Csernyigovi Theodosius

Csernyigovi Theodosius vagy (ellentétben Theodosius a barlanggal ) Theodosius a pap (a világban - Polonickij-Uglitsky ; 1630 -as évek , Ulanov - 1696. február 5., Csernigov ) - a keleti, orosz és ukrán szent (püspök), szent és csodatevő Templom a kijevi metropolia (patriarchátus) gyámsága alatt, Csernyihiv érseke . A modern Új-Kijev egyik mennyei mecénása a Dunántúlon, tekintettel arra, hogy munkássága milyen szerepet játszott ennek az akkori eredeti és gyéren lakott régiónak a fejlődésében, amely a Dunántúl jelentős részéhez hasonlóan a Dunántúlon Csernyihivi egyházmegye.

Ulanov városában, akkoriban a Lengyel Nemzetközösség Koronája részeként született dzsentri (ó)orosz családban, nyilván az ősi ruszinok leszármazottja, i.e. az ókori Rusz lakói, valószínűleg fejedelmi harcosok (bojárok), a tatár előtti korból. Ezért nem meglepő, hogy a tatár előtti kor Oroszország (és Ukrajna - a Hetmanátus) legnagyobb szentjéről és csodatevőjéről - Theodosius szerzetesről, a barlangról nevezték el .

Mint korának és környezetének (régi) orosz dzsentri családjaiból származó legtöbb ember, ő is alapfokú oktatásban részesült otthon, otthon és a helyi egyházközségben, ezt folytatva, és jelentősen bővítette ismereteit a Kijevi Akadémia iskoláiban és intézményeiben. , amelyet akkoriban szinte mind egyházi emberek tápláltak, a ruszinok esetében pedig - a keleti, ortodox egyház kijevi metropoliszához kötve.

A szerzetesi, papi (és szent) bravúr útját választotta magának. A korszakban a Nemzetközösségben az orosz, keleti egyház támogatóinak egyik problémája az volt, hogy hitük, identitásuk, dogmájuk és vallási intézményeik, világnézetük és műveltségük elválasztása és védelme a latinok és uniták, a nyugatiak erőteljes befolyásától. kultúra és irodalom. Nem meglepő, hogy a leendő szent és csodatevő aktívan részt vett az ezirányú munkában, különösen a kijevi Vydubytsky kolostor visszaadásában és helyreállításában , amelyet az uniátok tönkretettek a 17. évi lengyel-kozák konfliktus során. században a kolostor helyreállítása, amelyet a latinok és támogatóik a ruszinok és kozákok közül a csernyigovi jelec kolostor pusztulására vittek , megalapította a besenyik kolostort , felépítette a Domnickij kolostor templomát .

Csernyihiv érsekeként fontos szerepet játszott az ó-Kijevtől keletre, a Szent-hegységen fekvő történelmi Zadniprovye-ban az aktív paraszti élet felélesztésében, a nagyszámú új munkahely és lehetőség megjelenésében, és ezáltal az emberek letelepítésében. az ó-, a kijevi rusz és az őslakos ukránok különböző részein, a Hetmanátusban, hozzájárulva ezzel Kijev szerepének újjáéledéséhez és megerősödéséhez, mint az ukránok fellegvára, a spiritualitás, az oktatás, a kultúra és az irodalom fellegvára a könyvben, az egyházi szláv és (Régi) Orosz és népi, paraszti és kozák, ukrán nyelvek, a megjelenés feltételeinek kialakulása a 20. században Kijev Új, Zadneprovszkij.

Szentként tevékenyen részt vett az oroszországi kulturális kapcsolatok kiépítésében is, vagy ahogy az Óruszban és a Hetmanátusban mondták, Moszkvával, pl. az egyházi élet és istentisztelet kérdéseivel foglalkozó egyházi irodalom beszerzése, behozatala és terjesztése, a könyvben (régi) oroszul vagy ahogy még oroszul beszéltek, annak moszkvai változatában, hozzájárulva ezzel (mint mennyei pártfogója, Theodosius Peschernik a tatár előtti korszak) egyrészt a helyi egyházi, ukrán, i.e. kulturális, egyházi és ideológiai elszigeteltség. (Régi)orosz és kozák nép a Nyugat befolyása és a keleti és keleti, nagy-, nagy-oroszországi (Oroszország) szorosabb kapcsolat és kommunikáció kialakítása, másrészt a helyi, tulajdonképpen ukrán kultúra és irodalom fejlődése, oktatás, tudomány, filozófia és teológia, egyházi és nem egyházi építkezés a Dnyeper-vidéken, amely nyilvánvalóan hozzájárult az ó-, Szent-, Teodoszi (Kijevi) Rusz és a Hetmanátus ősi szellemi központjának újjáéledéséhez, a fiatal ukrán hetman ill. Kozák állam, az akkori ukránok szülőföldje Ukrajna.

Az ortodox parasztok és ukránok Szent Theodosius-tiszteletének egyik bizonyítéka a történelmi Transdnyeper régióban, a csernyihivi egyházmegye földjén a cári és a szovjet korban, a Theodosius névhez való hozzáállás, amely igen népszerű volt a vidéki parasztok körében. ez a vidék, aki főként két nagy helyi jelentőségű Theodosiust ismert: Theodosius-barlangot és Theodosius papot.

Isten egyik szentje, aki nem engedi megfeledkezni az Ó, Szent, Kijevi Rusz és a Szent Hegyekkel és Barlangokkal teli Ó-Kijev jelentőségéről nemcsak Ukrajna, az ukrán egyház, nép és állam, hanem az ukrán történelem szempontjából is. az egész hatalmas Rusz és az orosz egyház története az előző, a modern és a jövő korszakaiban.

Az egyház által dicsőített, katolikus és ortodox, keleti, orosz és ukrán a szent és csodatevő arcán és soraiban. Az emlékezésre február 5 -én  (18) és szeptember 9-én  (22) kerül sor ( ereklyék beszerzése és átadása ).

Életrajz

Az 1630-as évek elején született Ukrajna jobbparti részén (a korábbi közigazgatási felosztás szerint - Podolszk tartományban ; ma feltehetően vagy az ukrajnai Vinnitsa régió Lityinszkij vagy Khmelnitsky kerületében található). Polonickij-Uglitsky ősi nemesi családjából származott. Szülei Nikita pap és Maria voltak. A keresztségben Szent Theodosiusnak adott név ismeretlen.

A szent serdülő és ifjúkori éveiről nagyon kevés információ maradt fenn. Csak annyit tudni, hogy „szelíd és engedelmes volt”.

Tanulmányait a kijevi vízkereszt kolostor Kijev-Bratsk Kollégiumában végezte . A 17. század 40-es éveinek vége volt a főiskola fénykora. A rektor akkoriban Innokenty (Gizel) archimandrita , majd hegumen Lázár (Baranovics) , később Csernigov érseke volt. A mentorok között olyan felvilágosult emberek voltak, mint Vízkereszt (Szlavinecszkij) , Arszenyij (Satanovszkij) , Theodosius hegumen (Szafonovics) , hegumen Meletius (Dzik) és Theodosius (Baevszkij) fehérorosz püspök . A kollégiumban a szent elvtársai a jövő tudósai és lelkipásztorai voltak: Polotski Simeon , Joanniky Golyatovsky , Anthony Radivillovsky , Varlaam Yasinsky . A kijevi-bracki kollégium volt akkoriban az ortodoxia harcának fő központja a katolikus papság – a jezsuiták és az unitáriusok – nyomása és támadásai ellen . A tanulmányi évek alatt végleg meghatározták a szent szerzetesi tettekre való hivatását. Szabadidejét imának, a Szentírás olvasásának szentelte .

Feltételezhető, hogy Szent Theodosiusnak nem kellett befejeznie a kollégium teljes tanfolyamát, hiszen Kijev lengyelek általi pusztítása idején a kollégium több évre beszüntette tevékenységét. A szent élete hátralévő részében mély hálát érzett az őt felnevelő Kijev-Bratsky kolostor iránt . A Kijev-Vydubitsky kolostor szinódusán a következő megjegyzés hangzott el Szent Theodosiusról: „Megfontolt ember volt, és jót tett a Kijevi Testvériség kolostorával.” Nikolai Petrov történész azt sugallja, hogy a kollégium bezárása után Theodosius külföldre ment, ahol feltehetően felsőoktatásban részesült.

Tanulmányainak befejezése után a leendő szent szerzetesi fogadalmat tett a Kijevi Barlangkolostorban, és Theodosiusnak nevezték el a barlangok Theodosius szerzetesének tiszteletére .

A szerzetes képességeit és lelki beállítottságát a kijevi Dionysius (Balaban) metropolita feljegyezte , aki a kijevi Zsófia-székesegyház főesperesévé , majd a fővárosi székesegyház helytartójává nevezte ki.

Theodosius azonban, akit "a jámbor tettek iránti szeretet vonzott", áldást kért egy településre a csernigovi egyházmegye egy távoli Krupitsky-kolostorában , Baturin közelében , amely oklevelének szigorúságáról híres. Ott szentelték fel hieromonkká .

1662 - ben a kijevi egyházmegye Kanevszkij kerületében található Korsun kolostor hegumenjévé nevezték ki .

1664-ben a szentet kinevezték a Kijev-Vydubitsky kolostor rektorává . Szorgalommal, energiával és kitartással Theodosiusnak sikerült megfelelően feljavítania a Vydubitsky Mikhailovsky kolostort, amelyet nem sokkal korábban teljesen leromboltak az uniátok. Hegumen Theodosius sokat törődött az egyház pompájával. Kolostorában kórust szervezett, amely nemcsak Kis-Oroszországban volt híres , hanem Moszkvában is, ahová Szent Theodosius 1685 -ben küldte kórusait .

A szerzetesi élet fejlődése miatt aggódva, szigorú aszkéta lévén a szent a kolostor közelében, Mihajlovscsina szigetén alapított egy kis sketét , ahonnan a szerzetesek a csendhírekért visszavonulhattak. A kolostor egyik legszigorúbb és legbuzgóbb szerzetesét, Hieromonk Jobot (Opalinszkijt) nevezte ki a skete apátjává és építőjévé .

Ezekben az években Szent Theodosiusnak nehéz próbán kellett keresztülmennie: más apátokkal együtt Metód (Filimonov) , Msztyiszlav és Orsa püspöke az orosz kormány elleni árulással és az árulókkal való képzeletbeli levelezéssel vádolta meg. 1668. szeptember 20 -án  ( 30 )  felhívták, hogy magyarázatot adjon ebben az ügyben. Ugyanezen év november 17-én azonban kiderült a rágalmazás, és a szentet másokkal együtt felmentették. Alekszej Mihajlovics cártól kegyes oklevelet kapott .

Hamarosan Theodosius apát új bajba esett - a Vydubytsky kolostor vitatott földjeiről volt szó. Theodosius buzgón védte a szerzetesi földeket, amiért ideiglenes papi szolgálati tilalom alá esett.

A tiszteletreméltó Lázár (Baranovics) különösen nagyra értékelte Szent Theodosius lelki ajándékait, és közelebb vonta magához, „Krisztus nyájának bárányának, aki megtanulta az engedelmességet”.

Amikor Lázár (Baranovics) püspököt kinevezték a kijevi metropolisz Locum Tenensének, Szent Theodosiust nevezte ki vikáriusává Kijevben, ő maga pedig Csernyigovban maradt . A kijevi metropolisz locum tenens alkirályaként a szent számos egyházi rendezvényen vett részt. 1685-ben döntő szavazati joggal részt vett Gedeon (Csetvertinszkij) püspök kijevi metropolitává történő megválasztásában, és még ugyanebben az évben Szentpétervári Igumennel együtt. Moszkvában mindkét képviselőt tisztelettel és tisztelettel fogadták. Ennek a nagykövetségnek az eredménye volt a kijevi metropolisz és az orosz ortodox egyház újraegyesítése.

1688-ban Theodosius hegumen kinevezték a Csernigov Jelet Mennybemenetele kolostor archimandritájává, hogy az elhunyt Ioannikius (Goljatovszkij) archimandrita helyére kerüljön . Ott keményen kellett dolgoznia a jezsuiták és domonkosok pusztításából még nem épült kolostor fejlesztésén , nagyon szegény és nyugtalan. Szent Theodosius a lakosság körében tanúsított tiszteletnek köszönhetően nagylelkű adományokat tudott vonzani a kolostorba, és két éven belül a kolostor olyan jólétet ért el, amely teljes mértékben biztosította létét. Szent Theodosius munkájával két-három év leforgása alatt sikerült elérni a jeleci kolostor felvirágoztatását, ami teljes mértékben biztosította létét.

A Jelets kolostor apátjának kinevezésére főként Lázár (Baranovics) őkegyelme volt, akinek Szent Theodosius lett a legközelebbi segítője. Szent Theodosius segítette Lázár püspököt az egyházmegye irányítására és fejlesztésére irányuló minden erőfeszítésében. Így részt vett a Tanács Joachim moszkvai pátriárkának adott válaszának összeállításában a kijevi metropolisznak a firenzei zsinathoz való viszonyáról és az abban felvetett kérdésről a Szent Ajándékok átlényegülésének idejével kapcsolatban .

Amikor a pátriárka nem volt megelégedve ezekkel a válaszokkal, és 1689 elején Moszkvába küldték Rosztovi Szent Demetriusz Baturin hegumen , Szent Theodosius, mint Őkegyelme, Lázár képviselője utazott vele. Azt az utasítást kapta, hogy küldjön válaszlevelet a pátriárkának, és tisztázza a félreértéseket.

A Jelets kolostor kormányzásának évei alatt Theodosiust többször is jelölték különféle spirituális pozíciókra. Gedeon metropolita halála után harmadik jelöltként mutatták be a Kijevi Metropolisz elnöki posztjára. Amikor Varlaam (Jasinszkij) , a kijevi barlangkolostor archimandritája lett Kijev metropolitája, Theodosiusnak a Barlangok archimandritája lett a célja.

1692-ben Lázár (Baranovics) püspök javaslatára Ivan Mazepa hetmanból , a kis-oroszországi papságból és a nép képviselőiből álló gyűlést neveztek ki, amelyen Theodosius archimandritát egyhangúlag megválasztották a csernigovi székhelyre.

1692. július 27-én  ( augusztus 6-án )  Theodosius archimandrita megérkezett Moszkvába. Némi nehézségek után szeptember 9-én megtörtént a névadása, majd szeptember 11-én, Iván és Péter Alekszejevics uralkodók jelenlétében a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában ünnepélyesen felszentelték Csernigov püspökévé, rangra emeléssel. az érsek . Ugyanakkor Szent Theodosius a királyokhoz fordult azzal a kéréssel, hogy adjanak ki oltári oklevelet, amelyet 1692. szeptember 28-án  ( október 8-án )  nyújtottak át neki . Theodosius érsek az akkoriban kizárólag a pátriárkához és metropolitákhoz tartozó szakkókban kapott ünneplési jogot. A csernigovi érsekek azonban megkapták ezt a jogot, amennyiben katedrálisuk első helyen állt a többi érsekség között. Ezt követően Theodosius püspök visszatért Csernyigovba.

Szent Theodosius látta el a Jelets-kolostor archimandrita feladatait, és intézte az egyházmegye összes ügyét, továbbra is Lázár érsek segédjének számít. Szent Theodosius, látva, hogy Lázár püspök már nagyon öreg és közel a halálhoz, megpróbálta biztosítani magának a jogot a csernigovi érsekség hűbéresére. 1693. május 17 -én  ( 27 )  Moszkvából díszoklevelet kapott ezekre a birtokokra.

1693 decemberében, Lázár püspök halála után oklevelet kapott a csernyihivi egyházmegye önálló igazgatására.

A szent különös figyelmet fordított az igaz keresztény jámborság szellemének felébresztésére és fenntartására nyájában. Ennek érdekében gondoskodott a régiek megőrzéséről és új kolostorok, templomok építéséről. 1694-ben az ő áldásával megalapították a Pecsenyickij kolostort és a Ljubeckij szkétát , Lyubechtől 2 vertra . Ugyanebben az évben felszentelte a Domnitsky-kolostorban az újonnan épült Legszentebb Theotokos születésének templomát. 1695-ben felszentelte a Boldina-hegy tetején, az Iljinszkij-kolostor közelében épült Szentháromság-székesegyházat , amely a csernyihivi egyházmegye székesegyháza lett.

A csernyihivi egyházmegye igazgatása során a szerzetesség sajátos fellendülését és megerősödését észlelték. A szent nagy figyelmet szentelt a papságnak, szigorú és válogatós volt a papjelöltek kiválasztásakor. A csernyigovi teológiai iskolákat pártfogolta, tanult szerzeteseket hívott Kijevből, köztük volt János (Maximovics) , Tobolszk és egész Szibéria leendő metropolitája. John (Maximovich) hamarosan aktív segítője és utódja lett Szent Theodosiusnak a teológiai iskolák szervezésében. Szent Theodosius megkülönböztető vonásai a leereszkedés, a békésség, a szigorú igazságosság, a mély együttérzés volt mindazok iránt, akik segítségért és tanácsért fordultak hozzá - nemcsak az ortodoxok, hanem más felekezetűek is. „Olyan volt, mint egy lámpa, csendes fényével megvilágította az egész csernyihivi egyházmegyét, és mindenkit átmelegített szerető szívének melegével.”

A halál közeledtét érezve, utódot készítve magának, a szent megidézte a brjanszki svenszkij kolostor apátját, Hieromonk Jánost (Maximovics), archimandrita rangra emelte és a Csernigov Jelec kolostor apátjává nevezte ki.

Szent Theodosius 1696. február 5 -én  ( 15 )  halt meg, és a csernyigovi Boriszoglebszkij-székesegyházban temették el , a jobb kliros mögött , egy speciálisan neki készített kriptában.

Tisztelet és szentté avatás

Szent János (Maximovich) téglaboltozatot épített Szent Theodosius sírja fölé, amelyen verses dicsérő felirattal köszönték meg a súlyos betegségből való csodálatos szabadulást. A Szent Theodosius sírjánál történt számos csoda mindenkiben megerősítette az elhunyt szentségébe vetett hitet. Kezdetben ezek a kegyelettel teli segítségnyújtás esetei csak az emberek hálás emlékezetében éltek. Csak 1835-ben kezdték rögzíteni őket.

Többször is felmerült Szent Theodosius szentté avatásának kérdése , de a Szent Zsinat nem sietett a döntéssel, és csak 1896-ban, amikor a zsinat megbízásából akár ötven későbbi csoda esetét is alaposan megvizsgálták és igazolták. , amikor a csernigovi főpásztor testének teljes romlatlanságát megállapították, Szent Theodosiust ünnepélyesen a szentek tiszteletére avatták.

Az 1917-es forradalom előtt minimális számú ikont festettek egy szent arcával. Már a XX. század 90-es éveiben az egyházi ritkaságok gyűjtői körében a csernyihivi szent arcával ellátott ikonokat az otthoni gyűjtemények méltó megszerzésének és díszítésének tekintik. Ugyanakkor a Kijev-Pechersk Lavrából több ikon is "eltűnt" Csernigovi Theodosius arcával.

A szent ereklyék felavatásának ünnepét Ioanniky (Rudnyev) kijevi és galíciai metropolita végezte 1896. szeptember 9-én, hat püspök, sok papság koncelebrálásával, a hívő nép imádságos közreműködésével, akik 1896. szeptember 9-én gyűltek össze Csernyihivban . az egész országban.

Szent Theodosius emlékét évente kétszer ünneplik: február 5  -én (18-án) (halál napján) és szeptember 9 -én (22) - a dicsőítés ( ereklyék  megtalálása és átadása ) napján. 

2015. április 1-jén, az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusának (15. számú folyóirat) áldásával, melynek élén a kijevi és egész ukrajnai Onufry metropolita boldog volt, megünnepelték a Vinnitsa-földi Szentek Székesegyházát. , ahol 15 aszkéta mellett, akiknek élete és tettei a Vinnitsa régióhoz kötődnek, rangsorolták és Szent Theodosius (Polonitsky-Uglitsky) érsek. Csernyigov (+ 1696).
A vinnitsai szentek székesegyházának ünneplésének időpontja szeptember 14-e (az új stílus szerint), az indoklás (egyházi újév) kezdetének napján.

Lásd még

• Csernigovi Theodosius háza

Irodalom

• Tarasenko, A. F. Szent Theodosius csernigovi érsek [Szöveg] / A. F. Tarasenko; Ukr. ortodox templom, Chernig. egyházmegye. - Dubno: Melisa, 2005. - 167 p. — ISBN 966-7358-76-3 .
• Theodosius Szentatyánk, csernigovi érsek élete // A szentek élete orosz nyelven, a Menaion of St. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - VI. köt.: február, 5. nap.

Linkek

• Csernigovi Szent Theodosius érsek .

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Orosz életrajz