| Furki (Darza-nana) | |
|---|---|
| Darza-nanilg | |
| istennő hóvihar | |
| Mitológia | Vainakh |
| Névértelmezés | "anya hóvihar" |
| Padló | női |
| Foglalkozása | hóvihart és hóesést parancsol a Beshlam-Kort ( Kazbek ) hegyről |
| Házastárs | falu |
| Gyermekek | hét (nyolc) fia |
| Kapcsolódó karakterek | Phyarmat , Miha-nana , Yelta |
| kultuszközpont | Devdoraki-szurdok |
| Eredet | Kazbek |
Furki ( vö. Ingus fuo [1] - "levegő, légkör", fo - "szellő, friss levegő", fu yaha, fu ala [2] - "fújni valamire") - vagy Darza-naynilg, Darza (Dartsa [1] )-nana ( ingus. és csecsen "a hóvihar anyja" ) - a vainakh mitológiában a hó és a hóvihar istennője. Sela isten felesége . A Beshlam-Kort ( Kazbek ) hegyről hóvihart és havazást parancsol.
I. Yu. Aliroev "A csecsen és ingus nyelvek és dialektusok ágazati szókincsének összehasonlító és összehasonlító szótára" című könyvében a levegőt, a szelet ingusul és a csecsen nyelv dialektusait jelöli:
Az I. A. Ozdoev által írt „ orosz-ingus szótár” szerint a fu yaha, fu ala szót „fújni” [2] -nak fordítják . A köznyelvben a "fújni valamire, hogy hűsítsen vagy hűsítsen", például teát vagy égési sérülést.
Mindezek ismeretében teljesen logikus azt feltételezni, hogy a Furki szó gyökere a levegőt, szelet jelentő fu (fo ) szó, vagy az istennő neve a képességét jellemző fu yaha, fu ala igéből származik. a légtömegek szabályozására és az időjárás befolyásolására. Ezenkívül fennáll annak a lehetősége, hogy a nyelvben volt egy szó, amely nem jött le hozzánk, és nem is rögzítették valamilyen okból, a furki szó , a levegőhöz és a szélhez kapcsolódó jelentésben.
Darza-nanaEnnek az istennőnek a két nevének - Furki és Dardza-nanilg - változatait A. U. Malsagov csecsen professzor és A. Kh. Tankiev ingus professzor adta meg a csecsen-ingus mitológiáról szóló, 1980-ban megjelent, kétkötetes könyvében megjelent cikkeiben. „ A világ népeinek mítoszai ” [3] , valamint 1990-ben a „ Mitológiai szótárban ” [~ 1] [4] . Néhány más forrásban a neve Darza-nanaként hangzik . Az ingus nyelvben a darza „hóvihar”, a nana pedig „anya”. Pontosabb fordításban az ingus darz szónak két jelentése van: 1. "szitálás", "eső (hóval)", "enyhe eső"; 2. "Hóvihar", "blizzard" (innen ered a darza jelző - "hóvihar") [5] .
A legendák szerint Selával együtt él a Beshlam-Kort-hegy (Kazbek) havas csúcsán, ahonnan hóvihart és hóesést parancsol. A hegy havas kúpjára egy varázskört rajzolt, amelyen egyetlen halandó sem mer áthaladni, attól tartva, hogy az istennő ledobja a szikláról. Egyes hiedelmek szerint a Beshlam-Kort tetején, Sela Furki isten parancsára ő őrzi a vasláncokkal megláncolt Kuryuko/ Pkhyarmat [6] [7] szánkót .
Sela istentől Furkának hét fia van, akiket az apa, a hős Kuryuko (Pkharmat) segítségéért, felakasztott az égre, ahol a Nagy Ursa csillagképet alkotják ( az ingus Ursa Major - „Sela hét fia”). . Mielőtt a mennybe mentek, és örökre elhagyták anyjukat, olthatatlan tűzzel látták el Furkit - mindig három fahasáb ég a kandallójában, valamint nem fogyó táplálék-regeneráló kenyeret és egy birkacombot [~ 2] [8] .
Nyolc fiaDarza-Nanalg a Kazbek tetején lakott. Nyolc fia volt. Valamiért egyikük a mennybe került. A maradék hét testvér keresésére indult. Leültek, megitták az olvadt rezet, és felmentek az égbe a Kazbek tetejéről. Amikor a fiak elmentek, Darza-Nanalg erre a csúcsra dobta a nadrágját. Ha most megnézed a Kazbek tetejét, láthatod azt a helyet, ahová a nadrágját dobta - ott soha nincs hó és jég. Hét testvér járja az eget nyolcadik testvérét keresve. Ha megtalálják, nagy változások következnek be az univerzumban [9] .
A Devdorak-szorosban való kiengesztelésére a pogány ingusok egy különleges oltárt építettek - duba . A turyákat és a kecskeszarvakat feláldozták: egy kőmagaslaton egész kupacot alkottak. Nyáron egy bizonyos napon fesztivált tartottak az istennő tiszteletére áldozatokkal, énekléssel és tánccal [10] .
Nem tudni, hogy a nyári szünetet melyik hónapban és napon tartották és milyen céllal, de a feljegyzett legendák alapján feltételezhető, hogy az istennőt nem csak téli istenségként tisztelték, az emberekkel való elégedetlensége esetén, kárt okozhat a tavaszi és nyári időszakban. Tehát a legenda szerint "Hogyan lett Yelta félszemű" Dalla isten megparancsolja Furkinak, hogy keltsen vihart és pusztítsa el az emberek termését. Ez a legenda az ókori vainakhok hozzáállását tükrözi a szél eleméhez. Az észak-kaukázusi szurdokokban a tavasszal és nyáron fújó és a szántóföldi termést elpusztító szelek sokasága hozzájárult ahhoz, hogy az elemeket irányító istennő népe képzeletben megjelent, és nem is egy. Furkival együtt az ingusok tisztelték a szelek istennőjét, Mikhananát , akit a terepmunka során minden hétfőn ( orshot ) szenteltek, és ezen a napon tilos volt dolgozni, nehogy magára vonja a haragját [10] .
Hozzászólások