított Isten és ember a nehéz úton az elveszett paradicsomból a visszanyert Paradicsomba. Krisztussal, akinek arca egyszerre isteni és emberi, akit ragyogó művészünk oly pompásan ábrázolt vászonra, amelyet ő maga Jézus szavainak nevezett az evangéliumból: „ Veled vagyok minden napon a világ végezetéig ” .
Haritonov alkotásaiban a nyugati naplemente festészet mátrixainak és paradigmáinak radikális újragondolása, sőt olykor aláaknázása tapasztalható. Egy teljesen más, lényegében szuperszemélyes és szuperracionális Ismeretlen Erő, a keleti keresztény hatásában és teremtő erejében beleivódik az expresszionizmus üreges formáiba.
- Sergey Kuskov , művészeti kritikus. („Az átváltozás misztériuma és a fény tere”, Valerij Haritonov „A fehér vászon előtt”, NYÁR, 2001)
A művész már abban az időben - a Dante alapján készült triptichonon végzett munka idején - megértette a legfontosabbat. És ez a fő dolog valójában fokozatosan meghatározta egyedülálló helyét a modern festészetben. Művészként az Igét követi, az örök bibliai Igét. Valerij Haritonov művésznek szóló Ige lett az a karmester, amely meghatározta festői stílusát és színeinek hangzását. A művész magában tartotta az evangélium világosságát is, amellyel az emberiség több mint kétezer évvel ezelőtt megvilágosodott.
- Kapitolina Koksenjova irodalom- és színházi kritikus, a filológia doktora
Valerij Haritonov genealógiai gyökerei az ókorban, az orosz ortodox miszticizmusban vannak. Benne vannak a lélek halhatatlanságának platóni elképzeléseiben, a formák epikus nehézkedésében, a kanonikus egyszerűség és a rendi teljesség felé való hajlamban. Valerij Haritonov misztikus expresszionizmusa a kirobbant idő állapotának variációja, amelyben a művész az ember és a Teremtő közötti megszakadt kapcsolat szálait keresi, ez az apokaliptikus motívumok elkerülhetetlensége, de a hagyományosan tragikus crescendo nélkül. .
— Vlagyimir Nemukhin művész. (Valerij Haritonov "Before the white canvas" (album) szerk. NYÁR, 2001)
Valerij Kharitonov munkái nagyon szilárd alapokon nyugszanak, amelyek fő összetevői a magas szintű professzionális képzés és a múlt nagy mestereinek örökségének végtelen tisztelete. Az ókori orosz freskókat és ikonokat, a 13-16. századi olasz mesterek remekeit, a modern kor orosz és nyugat-európai festőinek legjobb alkotásait alaposan tanulmányozva eredeti, mélyen tartalmas, elit képi nyelvezetével kitüntetett alkotássorozatokat hozott létre. nemcsak a beavatottak szűk körének szól, hanem mindenki számára elérhető, aki átérzi az alkotó átható és magasztos művészi világképét.
- Savva Jamscsikov , művészeti kritikus. "Holnap" 12. szám, 2008. március 19. [23]
Valerij Haritonov munkásságában az olasz reneszánsz művészete találkozik az ikon ortodox hagyományával. Műveiben - a kultúra közös gyökereinek keresése. Így a hagyománnyal, a Szentírással találkozva a művész megtalálja igazi arcát.
– Jean-Francois Thiry, a „Pokrovsky Gates” Vallásközi Kulturális Központ igazgatója
Ha a Kép (egy ontológiai szellemi ajándék) megnyilvánulását Isten hasonlatosságának tekintjük, folyamatként bemutatva, akkor V. Haritonov expresszionisztikus plaszticitása teológiai szempontból mindenképpen indokolt. A művész az általa tökélyre vitt kontúr „lehámozásának” hatását széles körben alkalmazva megmutatja annak dinamikáját és összetettségét, hogy Isten arcát egy, több, olykor egész emberi személyiséghez hasonlítja.
— Roman Bagdasarov , vallástudós. "Túl a küszöbön" (gyűjtemény) M., YUS-B, 2007
A bécsi Dóm Múzeumban a "Dante látomása. A poklon át a fényig" című kiállításon Valerij Haritonov orosz művész (*1939) festményei lenyűgöző módon illusztrálják a pokol baljós látomását... Az isteni színjáték az emberi gondolkodás egyik legnagyszerűbb alkotása, ugyanakkor – ahogyan azt Romano Guardini teológus is csodálta – tökéletesen szintetizálja önmagában az egész nyugat-európai történelem évezredét. Ilyen sikeres szintézisnek kell tekinteni Haritonov expresszionista festményeit is, amelyeket szintén az orosz ortodox misztika irányzatai inspiráltak. Ezen a nagyszabású kiállításon bemutatott munkái közül hét a legjobbnak számít, ugyanakkor mindegyiknek megvan a maga jellegzetessége.
– Mayer Norbert, Die Presse. 2011. június 21. [24]
Úgy tűnik, Valerij Haritonov megoldásokat keres a világtörténelem talányára. Igyekszik életre kelteni azokat a talajba került rétegeket, amelyek a világtörténelem központi titkát jelölték meg. Karl Jaspers ezt a rejtélyt az úgynevezett axiális korszakhoz, Axenzeithez társította . Így jelölte meg a német gondolkodó azt a korszakot, amikor az ókori (pogánynak tűnő, de az egyistenhit felé haladó) kultúra, gondolkodás és művészet mélyén egy új, keresztény civilizáció magvai és csírái beérnek.
– Antonio Cherisi. „Gyűjtemény” 2012. 1. szám [25]Magángyűjteményekben is:
Zsófia spanyol királynő (Madrid), J. Perez de Cuellar volt ENSZ-főtitkár (New York), Ionnis Kardasidis orosz műgyűjtő (Athén), Paul Poupart bíboros (Róma)Lejátszások:
"Léta partja" - 1975 "A szerelem legyőzi" - 1980 "Ház a hársok alatt" - 2015Produkciók:
Vélemények:
1990 óta - a Szovjetunió Baráti Társaságának alelnöke - Olaszország, 1994 után pedig az Olaszországgal folytatott Üzleti és Kulturális Együttműködési Szövetség.
1994-2000 - A Haza erkölcsi újjászületéséért Közbizottság tagja, amelyet Alexander Shargunov főpap vezetett .
2003-2005 - a Dinamikus Konzervativizmus Központ égisze alatt létrehozott "Orosz doktrína" (Sergievsky projekt) (Moszkva 2005) szakértői tanácsának tagja. A Global Intellect Monitoring Expert Community szerint ez a gyűjtemény az egyik legkiemelkedőbb szellemi termékként szerepel (a rangsorban a 4. helyen áll).