A nyelvi funkciók a beszédkommunikáció nyelvi modellje, amelyet Roman Osipovich Yakobson nyelvész és irodalomkritikus dolgozott ki . A "Linguistics and Poetics" (1960) [1] című cikkben szerepel .
A 20. századig általánosan elfogadott volt az Arisztotelész által kidolgozott egységes kommunikációs modell, a „beszélő-beszéd-közönség”, amely a tömegtájékoztatás széles körű fejlődésével elvesztette jelentőségét .
K. Buhler német tudós , aki kidolgozta az „ Organon Modellt ” ( ógörögül Ὄργανον - eszköz, módszer), kiemelve benne 3 nyelvi funkciót . Jacobson módosította Buhler sémáját. Azzal a feladattal állt szemben, hogy meghatározza a poétika helyét a nyelv nyelvi szerkezetében. A kommunikáció költői funkciójának következetes tanulmányozása részeként Jacobson kidolgozza a beszédesemény modelljét: „A nyelvet funkciójának sokféleségében kell tanulmányozni. Mielőtt a nyelv költői funkciójával foglalkoznánk, meg kell határoznunk a helyét a többi funkció között. E funkciók leírásához szükséges jelezni, hogy egy beszédesemény, bármely beszédkommunikációs aktus milyen fő összetevőkből áll” [2] .
R. Jacobson a következőképpen írja le modelljét:
A feladó üzenetet küld a címzettnek. Ahhoz, hogy az üzenet szabadon el tudja látni a hozzá rendelt funkciókat, meg kell felelnie az alábbi tényezőknek:
A feltüntetett hat tényező mindegyike a nyelv külön funkciójának felel meg. A „nyelvi funkció” magának az üzenetnek a beállítását vagy célját jelenti a verbális kommunikáció egyéb tényezőihez viszonyítva. Egy üzenet általában több funkciót is ellát egyszerre, míg az üzenet verbális szerkezete elsősorban az uralkodó funkciótól függ.
Jacobson a következő funkciókat azonosítja a kommunikációs aktusban:
A kommunikációs modell elemei sokféle kapcsolatban állnak a nyelv funkcióival. Így az expresszív funkció közvetlenül kapcsolódik a kommunikátorhoz, és kifejezi kapcsolatát a kimenő üzenettel. A metanyelvi funkció egy olyan kódhoz kapcsolódik, amely a szó tartalmának leírásán keresztül meghatározható egy szó jelentésével. A kommunikációs funkció kontextus-orientált, és a jelentett objektumra való közvetlen hivatkozással valósítható meg. A konatív funkció az üzenetet fogadó félre gyakorolt közvetlen hatást fejezi ki, például a felszólító mód használatával. A fatikus funkció ezzel szemben a kapcsolattartás céljait valósítja meg, anélkül, hogy a tartalomra különösebb figyelmet fordítana. A költői (retorikai) funkció inkább a formára, mint a tartalomra összpontosít.
A Jacobson-modellt különféle változataiban sikeresen alkalmazzák a nyelvészetben mind a nyelv egészének funkcióinak elemzésére, mind a nyelv egyes egységeinek működésének, a beszéd- és szövegalkotásnak az elemzésére. Ez a modell teleologikus, vagyis megmagyarázza a nyelv célját és funkcióit. A modern szociolingvisztika , a kommunikációelmélet és a kommunikációszociológia szintén R. Jacobson modelljét kölcsönözte a kommunikációs folyamatok leírására. A modell figyelemre méltó, hogy nem csak magát a nyelvet tudja figyelembe venni, hanem a nyelv használóját és egy aktív megfigyelőjét is.
Yu. M. Lotman vitatta R. Jacobson modelljét, rámutatva, hogy két ember kódja nem lehet teljesen azonos, míg a nyelvet nem lehet külön-külön tekinteni, hanem saját történetű kódnak kell tekinteni. Y. Lotman szerint ha a kódok teljesen egybeesnének, vagyis ha az elhangzottak és az észleltek egy-egy levelezésben állnának, akkor megszűnne a kommunikáció igénye, és a kommunikációs folyamat parancsok továbbításába fordulna át [3 ] .
Jean Baudrillard „Requiem for the Mass Media” című cikkében egyetért a Jacobson által adott beszédkommunikációs modellel, elméletét objektívnek és tudományosnak nevezi, ugyanakkor azt írja, hogy „elégedett az empirikus adatok formalizálásával, elvonatkoztatásával. a nyilvánvalóból és a megtapasztalt valóságból., vagyis azokból az ideológiai kategóriákból, amelyek egy bizonyos típusú társadalmi kapcsolat magyarázatára szolgálnak - az egyik, amelyben az egyik beszél, a másik nem, amelyben joga van kódot választani, míg a másik csak engedelmeskedni vagy kikerülni szabad” [4] .