A hiábavalóság filozófiája egy kifejezés, amelyet először 1928 -ban használt a Columbia Egyetem marketingprofesszora , Paul Nystrom egy egyre szélesebb körben elterjedt gondolkodásmód , amely szerinte a divattermékek iránti kereslet növekedéséhez vezetett. Az iparosodás növekedése a nyugati világban sok ember érdeklődési körének, kapcsolatainak és önmegvalósítási útjainak beszűküléséhez vezetett. Az ilyen életkörülmények, amint Nystrom megjegyezte, hozzájárulnak az élet iránti érdeklődés gyors elvesztéséhez, és ezáltal az újdonságok és a változások iránti állandó vágyhoz , valamint hozzájárulnak a divatos kereslet által uralt áruk iránti nagyobb érdeklődéshez (ruha, autó és otthon). dekoráció).
Az alábbi idézet Nystrom The Economics of Fashion (1928) című művéből származik, amelyet gyakran idéznek a marketing , a konzumizmus és a kommercializmus történészei és elemzői: [1] [2]
Egy pillantás az életre és annak céljára nagymértékben megváltoztathatja az olyan termékekhez való hozzáállást, amelyekben a divat kiemelt helyet foglal el. Jelenleg a nyugati országokban jó néhányan eltávolodtak a vallás és a filozófia régi normáitól, és miután nem tudtak erős nézeteket kialakítani, hogy átvegyék a helyüket, ragaszkodnak ahhoz, amit jobb híján nevezhetünk: a hiábavalóság filozófiája. Ez az életszemlélet (vagy az életszemlélet hiánya) magában foglalja az alapvető emberi tevékenység indítékainak és céljainak értékének kérdését. Ez egy olyan tendencia, amely megkérdőjelezi az élet célját. Az életcél hiánya hasonló hatással van a fogyasztásra, mint a szűk életérdekek befolyása, vagyis az emberi figyelem felületesebb dolgokra való koncentrálása, amelyekben a divat uralkodik. [3]
A boldogabbnak érzett vásárlás egy tünet, amelyet a népszerű nyugati sajtó " vásárlási terápiának " nevez. A kifejezést először az 1986. december 24-i Chicago Tribune használta: "Olyan nemzetté váltunk, amely bevásárlótáskákban méri életünket, és bevásárlási terápiával gyógyítja mentális betegségeinket." A vásárlási terápia, amelyet néha depressziós vagy átmeneti állapotú embereknél észlelnek, a személyes célok hiányát jelzi, és a vásárlást olyan terápiás tevékenységként foglalja magában, amely javítja a vásárló hangulatát. [négy]
Az „ördögi kör” Nystrom elméletében számos gazdasági és filozófiai területen megfigyelhető. Robert és Edward Skidelsky, a közgazdász és filozófus-író apa-fia partnerségében arról beszélnek, hogy a minőségi igények végesek és kielégíthetők, de a mennyiségi igények végtelenek. Adam Smith , a politikai gazdaságtan úttörője az erkölcsi érzelmek elméletében azzal érvel, hogy "a gazdagság mindig ugyanannyira hagyja az embert, és néha többet, mint korábban, szorongást, félelmet és bánatot."
A reklám manipulálhatja a vágyakat azáltal, hogy a fogyasztók egészségtelennek vagy boldogtalannak érzik magukat a reklámozott termék nélkül. [5] Friedrich Nietzsche a kereszténységet bírálva azt mondta: "Ahhoz, hogy orvosként viselkedjen, egy papnak meg kell betegítenie az embert!". Ahhoz, hogy a kereszténység megváltóként működjön, az embereknek először problémával kell küzdeniük. A reklám arra törekszik, hogy a termék megváltást jelentsen a fogyasztó problémáitól.
A reklámozás különös hatással lehet a gyermekekre. 2 és 5 éves kor között a gyerekek nem tudnak különbséget tenni a reklámok és a tervezett tévéadások között. Sok országban betiltották a gyermekeket célzó reklámozást, hogy elkerüljék a túltelítettséget, és időt adjanak nekik saját identitásuk kialakítására a fogyasztáson túl.
Egy átlagos amerikai fiatal 2000-3000 hirdetést lát naponta. E bejelentések tartalmát és célját egyre jobban vizsgálják. [6]