Frou-Frou Alekszej Vronszkij gróf angol telivér versenylova, Lev Tolsztoj Anna Karenina című regényének egyik főszereplője . Egy tiszti akadályverseny során hal meg Krasznoje Selóban . Az utolsó akadály átvételekor Vronszkij az ugrás után sikertelenül felült a nyeregbe, és eltörte a hátát. A kanca halálra ítéltetett, ezért lelőtték. A gróf nagyon aggódott a lány halála miatt, mivel nagyon ragaszkodott hozzá, és bűnösnek érezte magát. Frou-Frou-t a kutatók megfontolt szimbólumnak tekintik, amely párhuzam a regény főszereplője, Anna Karenina sorsával , egy férjes nővel, akinek viszonya volt Vronszkijjal, ami öngyilkossághoz vezetett. A kutatók sok közös vonást találnak e látszólag teljesen változatos karakterek leírásában, Vronszkij jellemében, hozzáállásában és irántuk érzett érzéseiben.
A lovak Tolsztoj számos művében szerepelnek, ami ezen állatok, a lovaglás és a vadászat iránti szeretetének, valamint életmódjának és írásai színhelyének köszönhető. A kanca képe Tolsztoj életrajzához kapcsolódó tényeken, valamint irodalmi és kulturális összetevőn alapul. Az írónak rövid ideig volt egy Frou-Frou nevű angol lova, amelyet később testvérének adott. Az 1872 júliusában megtartott első Krasnoselskaya birodalmi verseny néhány ténye bekerült a könyvbe. A ló neve valószínűleg Henri Meilhac és Ludovic Halévy drámaírók Frou-frou című francia melodrámájához nyúlik vissza , amely távoli cselekményhasonlóságot mutat a regénnyel. A cselekménye szerint a komolytalan Gilberte - Frou-frou becenéven ismert - megnősült, de férjét és gyermekét elhagyva elhagyta a családot. A sértett házastárs párbajban megöli szeretőjét, a feleség megbánja, visszatér a családhoz, de belehal a fogyasztásba . Vronszkij a regényben a francia zenés vígjáték tisztelője, Méliac és Halévy pedig leginkább e "könnyű" műfaj irodalmi alapjainak mestereiként ismertek. A darab hősnőjének beceneveként a "Frou-frou" vált köznévvé, amely egy elegánsan öltözött, ingadozó, hanyag nőt jelöl. A szó már a franciában, később az oroszban is jelen volt. A "Frou-frou" - szó szerint megfelel az orosz susogásnak, susog - névadó eredetű , és a női ruhák susogásához nyúlik vissza. Frou-Frou imázsa iránt nemcsak az irodalomkritikusok, hanem az írók és a filmesek is érdeklődnek.
A. K. Vronszkij Lev Tolsztoj " Anna Karenina " (1873-1877) című regényének egyik főszereplője . Alekszej Kirillovics gazdag arisztokrata orosz családból származott. Őrtiszt ( adjutáns szárny ), jóképű férfi, népszerű a nők körében, és ezredében tisztelik [1] . Nyílt és nem titkos viszonyt folytat Anna Kareninával , egy nemes szentpétervári hölggyel, Alekszej Karenin feleségével. Ez a nyitott kapcsolat botrányt okoz a szekuláris társadalomban. A Carskoe Selóban a tiszt négyveremes versenyei során Vronszkij önzése és saját hanyagsága miatt halálra ítélte angol vérű Frou-Frou versenylovát, caraca öltönyét (fekete és öböl keveréke - sötétbarna, majdnem fekete) [ 1] [2] . Kifejezetten a versenyeken való részvétel miatt vásárolta meg [K 1] .
Az aggódó Anna, nem tudja, mennyire súlyos Vronszkij bukása, nyíltan kifejezi iránta érzett érzéseit. A férj elviszi a hippodromból a kompromittált feleséget, és magyarázkodás zajlik közöttük: a gróffal kapcsolatban bevallja [4] . Számos ok miatt nem lehet elérni, hogy Karenin váljon Annától, akit nagyon aggasztnak ezek a körülmények. Nem hívják meg egyik tisztességes házba sem, és senki sem látogatja meg, kivéve két legközelebbi barátját, míg Vronszkijt éppen ellenkezőleg, mindenhol fogadják, és mindig szívesen látják. A félreértés egyre nő, és az egyik veszekedés után Anna úgy dönt, hogy öngyilkos lesz, és vonat alá veti magát [4] .
A ló részletes leírását akkor kapják meg, amikor a gróf ellátogat a Carskoje Selo-i hippodrom ideiglenes istállójába (2. rész, XXI. fejezet), ahol az akadályversenynek kellett történnie , amelyre a gróf jelentkezett. A külseje nem volt szokatlan. Középmagas kanca volt, és "a cikkek szerint nem kifogásolhatatlan":
Csupa keskeny csontozatú volt; szegycsontja, bár erősen előrenyúlt, keskeny volt. A hátulsó végtag enyhén lelógott, és az elülső lábakon, és különösen a hátsó lábakon jelentős ütőfej található. A hátsó és mellső lábak izmai nem voltak különösebben nagyok; de másrészt a ló övben szokatlanul széles volt, ami most különösen feltűnő volt, visszafogottságával és szikár hasával. Lábainak térd alatti csontjai elölről nézve nem tűntek vastagabbnak egy ujjnál, de oldalról nézve szokatlanul szélesek. A bordák kivételével minden olyan, mintha oldalról összenyomták volna, és mélységében megnyúlt volna [5] .
Néhány külső hiba ellenére Tolsztoj hangsúlyozta fő előnyét - származását, telivérségét [6] . A szerző szerint: "ez a minőség a vér volt, az angol kifejezés szerint a vér, amely befolyásolja " [5] . A verseny előtt és alatt a ló izgatott, ideges állapotban volt. Vronszkij megelőzte fő riválisát, Makhotint, aki Gladiátoron lovagolt, előrehúzott, és az utolsó akadályt – a barázdát – kellett vennie. Felgyorsította a lovat, minden erejével vágtatva, a lány pedig "madárként" "repítette" az akadályt. Ugyanakkor a lovas érezte, hogy valami „szörnyű” történt: „... nem követve a ló mozgását, anélkül, hogy megértette volna, hogy rossz, megbocsáthatatlan mozdulatot tett, nyeregbe süllyedve” [K 2] . Ennek következtében eltörte Frou-Frou hátát, de ő maga nem sérült meg: "Vronszkij szenvedélytől eltorzult arccal, sápadt és remegő alsó állkapcsával a sarkával hasba ütötte, majd ismét húzni kezdett. a gyeplőt." Soha nem tudott felkelni – egyértelmű volt, hogy halálra van ítélve, és lelőtték. Aztán Vronszkij fájdalmasan átélte a halálát, mély bűntudatát érezte a történtekben, és fájdalmasan gyötörték fájdalmas emlékek [8] .
A lovak Tolsztoj számos művében szerepelnek, ami az irántuk és más állatok iránti szeretetének, lovaglásának, vadászatának, valamint művei életének és színterének, különösen a nemesi birtokoknak, vidéki és katonai körülményeknek stb . 9] [10] Mint D. N. Eremejeva tolsztojológus megjegyezte, sok kedvenc állata közül a lovak voltak a „fő szenvedélye” [11] . Már gyerekkorában megtanult lovagolni, és ezt a szokását egész életében megtartotta. Saját számításai szerint 7 évet töltött nyeregben, és 82 éves koráig lovagolt - szinte élete utolsó napjaiig [12] [13] . Átlagosan napi három órát töltött lovon, fiatalkorában pedig még többet - nyolc-tíz órát. I. N. Kramskoy művész elmondta, hogy az író vadászruhás lovon volt a legjóképűbb férfi, akit valaha látott [14] . Az író, S. N. Tolsztoj bátyja ménesbirtokos volt, és maga Lev Nyikolajevics is tenyésztett egy ideig lovakat, sőt saját fajtáját szándékozott tenyészteni a hadsereg számára [13] .
I. S. Turgenyev kifejezése ismert , Tolsztojhoz szól, és a „ Kholsztomer ” című történet (koncepció 1856; befejezése és első kiadása 1886) megalkotásához kapcsolódik: „Figyelj, Lev Nikolajevics, tényleg voltál valaha ló” [15] ] . V. B. Shklovsky megjegyezte Kholstomer és Anna Karenina kapcsolatát. A regény cselekménye szerint Vronszkijt idősebb bajtársa, Serpukhovskoy tábornok pártfogolja, akivel Vronszkij végül feláldozza barátságát. A tábornok képe, pontosabban vezetékneve feltámadni látszik a herélt Kholstomer egykori tulajdonosának személyében: maga a ló is megöregedett, gazdája, az egykori huszártiszt, Nyikita Szerpukovszkaja megöregedett és petyhüdt. . Egy időben Vronszkijhoz hasonlóan nagy szerelmese volt a lovaknak. Egyszer meghajtotta lovát szeretője üldözésére, de Kholstomer, akinek nevében a történetet mesélik, a legjobb mesterének tartotta [16] .
Az író sokáig szenvedélyes volt a lovaglás („lovas”) vadászat iránt, járatos volt a lovakban és a kapcsolódó területeken. Az "Anna Karenina" című regényben ismételten megjelennek a lovak életének részletei, nemcsak cselekményi célokat szolgálnak, hanem karakterek feltárását is, kifejezve a szerző hozzáállását egyes szereplőkhöz, témákhoz, jelenetekhez [17] . Ahogy a filológus N. S. Avilova megjegyzi, a Frou-Frou és a lovakkal kapcsolatos kérdések leírásával Tolsztoj sajátos lótenyésztési terminológiát ("stati", "szegycsont", "lelógó", "kluballáb" stb.) ismer . Ezenkívül a szakirodalom megjegyzi, hogy az író sok hősnőjét lovak vonásaival ruházza fel. Tehát Maryanka a „Kozákok” című történetben egy „fillyel ” van összehasonlítva, leírásában „ló” összehasonlítások, részletek szerepelnek. K. A. Nagina filológus szerint ebből a korai műből fakad Frou-Frou és Karenina átgondolt összefüggése: Vronszkij lova a főszereplő egyfajta „zoomorf kettőse” [18] .
A szakirodalomban többször is megkérdőjelezték, hogy a könyvben leírt helyzetben a ló olyan súlyos sérülést szenvedhetett, hogy a lovas hátára süllyesztésétől eltörhetett volna a gerinc. Bár V. I. Szaharov irodalomkritikusra hivatkozva van információ arról, hogy ilyen eset történt, a lovas üzletág szakértői megkérdőjelezik ezt a lehetőséget [19] [20] .
A regény egyik első változatában a sorsok összefüggése, a ló és a főszereplő képének párhuzamossága hangsúlyosabb volt, mint a végső változatban. Tehát eredetileg Anna Kareninát Tatyana Stavrovichnak hívták, és a lovat Tinynek hívták (angol módon). Így, ahogyan az orosz és a szovjet irodalomkritikus, B. M. Eikhenbaum megjegyezte , nyilvánvalóan oroszul olvasható ezen a néven - Tanya [K 3] . Véleménye szerint a Tinyről Frou-Frou-ra való váltást kronológiailag az határozza meg, hogy az író barátjától, D. D. Obolenszkij hercegtől , orosz közéleti személyiségtől és ismert lótenyésztőtől szerezte meg a Frou-Frou lovat [22] . Obolensky számos történetet és részletet osztott meg az íróval, különösen a vadászélettel, lovakkal, versenyekkel kapcsolatosakat. Az irodalomkritikusok többször is felhívták a figyelmet e történetek összehasonlítására és Tolsztoj műveinek cselekményrészleteire, beleértve azokat is, amelyek az író második regényéhez kapcsolódnak. Tehát a „Vadászati emlékek és vázlatok” (1890) című művében Obolensky hangsúlyozta, hogy Tolsztoj bizalmatlan volt az angol eredetű lovakkal szemben, más fajtákat részesített előnyben, de megváltoztatta ezt a véleményét egy valós esemény után, amely a Tula melletti erdőkben való vadászat során történt. 1873 szeptemberében történt, a könyvön való intenzív munka időszakában. A vadászok lovai kezdetben megtagadták, hogy átkeljenek az Upa folyón , és az Obolensky-gyár „angol vére” volt az első, aki ezt megtette, és a többit valóban vezette. Az író vásárolt Obolenszkijtől egy angol származású Frou-Frou lovat a gyárából, de hamarosan odaadta testvérének, S. N. Tolsztoj grófnak, aki több évadon keresztül vadászott rá. A herceg a regény cselekményét ezekkel az életrajzi tényekkel kapcsolja össze: „A Frou-Frou név annak köszönhető, hogy az Anna Karenina szerzője Vronszkij lovát ezen a néven nevezte az első krasznoszelszki verseny csodálatos leírásában” [23] . Az író fia, I. L. Tolsztoj emlékirataiban megemlítette, hogy családjukban volt "egy hatalmas angol vérkanca", Frou-frou "" [24] . Megőrződött az általa az angol fajtára adott értékelés: „Ha a sebességet tűzi ki célul, akkor nem kell megsértődnie, ebben az esetben az angol lovak lesznek az elsők” [25] .
A kutatók többször is felhívták a figyelmet arra, hogy a regény számos önéletrajzi jelenetet tartalmaz, számos szereplő valódi prototípuson alapul. Ugyanez vonatkozik a Carskoje Selo-i tiszti versenyekre is, amelyeken gyakran vettek részt királyi személyek [26] . Obolenszkij 1909-ben megjelent „Személyes emlékiratok töredékei” című emlékirataiban a következő információk találhatók: „Mellesleg, továbbítottam Lev Nyikolajevicsnek a Krasznoszelszkij-faj részleteit és hangulatát, amely élénk képben lépett be Anna Kareninába. Vronszkij elesése Frou-Frouból egy D. B. Golicin herceggel történt incidensből származik , és Makhotin vezérkari kapitány , aki megnyerte a versenyt, A. D. Miljutinra emlékeztet... ” [K 4] [27] . Ezt az információt az író fia, S. L. Tolsztoj is megerősítette : "Egy tiszttel - Dmitrij Boriszovics Golicin herceggel - valóban megtörtént, hogy a ló eltörte a hátát, amikor akadályt vett." [K 5] [28] .
A lovasság főfelügyelője Császári Őfelsége igazgatásából bejelenti a csapatoknak, hogy a Krasznoe Selo-i tiszti négymérföldes akadályversenyt a császári család díjaiért jövő július végén tartják, és ezért azok a tisztek, akik erre a versenyre szántak július 5-én Krasznoe Selóba érkeznek.
"Voice" újság, 1873, 144. [29]A krasznoje-szelói gátfutás jelentős szerepet játszott az oroszországi lovassport fejlődésében, valamint az angol telivér lovak használatában [30] .
Erzsébet Petrovna uralkodása alatt Carskoje Selo lett a császári rezidencia, amely körül település alakult ki. Katonai lovasság ugrásai Carskoje Selóban már II. Katalin császárné idején is megtörténtek . Akkoriban „hippodromként” ismerték őket, és nehéz próbatételt jelentettek a résztvevők számára. Voltak baleseteik, köztük halálos áldozatok is. Idővel ezek a versenyek megszűntek, és néhány évtized múlva újraindultak [31] . 1857-ben Nyikolaj Nyikolajevics nagyherceg , aki akkoriban a lovasság felügyelője volt, parancsára úgy döntött, hogy Krasznoje Szelóban lovas- és lovastüzérségi tiszti versenyeket hoz létre . Erre a célra egy ideiglenes nyitott arénát építettek. A munkálatokat A. I. Stackenschneider terve alapján végezték , aki 1848 óta a császári udvar építészeként szolgált [32] . 1857-ben kezdtek itt tiszti versenyeket rendezni; a helyválasztást a császári család közelsége, az őrség elhelyezkedése, a Carszkoje Selóban rendszeres felvonulások és manőverek, valamint a jó utak indokolták. 1872 óta úgy döntöttek, hogy évente megrendezik a versenyeket, amelyeket szintén Nikolai Nikolaevich kezdeményezett. Erre a célra egy ellipszis alakú versenykört és fa lelátókat, a királyi pavilont és a segédépítményeket (bírói pavilon, istállók [33] ) építették.
A futamokat három kategóriába sorolták, amelyek közül az első volt a legnehezebb, legveszélyesebb és legrangosabb. Ez egy „nagy négyvertusos akadályverseny volt <...> a szuverén császár és a császári család tagjai által különösen kedvelt díjakért”. Minden őrség és mezei lovas tüzérség, valamint minden kozák és irreguláris csapat harci tisztjei és adjutánsai, bármilyen korú és fajtájú lovakon, de csak az Oroszországban születetteknek volt joguk részt venni azokon [32] . Ezek az események lettek a birodalom leghíresebb lovasversenyei, a hippodrom pedig a legjelentősebb Oroszországban [34] . 1872-ben a versenyek megrendezéséhez kapcsolódóan a Carskoje Selo vasútvonalon felépült a Skachki megálló . Az első Nagy Krasnoselskaya lóversenyt 1872. július 9-én rendezték meg. Tizenkét korlátból állt, amelyeket a regény ismertet. M. S. Ivanov szerint az író jelen volt ennél az ugrásnál, és benyomásai tükröződtek munkájában. 32 tiszt (17 őr- és 15 honvédtiszt) vett részt rajta, közülük 27 már elindult. Csak 15 versenyzőnek sikerült sikeresen befejeznie a versenyt, 18-an elestek: ketten nem tudtak célba érni [35] . A 19. századi orosz irodalom és újságírás történésze , E. G. Babaev a fajok leírását a regényben a válságmetafora egyik összetevőjének tekintette, és a regényben a „modern Róma a hanyatlás korszakában” képét találta. [36] .
Feltételezik, hogy a lókép és becenév eredetének életrajzi előfeltételei mellett irodalmi alapjuk is van, hiszen valószínűleg a francia ötfelvonásos melodrámához (a szerzők szerint „vígjátékhoz”) nyúlnak vissza. ) Henri Meilhac és Ludovic Halévy francia drámaírók „Frou-frou” ( Frou-frou , 1869) [37] . B. G. Reizov irodalomkritikus és műfordító szerint ez inkább egy súlyos dráma, amely az úgynevezett „józan ész iskolájának” ( école du bon sens ) képviselője: „A Második Birodalom idején az erkölcsért harcolt . minden erkölcsi mérce elképesztő hanyatlásának korszaka." Ennek az irányzatnak a leghíresebb szerzője Alexandre Dumas fia volt , akinek a nők helyzetéről és a házasságról szóló drámái érdekelték Tolsztojt [38] . A darab cselekménye szerint a komolytalan Gilberte - Frou-frou becenéven - férjhez ment Heindrich de Sartorishoz, de aztán szenvedélyből elhagyta a családot, elhagyva férjét és gyermekét. A sértett házastárs párbajban megöli szeretőjét, a feleség megtér, visszatér a családhoz, de meghal a fogyasztásban [39] [2] . A hősnő karakterének ötlete Paul de Valleras gróf fellebbezését közvetíti hozzá: „Te egy igazi Frou-Frou vagy! Nyílik az ajtó, a lépcsőn selyemruha susogása hallatszik, egy bájos kis ember száll be a szobába, mint egy hurrikán. Frou-frou... forog, cseveg, nevet, játszik, énekel, ugrál, táncol és végül elszalad... Frou-frou” [40] . Émile Zola 1869. október 30-án részt vett a dráma premierjén, és kritikájában Aimée Declay ( Aimée-Olympe Desclée ) színésznőt méltatta. Tapasztalatairól így írt:
…főleg az első felvonások tartalmaztak pontosan megfigyelt, igaz részleteket; A vége kevésbé tetszett – sírós volt. Szegény Frufru túl szigorú büntetést szenvedett el – a néző szíve túlságosan szomorúan összeszorult; a létfontosságú hiteles párizsi epizódok ciklusa egy banális képpel zárult, amelynek célja, hogy könnyeket csaljon ki az érzékeny nyilvánosságból [41] .
A darabot sikeresen adták elő az orosz színpadon (különösen a tartományi színpadon), kezdetben franciául, majd később oroszra fordították, és „Veterok” címmel állították színpadra. Az 1870-es években ismert volt a világi társadalomban és a színházrajongók körében [K 6] [39] [2] . Reizov szerint Tolsztoj is ismerte ezt valamilyen formában, de az irodalomkritikus tagadja a francia dráma közvetlen hatását, mivel az ilyen cselekmények széles körben képviseltetik magukat az irodalomban, beleértve az oroszt is (például A. V. Druzsinin debütáló története). “ Polinka Sachs, 1847-ben megjelent) [38] . A dráma és a regény cselekménye távoli hasonlóságot mutat, amit sok kutató, és különösen T. A. Ivanova filológus is felfigyelt , hangsúlyozva, hogy Tolsztoj számára fontos volt ennek a kapcsolatnak a hangsúlyozása [42] [38] . Emellett figyelemre méltó, hogy a regényben szereplő Vronszkij a francia zenés vígjáték csodálója, míg Méliac és Halévy leginkább e „párizsi” műfaj irodalmi megalapozásának mestereiként, elsősorban számos mű librettóiként ismertek. Jacques Offenbach . Közös operettjük, a La Belle Elena többször is szerepel a regény szövegében, többek között az Iliász hősét , az operettté alakított Menelaust , a megcsalt férjet [43] . A kommentátorok szerint Vronszkij éppen a francia társszerzők darabjának népszerűsége kapcsán "választotta" lovának becenevét [44] . Méliac és Halévy, valamint Anna Karenina drámája közötti állítólagos intertextualitást az irodalomkritikusok a Tolsztoj munkásságára tett számos francia utalásnak tulajdonítják . N. S. Avilova megjegyezte, hogy a ló Frou-frou becenévvel a szerző az európai és mindenekelőtt a „francia idiómák hatását tükrözte , amelyek a 19. századi orosz világi társadalom beszédére jellemzőek” [6] .
Maga Gilberte beceneve nem Meilhac és Halévy neologizmusa. A szó már a franciában, később az oroszban is jelen volt. A "Frou-frou" - szó szerint megfelel az orosz susogásának , susogásának - névadó eredetű, és a 19. század második felében népszerű női ruházat, például alsószoknya susogásához nyúlik vissza [46] . Az 1874-es szótár a „frou-frou”-t a következőképpen jellemezte: „A levelek, ruhák, különösen a selyemből vagy taftból készült ruha susogásának ábrázolására szolgál”, a faire frou-frou kifejezést pedig úgy határozták meg, hogy „ dicsekedni” , mutass luxust” [6 ] . Idővel ez a szó Oroszországban a nyüzsgés szinonimájának jelentését nyerte el - egy párna formájú eszközt, amelyet a hölgyek a ruha mögé helyeztek a derék alá, hogy pompát adjon az alaknak. A nyüzsgés az 1870-es és 1880-as évek női divatjának egyik leghíresebb eleme [47] . Ebben az értelemben használta ezt a szót F. M. Dosztojevszkij A tinédzser (1875) című regényében, aki jól ismerte Tolsztoj Anna Karenináját [48] : nyisd ki! Hiszen nem tudom nem észrevenni, és a fiatalember is észreveszi, és a gyermek, a kezdő fiú is észreveszi; ez aljas" [49] . Dosztojevszkij Tolsztoj regényéhez való hozzáállását kommentálva R. M. Kirsanova művészetkritikus és divattörténész megjegyezte, hogy Fjodor Mihajlovics frou-frou egyszerre nemcsak a könnyelműség, az indiszkréció szimbóluma, hanem a nyüzsgéshez képest egy lócsavar is [50] . Egy ideig a frou-frou szó a jelzett jelentésekben jelen volt az orosz társadalomban, beleértve a francia változatot is, például a nemesi körök körében, akik jól ismerték ezt a nyelvet. Ráadásul a darab hősnője beceneveként vált köznévvé, amely egy elegánsan öltözött, ingadozó, hanyag nőt jelöl [51] . Ebben a jelentésben a szót a szépirodalomban és a dokumentumirodalomban használták, de idővel feledésbe merült, és sok tekintetben Tolsztoj regényéhez kapcsolódott [46] [6] .
A regényben Vronszkijt a lovak szenvedélyes szerelmeseként mutatják be; nagyon izgatott a Carskoje Selo versenyeken való részvétele miatt, ami szomszédos Karenina iránti érzelmeivel: „Ez a két szenvedély nem zavarta egymást. Éppen ellenkezőleg, szüksége volt egy, a szerelmétől független elfoglaltságra és hobbira, amelyen felfrissült és kipihente magát az őt túlságosan zavaró benyomásoktól” [52] . V. V. Rozanov orosz vallásfilozófus „A napok végén. Lev Tolsztoj és az élet” – írt elképesztő képességeiről, amelyek mindennapi részletekben és állatképekben nyilvánulnak meg, amelyeket zsenialitása elképesztő aspektusának minősített. Ez jól látszik a Frou-Frou-hoz kapcsolódó képen és jelenetekben. Vronszkij lovához való hozzáállásában, ahogy Rozanov hangsúlyozza, már az első olvasók is megérezték a karakter kegyetlen természetét és ostobaságát. „Egész Oroszország Frou-Frou mellé állt Vronszkij ellen, jogosan döntött úgy, hogy ő nemesebb és úgyszólván humánusabb is nála, ha egy ilyen furcsa szókombináció megengedett” – árulta el gondolatát a filozófus. Ő is, ahogy előtte M. E. Saltykov-Shchedrin tette , Vronszkijt ménként jellemezte [53] [54] . Ezt a véleményt, amely Vronszkijt „egyenruhás ménként” jellemzi [K 7] , F. M. Dosztojevszkij mondta „ Egy író naplójában ”. Képét az „úri” osztály tipikus képviselőjeként egészítette ki, korábban többször is feltűnt Tolsztoj műveinek lapjain. Dosztojevszkij szerint az olyan szereplők, mint Vronszkij "...nem tudnak egymással beszélni, csak a lovakról, és még csak a lovakról sem tudnak beszélni mást..." [56] . Többször megjegyezték, hogy az író "súlyosan" bánt Vronszkijjal, súlyosabban "ítéli" őt, mint Annát. Tolsztoj tudós, E. G. Babaev szerint „bukását” a versenyeken történt kudarc okozta, amikor megölt egy „gyönyörű teremtményt”, „egy élő, hűséges és bátor Frou-Frou lovat”. Anna Karenina szimbolikájában Frou-Frou halála előrevetíti a regény tragikus jellegét, akárcsak egy tengelykapcsoló halálát a gőzmozdony kerekei alatt [57] .
Frou-Frou és Anna Karenina kapcsolatára, néhány cselekményhasonlóságra és sorspárhuzamra már a regény megjelenésekor is felhívták a figyelmet (magazinkiadás 1875-1877; első könyvkiadás 1878) [58] . A " -ban, amely 1875-ben jelent meg a St."FeuilletonCritical ki tudja, nem fogjuk-e látni Anna Karenina halálát a Vronszkij lova iránti féltékenység miatt... ”A feuilletonista hangsúlyozta, hogy szavaiban minden bizonnyal volt némi vicc, de azt is megjegyezte, hogy Vronszkij szerelme a ló és Karenina iránt szigorúan a párhuzamos [22] . Ezt követően a regény több kommentátora foglalkozott azzal, hogy a ló halála Anna tragikus sorsát vetíti előre, valamint a gróf leírásaiban és hozzáállásában mutatkozó hasonlóságokra [6] . Tehát részletesen foglalkozott Frou-Frou és Karenina kapcsolatának elemzésével " L. Tolsztoj és Dosztojevszkij " című irodalomkritikai esszéjében (1898-1902; publikáció 1900-1902) D. S. Merezhkovsky . Hangsúlyozta, hogy az akció során Frou-Frou és Anna szépségében fokozatosan megnyilvánul az „örökké nőies” hasonlósága. Összehozza őket a „fajta”, „arisztokratikus” származás is, amely Vronszkijt nagyon lenyűgözte, valamint egy különleges szépség: „Mindkettőjüknek ugyanaz a határozott kifejezése a testi megjelenésnek, amely egyesíti az erőt és a gyengédséget, a finomságot és a erőd" [59] . Emellett megjelenésük és karakterük közös vonásai Merezskovszkij szerint „gyors könnyedség és hűség, mintha szárnyas mozdulatok, ugyanakkor túl szenvedélyes, heves és félelmetes, mennydörgő, orgiás élettöbblet”. Megjelenésük leírásában ugyanazokat a jelzőket adja a regény szövegéből: „vésett”, „vékony”, „erős”. Az esszé írója szerint Vronszkij nőként bánik lovával, „mintha szerelmes lenne belé” [60] . Kedvenc lényei felett különleges hatalma van:
Frou-Frou, mint egy nő, szereti gazdája erejét, és Annához hasonlóan engedelmeskedik ennek a szörnyű és édes hatalomnak - akár a halálig, utolsó leheletéig, utolsó pillantásáig. És mindkettő felett a szerelem elkerülhetetlen bűne, az örök tragédia, a halálos Erosz gyermeki játéka következik. <...> A vak csecsemőisten – Erósz, aki játszik a halállal és a pusztítással – ez a kérlelhetetlen törvénye, az érzékiség kegyetlensége, amely a szerelmet gyűlöletnek, a testi birtoklást gyilkosságnak teszi, a legszenvedélyesebb simogatásokban is tükröződik. szerelmesek [61] .
Merezskovszkij szerint a vele történt szerencsétlenségekben Vronszkij saját bűntudatát érezte, és hasonló érzéseket élt át, amikor egy ló halálát nézte, és amikor Anna holttestét vizsgálta a vasútállomás laktanyájában. A halottak sorsának ábrázolásában az orosz prózaíró sajátos humanizmusa nyilvánul meg: „Megtapasztalva, elmélyítve az embert az állathoz, az állatot az emberhez, L. Tolsztoj megtalálja az első, közös, egységet, egyesítő, szimbolikus mindkettő utolsó mélységében” [62] . A Szevernij Kuryer szentpétervári újság lektora, aki kritikus volt Merezskovszkijjal szemben , a művet a többi cikke közé sorolta, amelyek "mézből és kátrányból álló jellegzetes zabkása". De ami a híres könyv elemzését illeti, Merezhkovsky ezúttal "meghaladta önmagát". „E regény hősnőjének helyét Tolsztoj többi alkotása között kívánja kialakítani, amihez Anna Kareninát hasonlítja össze... Vronszkij Frou-Frou lovával... Jól írnak a művészet világában !” [63] Barbara Lönnqvist finn szlávista és a regény tudósa száz évvel később megjegyezte, hogy a szerző megfontoltan ötvözte a ló kontextusát Vronszkij és Karenina kapcsolatában. Megfigyelése szerint ez nemcsak a hősnő leírásának Frou-Frouhoz való közelségében játszódik le, hanem abban is, ahogy Anna felfogja Alekszej és szeretett angol lova (kob) megjelenését [64] . Feltételezik, hogy Vronszkij volt a felelős Frou-Frou és Anna haláláért, ami tettei leírásában is megnyilvánul. A ló tekintetében az ő „kínos mozgása” volt, aminek következtében eltört a háta, és a gróf figyelmetlensége, érzelmek kifejezésére való képtelensége, némi érzéketlensége oda vezetett, hogy Anna a vonat alá vetette magát [ 38] . Haláluk után a regény bemutatja Vronszkij reakcióját ezekre az eseményekre, a hippodromban senkivel sem tudott beszélni, szeretett asszonya halála esetén pedig „hat hétig” hallgatott. Néhány párhuzam és motívum is található a szerelmesek álma és a ló között. Frou-Frou sorsa és az álom figyelmeztetésül szolgál a könyv hőseinek, amit nem vettek figyelembe [65] .
V. V. Nabokov Frou-Frou és Karenina sorsának mély drámai szimbolikáján elmélkedett, amikor a regényt elemezte az amerikai diákok számára készült Előadások az orosz irodalomról című művében. Kiemelte, hogy a „jelentős” futamok jelenetei nagyon szimbolikusak és fontosak az alkotás dramaturgiája szempontjából. Véleménye szerint Vronszkij viselkedése "mély szubtextet " tartalmaz:
Miután eltörte Frou-Frou hátát és összetörte Anna életét, Vronszkij lényegében ugyanígy jár el. Látni fogja, hogy a „remegett az alsó állkapcsa” kifejezés mindkét epizódban megismétlődik: Anna bukásának jelenetében, amikor a bűnös teste fölé hajol, és egy valódi, valódi leesés jelenetében a lóról, amikor feláll. egy haldokló állat felett. A lóversenyről szóló fejezet teljes hangvétele megható csúcspontjával visszhangozni fog azokban a fejezetekben, amelyekben Anna öngyilkossága játszódik .
Eikhenbaum a könyv szimbolikája közé sorolta a ló történetét és képét, amelynek cselekményes jelentése van, látta a ló és Karenina kapcsolatát [22] . V. B. Shklovsky a szovjet irodalomkritikus Frou-Frou és Anna kapcsolatáról szóló szavait kommentálva azt írta, hogy ez a szerző mély érzelmeinek, személyes „tragédiájának” volt köszönhető [67] . Nabokovhoz hasonlóan Eikhenbaum is "Anna bukásának jelenetén" és a ló halálának leírásán időzik, ahol a közös részlet Vronszkij remegő alsó állkapcsa. Eikhenbaum szerint ez nem véletlen, hanem a szerző jól átgondolt művészi döntése [22] . Kitérett a Meilhac és Halévy-darabra való hivatkozás jelentésére és a becenevek megváltoztatására is: az első változat (Tiny) és a végső (Frou-Frou) között. „A nevek egybeesése (mint az a korai változatban is) túlságosan közvetlensé és nyerssé tette ezt a szimbolikát. Vronszkij lovának Frou-Frou elnevezésével Tolsztoj nemcsak elkerülte ezt a durvaságot, hanem megerősítette és elmélyítette a jelenet cselekményszimbolikáját: Frou-Frou egyfajta cselekményallegóriává változott, amely Anna jövőbeli sorsát sejteti” – írta [39] . T. A. Ivanova egyetért ezzel az állásponttal, hangsúlyozva, hogy a francia drámaírók darabjára való utalás érthető és kézenfekvő volt a prózaíró kortársai számára, de idővel értelme elveszett [68] . A ló és Karenina sorsának kapcsolatáról Frou-Frou irodalmi alapját nemcsak orosz kritikusok és irodalomkritikusok írták, hanem külföldiek is: R. P. Blackmur, David Stewart, Martin Stevens ) és mások [38] [45] [69] [70] .
A színész és rendező S. M. Mikhoels a Frou-Frou és Vronsky közreműködésével készült jeleneteket olyan különleges írástechnikának tartotta, amely „sajátos szögekből” tárja fel a mű fő konfliktusait. Ő is, mint korábban, feltűnő hasonlóságot vett észre a ló és Anna leírásában. Egyfajta „háromszögben” tárul fel a gróf karaktere: „Anna Karenina iránti szerelmének „határa” valamilyen módon meglepően visszhangzott a Frou-Frou iránti csodálattal. Mikhoels úgy jellemezte ezt a hozzáállást, mint "...a regény lényegének legfontosabb ideológiai oldala!" [71] . Dmitrij Bykov író az „Anna Kareninát” „szimbolista regénynek” nevezte, amelyben sok minden „egy vezérmotívumrend keresztező szimbolista konstrukcióján ” alapul. Arra a kérdésre, hogy a ló a versenyeken szimbolizálja-e Vronszkij és Karenina kapcsolatát, azt válaszolta, hogy ezt a kérdést nem lehet ilyen egyértelműen kezelni. Megfigyelése szerint van némi „közelség” a fajok epizódja és a főszereplők élete között, de gondolatát tisztázva hangsúlyozta, hogy „a regény figurális rendszerében inkább bizonyos hangulatokat, előérzeteket kelt. , színt ad, nem csak úgy, csak világossá teszi, hogy Anna meghalna, Isten bocsásson meg, Vronszkij közelében. Nem, itt természetesen nincs egyszerű szimbolikus kiút” [72] . K. A. Nagina számos összefüggést talál a regény két hősnője megjelenésének leírásában, Vronszkij velük szembeni viselkedésében, különösen a halálukkal kapcsolatos epizódokban, valamint a zoomorf szimbolikában. Ezzel kapcsolatban elmondja észrevételét: „A ló és a madár egészen hagyományos közelítése a versenyjelenet keretében kiemeli szépségének törékenységét és szellemiségét Frou-Frou megjelenésében, és aktualizálja az áldozat témáját is… ”. A „madár” képalkotás Annára is jellemző, aki nagyon megijedt az elesett Vronszkijtól: „Úgy kezdett verni, mint a kifogott madár: vagy fel akart kelni és menni valahova, vagy Betsyhez fordult” [2] . A filológus szerint szimbolikus a számára tragikusan végződő versenyek során a ló és a „hal” összehasonlítása is, vagyis a víz elem, amely Anna figuratív voltával is összefügg. Így az állomásra tett utolsó útja során felidézi zarándokútját a szent Mytishchi-kutakhoz. Mielőtt elüti a vonat, „hasonló érzést tapasztal ahhoz, amit akkor tapasztalt, amikor fürdés közben a vízbe készülődött” [73] .
M. N. Zolotonoszov orosz irodalomkritikus közvetlen kapcsolatot lát a ló, Melyak és Halevi darabja és A. P. Csehov „ Az irodalom tanára ” (1889–1894) című története között, amelyet Tolsztoj olvasott és értékelt. A regényből származó Csehov és Frou-Frou munkája közötti kapcsolat nyomon követhető a lóélet részleteiben, a hősnő karakterében és „beszédnevében” - Masha Shelestova, amely Zolotonoszov szerint az eredetire utal, a frou-frou szó névadó jelentése. Ezenkívül a történet első kiadásában a vezetékneve Shidlovskaya volt - a nyeregből [74] . Vronszkij és Frou-Frou kapcsolatának tükröződése P. N. Krasznov , az Orosz Birodalmi Hadsereg vezérőrnagya, a Nagy Don Hadsereg atamánja , katonai és politikai személyisége munkájában találta meg a helyét. Tehetséges író és publicista is volt, számos művet alkotott. A Largo című regényében, amely csaknem negyven évvel az első krasznoszelszki verseny után kezdődik, az egyik jelenet szintén ezeken a versenyeken játszódik. Krasznov nagy tisztelettel beszélt elődjéről, mondván, hogy az "Anna Kareninában" a versenyt összehasonlíthatatlanul, "igazán és pontosan ábrázolják, lovasok és lovak kicsinyes érzéseivel." A "Largo"-ban azonban közvetlen összehasonlítás történik a könyv hősének viselkedésével és érzéseivel a lovával szemben, amely mélyen különbözik Vronszkijtól. Illetve Tolsztojhoz hasonlóan Krasznov négyes tiszti versenye is a nap fő eseménye, és a császári ház tagjai is jelen vannak rajta. A Life Dragon Marienburg ezred vezérkari kapitánya , Petrik becenéven Pjotr Szergejevics Rancev vesz részt benne, aki a második helyet foglalja el. Részvételének fő motívuma az volt, hogy megvédje a tiszt becsületét, és dicsőséget szerezzen "szerény" ezredének. Boldog volt, hogy személyesen - Tolsztoj hősével ellentétben - udvarolt imádott Odalisque-jának, és úgy gondolta, hogy jobb, ha megöli magát, mint a nő meghal. A kapitány-kapitány a következő belső monológban fejezte ki a közte és Vronszkij közötti különbséget:
Szerette a Frou-fra-ját, megértette, de vajon ő volt-e neki az Odalisque Petriknek!? Vronszkij, ha ő vette volna el a díjat, ez a díj semmit sem adott volna hozzá, és semmit sem vett volna el. Extra lehetőség a találkozóra, hogy megmutassa magát. És az a tény, hogy ugrás közben eltörte a lovát, nehéz, de röpke epizód volt Vronszkij számára, amelyet most elhomályosított Anna iránti szerelmének drámaisága. Petrik, aki mindent átélt, amit Vronszkij átélt, el sem tudta képzelni, mi történne, ha Odalisque az ő hibájából halna meg [75] .
A költő és kritikus G. V. Adamovich , bár elismerte a fehér mozgalom egyik vezetőjének néhány művészi tehetségét, bírálta őt azért, mert sikertelenül próbálta megteremteni a „nagy művészet” illúzióját, miközben a „filiszteus” volt. szinten a maga módján. Ebből a szempontból jelzésértékű Tolsztoj " Háború és béke " című regényének stílusának alkalmatlan utánzása Krasznov "A kétfejű sastól a vörös zászlóig" című eposzában [76] . Adamovich szerint könyvei szórakoztatóak, de lényegükben korlátozottak, tendenciózusak, krónikásak, nem tudják művészileg megragadni a megjelenített jelenségek, a téma lényegét. Az „Egy, oszthatatlan” regényre is rányomja bélyegét az orosz klasszikus stílusának hatása: „Néhány jelenet még mindig tolsztojni hatású. Morozov kornetének vágtája természetesen Vronszkij és Frou-Frou emléke” [77] . A "szép" lovat az író, tesztpilóta , a Szovjetunió hőse, Mark Gallai "Láthatatlan akadályokon keresztül" című első könyve említi, mivel a szovjet időszakban a Krasznoje Selo-i hippodrom helyén volt. repülőteret, ahol szolgált [78] .
Szergej Plotov orosz író ironikus költeményében a gróf ("örömteli kábító") Anna hálószobájában tölti az éjszakát Frou-Frou-val, majd elmennek a hippodromba. A költő sajátos módon írja le a versenyeket, de akárcsak a regényben, ez a jelenet is rávilágít Vronszkij és Karenina kapcsolatának mibenlétére: „Vronszkij kancán, // Mint egy autóban - // Könnyen megkerül mindenkit , // Nem veszi le a szemét Annáról! // De de de de! Húúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúúami! // Szóval Frou-Frou lezuhant!.. // Anna sírva sikít - megöli magát! // Nos, a férje meg van győződve az árulásról [79] . Orosz írók, újságírók-társszerzők Olga Derkach és Vladislav Bykov „Moszkva könyve: utcák, emlékművek, házak és emberek életrajza” című művükben Frou-Frou-t az „orosz irodalom egyik leghíresebb lovának” nevezték [80 ] . A versenyek és egy ló Tolsztoj könyvének számos filmadaptációjában szerepel, ahol ezek a jelenetek az egyik kulcsfontosságú, csúcsjelenetként [81] [82] [83] [84] .
| " Anna Karenina ", Lev Tolsztoj | |||
|---|---|---|---|
| Karakterek |
| ||
| Filmek |
| ||
| Sorozat |
| ||
| Musicals | |||
| Színház | |||
| Egyéb |
| ||