| Theodosius a kaukázusi | |
|---|---|
| Életre szóló fénykép a kaukázusi Theodosiusról, amely Gideon metropolita (Dokukin) metropoliszához tartozott | |
| Név a világon | Fedor Fedorovich Kashin |
| Született |
1868. november 4. (16.) [1] |
| Meghalt |
1948. augusztus 8. [2] (79 éves) |
| tisztelt | Sztavropoli Egyházmegye , Pjatigorszki Egyházmegye , Vlagyikavkazi Egyházmegye |
| Szentté avatták | 1995. április 11. (helyi) |
| az arcba | tisztelendő |
| fő szentély | ereklyék ( Mineralnye Vody ) |
| Az emlékezés napja | augusztus 8 |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A kaukázusi Theodosius (a világban Fjodor Fedorovics Kasin ; 1868. november 4. (16.), Perm tartomány - 1948. augusztus 8., Mineralnye Vody ) - az orosz ortodox egyház hieroschemamonkja , aki az Athos-hegyen szolgált , Konstantinápolyban , Jeruzsálemben Kuban , Kaukázus . A női szerzetesközösség vezetője. 1927-től csatlakozott a nem emlékezőkhöz , de nem hódolt be a nem emlékezők egyik központjának sem, rendkívül zárt életet élt.
A kaukázusi Theodosius életrajzában sok minden tisztázatlan vagy torz. A róla szóló életrajzi információk fő forrása a vele együtt élő nők emlékiratai, akiket a szent szerzetesnek tonzált, valamint Theodosius több tucat lelki gyermekének és leszármazottainak emlékiratai. Ráadásul a publikált életek gyakran ellentmondanak egymásnak, és egyértelműen megbízhatatlan adatokat tartalmaznak [3] [4] .
1995-ben az Orosz Ortodox Egyház sztavropoli egyházmegyéjében Gedeon (Dokukin) metropolita kezdeményezésére szentté avatták helyi tiszteletnek örvendő szentté ; A szentek szentté avatásával foglalkozó zsinati bizottság kategorikusan megtagadta a szentté avatását, de Gideon metropolita minden lehetséges módon hozzájárult "Elder Theodosius" tiszteletéhez. A nem kanonikus ortodoxia számos csoportja is tiszteli [5] [6] .
Élete egy része azt jelzi, hogy 1800-ban született, ami fantasztikusnak tűnik, hiszen ebben az esetben el kell ismerni, hogy 147-148 éves korában halt meg. A szerzetes Gedeon metropolita áldásával közölt élete szerint Feodor Feodorovich Kashin 1841. május 3 -án (15-én) született . Ezen a napon az Egyház Theodosius szerzetes, a kijevi barlangok hegumenjének emlékét ünnepli . Ezek az adatok a Sztavropoli terület Mineralnye Vody város anyakönyvi hivatala által összeállított "halotti bizonyítványon" alapulnak, és Feodosy Fedorovich Kashin életkorát jelzik a halál időpontjában - 107 év. Megbízhatóbb az 1862. november 4-i dátum az archív adatok alapján.
Theodosius pontos születési helyét nem állapították meg. Az 1905-ös "Az orosz zarándoktársa Athosba" című útikönyvben azt írják, hogy Perm tartományban született [7] . Pjotr Agafonov történész szerint eredetének legvalószínűbb helye Verkhnekamye, vagyis a Szolikamszki körzet , ahol Dedyukhin városa volt . Bár a Kashin vezetéknév nem ritka, a Dedyukhinben a leggyakoribb az Urálban [8]
A Pravoslavie.ru weboldalon közzétett rövid életút a következő adatokat tartalmazza gyermekkoráról: „Szülei, Fedor és Ekaterina jámbor és mélyen hívő keresztények voltak, és a szegénység és a sok gyermek ellenére megtanították a gyerekeket jámbor életre. Az anyatejjel a leendő nagy aszkéta magába szívta a zsoltárok és himnuszok szavait” [9] .
Élete szerint Fjodor kisfiúként bement az erdőbe, és sokáig imádkozott egy nagy kövön. Egyszer egy ima közben egy hangot hallott: „A kő, amelyen állsz, a paradicsom.” Azóta "paradicsomkőnek" nevezte [10] .
Hitelesen ismert, hogy Athosba távozott . Egyes élete szerint már három évesen (!) szándékosan elhagyta otthonát [11] , miután egy zarándokcsoporttal Athosra ment, és állítólag odaérkezve könyörgött a kolostor apátjának „A kolostor helyzete Istenszülő öve", hogy befogadja őt a kolostorba. Egy másik forrás szerint először fiatalon ment Athosra egy zarándokcsoporttal [3] .
A Gideon metropolita (Dokukin) áldásával megjelent életrajz szerint Fedor Kashin gyermekként került Athosba. Ott tanulta az írás-olvasást, a görög nyelvet , szelíden viselte a szerzetesi engedelmességet, csak vészhelyzetben beszélt. Amikor Fedor tizennégy éves volt, egy bizonyos orosz tábornok jött az Iversky kolostorba. Egy beteg feleséget hozott Görögországba, akit tisztátalan lélek szállt meg. A tábornok a hajón hagyva az apáthoz fordult azzal a kéréssel, hogy találjanak egy fiatal novíciát a testvérek között, mivel a feleség álmában kinyilatkoztatást kapott, hogy ő lesz az, aki képes lesz meggyógyítani ezt a súlyos lelki betegséget. A hegumen megparancsolta, hogy hívják Fjodort, és amint közeledett, a nő rekedt hangon kiáltott: „Ez majd kiűz engem”. A rektor megáldotta a fiatal novíciust, hogy három napig böjtöljön, és vegye el az Istenszülő kazanyi ikonját, és öntsön rá vizet. Három nap múlva Fjodor az apáttal ezt a vizet hozta a hajóra. Az ibériai kolostor rektora imaszolgálatot teljesített a kabinban, a beteg asszonynak szentelt vizet adtak, és súlyos démoni támadások hagyták el. Az apát megkérdezte a fiatalembert: „Kihez imádkozik, hogy ilyen erős az imája?” - "Arany Istenanya" [12] .
A Pravoslavie.ru weboldalon található rövid életben, hivatkozva az Orosz Föderáció FSZB Krasznodari Területre vonatkozó archívumára, azt mondják, hogy 1889 -ben "lépéseit az Athosz-hegyre irányította" [9] . Vagyis akkoriban 20-21 éves volt.
Az Athos-hegyen, az "Orosz zarándoktársa az Athosz-hegyen" című 1905-ös útikönyv szerint, az ibériai kolostorhoz tartozó Istenszülő Szent Öv cellájában telepedett le , ahol tonzúrát [ 13] kapott. az Athos-hegyen kiterjedt kolostori településeknek nevezik, megművelt földterülettel.
Amikor megtudta, hogy Fjodor nem árva, a rektor megparancsolta neki, hogy térjen haza, és vegye át a szülei áldását. A fiatalember elérte a permi területet, megkereste apját és anyját. Fedor és Katalin megáldotta fiukat az Istenszülő kazanyi ikonjával, majd visszatért a Szent-hegyre, ahol hamarosan Theodosius néven tonzálták a sémába [14] .
Nil (Smirniotopoulos) metropolita , korábban Kárpát és Kasszkij, Theodosiust szentelte pappá gyónási engedéllyel, amelyről 1897. december 14-én kelt oklevelet adott ki, amelyet Iljinszkaja könyvében tesz közzé „Ez a dokumentum (fordítás görög nyelvről) ) 1997 márciusában kapta meg a szerző a Kaukázusi Ásványvizek dékánságában.
A Szent Ibériai Kolostor tiszteletreméltó Választott Vének írásos meghívására, miután a tiszteletreméltó vén, egy orosz származású, Hieromonk Ioannikius kolostor fennhatósága alá tartozó cellába mentek, ezernyolcszáz december 12-én. és kilencvenhét, a Szentlélek egyházi rangjának kegyelméből, Egyházunk Anyja isteni és szakrális szabályai szerint, valamint előzetes megfontolásokkal szenteltük a Szent Templomban /Istenanya Chestny Öv/ írásos tanúságtétel és jóváhagyás szellemi vénének, Ioannikiusnak, mint olvasónak, subdiakónusoknak, diakónusoknak és papoknak, orosz származású, a nevezett vén novíciusának, a legtisztelendőbb Theodosiusnak, aki szilárdan tartja az ortodox tanítást és vezeti a feddhetetlen élet, és mindenki ilyennek ismeri el. És mivel a fent említett pap rendelkezik minden gyóntatóhoz szükséges tulajdonsággal, ezért megengedjük neki, hogy meggyónja a gyónni vágyók gondolatait, és hogy lelki felügyelet mellett, erővel arányosan hogyan rendezze meg bűnbánatát és üdvösségét. ből; a papi rangra emelteket pedig az apostoli és katolikus törvény előírásai szerint köteles részletesen megvizsgálni és megvizsgálni. Megengedett számára, hogy tonzírozzon, szerzetesekké válhasson egy próbával, és legyen a keresztapjuk. Papsága érvényességének bizonyítékaként valódi bizonyítványt adtunk ki neki, az említett hieromonk Theodosiusnak. Az Athosz-hegyen 1897. december 14. Nil nagyváros, volt Kárpátok és Kasszkij
Az 1905-ös „Athos orosz zarándoktársa” című útikönyvben az áll, hogy 1901-ben meghalt a cella rektora, Hieromonk Ioanniky, és „utódlásában tanítványa, Hier[omonk] Theodosius követte” [7]. .
Theodosius tisztelői által összeállított életekből ismert, hogy kénytelen volt elhagyni Athoszt. Anna Iljinszkaja beszámol arról, hogy a kolostor testvérei élesen megkeserültek Theodosius ellen, és egy trágyagödörbe temették el, ahonnan Iljinszkaja szerint a neki megjelent Istenszülő tanácsát követve kijutott. Továbbá Iljinszkaja nyilvánvalóan folklórinformációra hivatkozik, amely szerint a kolostor testvérei levelet írtak a cárnak (nevezetesen a cárnak, és nem a szultánnak vagy a konstantinápolyi pátriárkának ), amelyben Theodosiust azzal vádolják, hogy egy nőt telepített a cellájába. szerzetesi álarcban, és a cár elrendelte Theodosius börtönbe zárását. Álmában azonban egy angyal jelent meg a királynak, és elrendelte Theodosius szabadon bocsátását. Miután engedelmeskedett, a cár elrendelte, hogy Theodosiust vigyék a palotába, és kinevezte a templom papjává (melyik nincs feltüntetve). Ilinskaya szerint Theodosius 5 évig szolgált Konstantinápolyban, élvezve az egyetemes szeretetet, és szétosztotta a nemesektől kapott pénzt a szegények és betegek között. Ez, ahogy Iljinszkaja írja, nem tetszett a királynak, majd Theodosius a király engedélyével Jeruzsálembe ment. Ez az információ más életekben is megismétlődik. Továbbá Iljinszkaja szerint Jeruzsálemből visszatért Athosba, majd ismét Jeruzsálembe indult. De a fent említett, 1905-ös „Egy orosz zarándoktársa Athosra” útikönyvben az szerepel, hogy Theodosius Hieromonk „több mint húsz éve érkezett Athosra, ahol szünet nélkül él az Anyaöv kolostorában. Istené” [7] .
Theodosius hieromonk valóban Konstantinápolyban szolgált, önkényesen alakította ki ott cellájának udvarát, amiért a konstantinápolyi pátriárka megrovásban részesítette. Az 1905-ös „ Orthodox Interlocutor ” folyóirat 678-681. oldalain az „Ortodox Keletről” anyagot helyezték el, ahol ez állt:
A konstantinápolyi orosz nagykövetség gyülekezetének rektora , Jónás archimandrita a keleti egyházi ügyekről szóló, 1903-ban külön könyvként "Fény keletről" címmel megjelent leveleiben többek között arról számol be, hogy 1902 májusában személyi titkára útján kapott Őszentsége konstantinápolyi pátriárkától egy ilyen papírt: megkérik Jónás főtisztelendő archimandritát, hogy méltóztasson felszólítani Theodosius Hieromonkot a Becsületes Öv Athos cellájából, hogy javítsa ki magát, mert engedetlen: engedély és áldás nélkül végez liturgiát otthon, nem hallgat az egyházi tanácsokra, enged a csalók megtévesztő ígéreteinek, kihasználva őt. Házában betiltották a misét . Egy cella véneként az Athos-hegyen kellett volna lennie testvérei élén, és nem itt, Konstantinápolyban. A celláknak nem lehetnek udvarai.
Nyilvánvalóan ott találkozott a 15 éves Tatyana Nikitinával, akit rábeszélt, hogy menjen vele az Athosba. Ilinszkaja könyve szerint azonban ismerkedésük Jeruzsálemben történt: „A szellemi gyerekek azt mondják, hogy az apa jeruzsálemi tartózkodása alatt anya és lánya, Tatyana Platnirovskaya faluból jött, hogy imádják a szent helyeket. A honfitársaival szorosan kommunikáló, lelki sorsukat látva Fr. Theodosius megáldotta a 14 éves lányt, hogy itt maradjon a kolostorban” [7] . Ha igaz az a jel, hogy még Jeruzsálemben találkozott vele, amikor 14 éves volt, és nem 15 éves, akkor feltételezhető, hogy már egy ideig Theodosiusszal élt, mielőtt Athosba költözött. Ebben az esetben világossá válik, hogy az Athos szerzetesek miért voltak annyira elkeseredve Theodosius ellen.
Theodosius tette hangos botrányba torkollott, amelyről az orosz egyházi és görög folyóiratok is tudósítottak. Ahogy Pavel Troitsky írta: „A görög sajtó mindent „kipréselt” ebből a történetből, ami csak lehetséges volt. Csak a Constantinopolis című újság írt róla 1905. szeptember 3-án, 12-én, 13-án és 21-én.” Az „Orthodox Interlocutor” magazin fent említett anyagában ez állt [7] :
A Konstantinápolyi Patriarchátus hivatalos orgánumának 42. számában egyébként az " Εκκλησιαστική Αλήθεια " idei évre felkerült a Szent Hegyi Kinotnak az október 18-i nagyzsinat által jóváhagyott határozata . Az idei évből az orosz hieromonk - a Szent Öv Athos-cella rektora, Theodosius esetében, aki önmagát a szerzetesi élet alapvető jogi rendelkezéseinek és az Athosz-hegyen szenten őrzött rendelkezéseknek példátlanul merészen és felháborítóan megsértésével kompromittálta. kedves számára a hagyományok. Ennek az ügynek a tényszerű oldala, amelyről, ha nem tévedünk, néhány orosz újság már feljegyezte, túl egyszerű és nem bonyolult. "Kelliot Athos" - Theodosius hieromonk, aki meglehetősen nagy pénzeszközökkel rendelkezik, de nyilvánvalóan megfosztották erős belső aszkéta hajlamától, és a szigorú szerzetesi rezsimről leszoktatták, köszönhetően állandó látogatásainak Konstantinápolyban, ahol illegálisan "együttes" volt. súlyos magányát Athosra osztotta egy nővel való együttélés révén, amiért az asztraháni kispolgárra, Tatyana Nikitinára, egy 25 éves, ideiglenesen Konstantinápolyban tartózkodó lányra nézett [15] . Miután kapcsolatot létesített vele, rávette, hogy menjen vele Athosba. A nemének eltitkolása érdekében (mivel nők nem léphetnek be a Szent-hegyre) kényszerítette, hogy öltözzön át, levágassa a haját, megszerezte az Athos-cellában lakó szobatársai és a szintén török hivatalnokok segítségével. alkalmazkodó és pénzért alakítható, férfi útlevelet és ebben a formában Athosba küldte. Ez év augusztus 24-én Nikitina kiszállt az Athos partra. Szelíd, virágzó, túl férfiatlan megjelenésével azonban nem szűnt fel magára vonni az idegenek figyelmét. A titokra fény derült. Eltávolították Athostól, bocsánatot és elengedést kért a Szent-hegy Kinotjától távírón, egyedül Theodosiust hibáztatva mindenért, ami történt. Nem nehéz megérteni, milyen fájdalmasan nyomasztó benyomást keltett az orosz hieromonk cselekedete Athos szerzeteseire és különösen Kinot Gorára.
Természetesen egy ilyen botrány után Theodosiust végleg és visszavonhatatlanul kizárták az Athosból. Figyelemre méltó, hogy Pavlovsky „Általános illusztrált kalauz az Orosz Birodalom és Athos kolostoraihoz és szent helyeihez” 1907-ben, azon a helyen, ahol az Istenszülő övének celláját leírják, nem említi Hieromonkot. Egyáltalán: Theodosius: az 1905-ös Athos szerint Ioannikiust öröklési joggal követte jelenlegi rektorának tanítványa, Péter Hieromonk, aki húsz éve érkezett Athosra, ahol kezdettől fogva belépett a leírtakba. kolostor és szünet nélkül él" [7] .
A Pravoslavie.ru weboldalon található rövid életrajz szerint „1909 és 1913 között a leendő gyóntató zarándoklatot tett Jeruzsálem szent városába, ahol többször is szolgált a Szent Sírnál ” [9] . Hieromonk Theodosius a görög Athos -cella korábbi rektoraként , aki görögül beszél, annak ellenére koncelebrálhatott a jeruzsálemi ortodox patriarchátus papjaival a Szent Sír-templomban, hogy nem volt tagja a Szent Sír Testvériségnek. Szent Sír [16] .
Életében vannak utalások arra, hogy Jeruzsálemben megkapta a nagy sémát , ugyanazt a nevet hagyva.
Jeruzsálemben élve megismerkedett egy életében meg nem nevezett nyugalmazott tábornokkal, aki meghívta, hogy térjen vissza Oroszországba: „Ott találkozott egy Platnirovka falu földbirtokosával, egy nyugalmazott tábornokkal, aki a XX. század elején érkezett. hogy meghajoljon a Szent Sír előtt. Miután gondoskodott Theodosius Hieroschemamonk hazatéréséről, a tábornok dokumentumokat kapott, hogy az idősebb elmenjen Oroszországba. [12]
"Életeiben" utalnak arra, hogy Jeruzsálemben megkapta a nagy sémát, és ugyanazt a nevet hagyta. Jeruzsálemben továbbra is Tatyanával élt, mivel élete szerint együtt menekültek Oroszországba [3] .
A hagiográfiák arról is szólnak, hogy Jeruzsálemben élve megismerkedett egy név nélkül meg nem nevezett nyugalmazott tábornokkal, aki meghívta, hogy térjen vissza Oroszországba: Uram. Miután gondoskodott Theodosius hieroschemamonk hazatéréséről, a tábornok dokumentumokat kapott az idősebbtől, hogy távozzon Oroszországba” [3] .
1913-ban Theodosius visszatért Oroszországba [9] , de láthatóan visszatérése botrányhoz is társult. Andrej Kuraev diakónus megemlíti a jeruzsálemi orosz egyházi misszió vezetőjének 1914-ben kelt, Oroszország konzuljához intézett jelentését „Theodosius Hieromonk kiutasításáról a szent városból a szerzetesi fogadalommal össze nem egyeztethető magatartás miatt” [17] . Ahogy Iljinszkaja írja: „A lelki gyermekek visszaemlékezései szerint Theodosius atya sok arany keresztet, fedelet, kelyheket , szent edényeket vitt el Jeruzsálemből. Ő és Tatiana apáca párnákban és matracokban vitték őket. Az ellenkező intrikáival ellentétben a jeruzsálemi szentélyeket az orosz földre, a szent Kaukázusba szállították. Oleg Boltogajev arra a következtetésre jut, hogy a dolgok fent leírt elszállítása Jeruzsálemből nem más, mint csempészet , és „erős a gyanú, hogy a tábornok nem öncélúan aggódott Theodosius és Tatyana visszatérése miatt” [3] .
Így Theodosius és Tatyana megérkezett Platnirovka faluba, ahol egy ideig e földbirtokos tábornok birtokán éltek. Ugyanakkor az exportált aranyról már nem esik szó életében [3] .
Tagja lett az Orosz Népszövetségnek . Megőrizték az 1915. december 15-én kelt bizonyítványt, amelyet az Orosz Nép Összoroszországi ( Dubrovino ) Szövetségének főtanácsa állított ki Theodosius (Kashin) hieroschemamonk számára. A dokumentum szerint Theodosius megkapta a jogot az Unió részlegeinek megnyitására a kubai régióban [18].
Aztán Theodosius elhagyja a platnirovkai birtokot. Hieromonkként szolgál a Sztavropoli területen a Beshtau -hegyen , a második Athos Nagyboldogasszony Skete -ben, majd a Kubanban - Kavkazskaya faluban , a Romanovsky farmon (ma Kropotkin városa ). A krasznodari területen a kolostor közelében telepedett le, a " Sötét Buki " helyen. Később közelebb költözött a Gorny farmhoz , amely három kilométerre délre, Krimszktől pedig 27 kilométerre található . Ott alapított egy remetelakot - egy kis sketét, épített egy kis fatemplomot. A tanulók megkeresték Theodosiust, női szerzetesi közösség alakult. Segítettek a kecskék gondozásában és a méhészet tartásában. Minden faépületet "nagyapa" saját maga alkotott, egy fejsze segítségével. „Tűzifával fűtöttek, nagyapa maga aprított, Bármilyen időben mezítláb ment ki baltával” – emlékszik vissza a lelki lány, Alexandra apáca. A sivatagban házak-cellák voltak: Rostov, Kaukázusi, Novorosszijszk. Az ezekről a helyekről érkező emberek a megfelelő cellákban szálltak meg. A nagypapa sok nyelvet tudott. Aki megérkezett, mindenkivel az ő nyelvén beszélt, moldávokkal, grúzokkal, örményekkel." Ebben az időszakban kezdődött Theodosius atya szenilis szolgálata, és megnyilvánultak lelki adottságai - a belátás, a spirituális érvelés, a gyógyulás ajándéka. Megbeszélés alapján az aszkétával lelki tanácsokért "Sok zarándok gyűlt össze. Gyakran a szerzetes válaszolt az embereknek olyan kérdésre, amelyet még nem tettek fel. Az apácák - az idősebb szellemi gyermekei - visszaemlékezései szerint itt jelent meg neki az Istenanya, megparancsolta mindenkinek, aki gyógyvizet inni jött forrásvízforrásból, amely nem sokkal az ő megjelenése után szerzett pontot. A kaukázusi Theodosius Ermitázs a mai napig a kaukázusi keresztények híres zarándokhelye. [19] "Batiushka nagyszámú embert fogadott - szomjas és szenvedő, testi-lelki beteg minden remény a gyógyulásra” [20] – tanú Ott van Szentpétervár egyik életrajzírója. A Feodosia írója, V. P. Filimonov.
1925-ben, amikor az Úr vízkereszt napján megszentelte a vizet, Theodosius atya a vízbe nézve azt mondta: "Olyan sok hal, és csak négy marad." Szavainak értelme néhány hónappal később derült ki, amikor az OGPU letartóztatta. A letartóztatás után minden szellemi gyermek szétszóródott, és négy nő maradt a remeteházban.
Theodosius „élete”, amelyet Szergej Shumilo készített , így szól: „A sivatagban, egy nagy kövön lévő szurdokban az idősebb Theodosius hét napon át imádkozott, anélkül hogy elhagyta volna őt, hogy az Úr megmutassa neki, hol templomot kell építeni. Megjelent neki az Istenanya, és jelezte azt a helyet, ahol a templomnak és a prosphorának kell lennie. Ezen a helyen zöldellt a sziklák, és a mai napig azt a két helyet borítja a szurdok, és a szurdokban sehol máshol” [21] [22] .
Ahogy Ljudmila Breshenkova írta, a „Kaukázusi tiszteletes Theodosius” című könyv Gideon (Dokukin) metropolita áldásával megjelent anyagok alapján „a kolostorból több apáca és két tizenéves lány élt vele. Ezek a lányok, Anna és Ljubov voltak, akik harminc éven át Theodosius közelében voltak, és később tanúskodtak róla a leszármazottaknak, és kéziratokat hagytak hátra csodálatos életéről” [23] .
Sergey Shumilo úgy írja le Theodosiust ebben az időszakban, mint egy össz-orosz léptékű öregembert: „Akik szomjaznak és az üdvösséghez vezető utat keresik, útmutatást és vigasztalást keresnek Isten szavában, azok az élő víz forrásához nyúltak, amely a vízből fakad. Theodosius szája. Naponta akár ötszáz embert is fogadott: Kaukázusból, Kubanból, Szibériából, Ukrajnából, Fehéroroszországból, Oroszországból, és mindenkivel az anyanyelvén beszélt” [22] .
A vén hospicet és iskolát hozott létre a környező területekről érkezett gyerekek számára, megtanította őket olvasni, írni és imádkozni [24] . Oleg Bolgotajevnek sikerült megerősítést találnia erre az információra: „Katalevszkij öregember elmondta, hogy „a szerzetesektől tanult meg írni és olvasni”. Hetente kétszer-háromszor eljött a kolostori cellákba, ahol megtanították olvasni, írni, számolni és imádkozni. De nem érdektelenül. A fizetés egy zacskó liszt volt, egy nyúl, egy kacsa vagy egy csirke” [3] .
Iljinszkaja könyvében teljesen mesés információkat idéz, miszerint „a hatóságok, egy sor fekete autó érkezett a pap remeteségébe. Jelmezes emberek jöttek ki, és pénzt adtak az idősebbnek, hogy imádkozzon értük. Theodosius atyát egy ideig nem nyomták el: az 1920-as években Kubanban dolgozó M. I. Kalinin „össz-uniós vezető” felesége volt a lelki lánya. <...> Maga Kalinin is eljött a remetelakba – emlékszik vissza Alexandra (Kropotkin) úr –, mindent megvizsgált, és átadott egy dokumentumot nagyapjának, hogy itt van menedékhelye. Hiszen a polgárháború után sok volt a hajléktalan gyerek, a magányos idős ember, sok szülő nem tudott sok gyereket etetni, a nagyapa pedig mindenkit összegyűjtött, mindenkinek volt valami dolga. Oleg Boltogajev visszautasítja az ilyen adatokat, mint megbízhatatlanokat: „ha Kalinin járt volna Gornijban, és még néhány biztonsági dokumentumot is átadott volna itt, akkor mi, iskolások, harminc évvel később szülőföldünk történetét bemutató órákon tanultuk volna ezt a kérdést. Második. Kalinin felesége, Jekaterina Ivanovna Lorberg (1882-1960) zsidó nő volt, elszánt forradalmár, a Szovjetunió Legfelsőbb Bíróságának tagja, ezért nem lehetett "Theodosius atya lelki lánya". Harmadik. Miféle menedék ez, két kis turluch-kunyhóban? [3] .
1927 márciusában, két héttel húsvét előtt Theodosius atyát letartóztatták, és Novorosszijszkba szállították. Az OGPU nyomozói a Btk. családon belüli bűncselekményekkel kapcsolatos cikkelyei miatt próbáltak vádat emelni ellene, de 1929 januárjában elítélték. 58-10 (szovjetellenes agitáció és propaganda). Az OGPU rendkívüli ülésén Kashin F.F.-t három év börtönbüntetésre ítélték. Bebörtönzésének valószínűsíthető helye a Szolovecki tábor. A koncentrációs táborból a gyóntatót Karagandába, a kazah SZSZK-ba szállították, és mandátumának hátralévő részét száműzetéssel helyettesítették. Említik, hogy Theodosius már várta a letartóztatására érkezőket, erre figyelmeztette lelki gyermekeit - apácákat.
1991. október 18-án a Krasznodar Területi Ügyészség elutasította Fedor Fedorovich Kashin elleni eljárást, mivel cselekményében nem szerepelt bűncselekmény, és rehabilitálták [25] .
Amikor Theodosius atyát Karagandába küldték, szellemi lánya, Lyubov eljött hozzá. Látva őt, az apa el volt ragadtatva, mint egy gyerek. „Teljesen elhagyott volt, kicsi, vékony” – emlékszik vissza Lyubov. A vén lakhelye közelében telepedett le, és hat évig szolgálta őt.
1931-ben Fr. Theodosius Lyubával együtt Minvodyba érkezett, ahol az idősebb áldásával lelki gyermekei telepedtek le - Tabitha apáca és Natalia, akik a pap visszatérésére várva vásároltak egy kis házat.
Nem ismerte el Sergius (Starogorodsky) metropolita „ nyilatkozatát ” . A megszerzett házban titkos házi templomot hozott létre, ahol 1948-ban bekövetkezett haláláig végzett isteni szolgálatokat. Halála után a közösség vezetése Varvara (Moza) séma apácára és Epiphanius (Csernov) séma szerzetesre került [26] .
Amikor visszatért Minvodyba, a már előrehaladott korában járó öregember magára vállalta az ostobaság bravúrját. Éjszaka a templomában szigorú pap volt, tömény imakönyv és prédikátor, napközben pedig színes ingbe öltözve sétált az utcákon, gyerekekkel játszott, akik Kuzyuka nagyapának hívták. Valószínűleg ez volt az egyetlen helyes döntés, tekintettel a szörnyű időre és helyzetre, amelyben a szerzetes találta magát. Az ostobaság segített a „kivégzésről” szóló cikk értelmében az egykori elítéltnek elkerülni az újabb letartóztatást. [16]
Bolondsága során több idegen nyelven beszélt, köztük görögül is, fejből ismerte a szent evangéliumot, és néha hosszan idézte is.
Egy évvel a Nagy Honvédő Háború kezdete előtt az öreg azt mondta: „Lesz olyan szörnyű háború, mint az utolsó ítélet. Az emberek hamuként fognak meghalni. A szél elfújja őket, és nem marad semmi jel. És aki Istent hívja, az Úr megmenti a katasztrófáktól.” [27] Állítólag a háború alatt Theodosius atya volt az egyik legbuzgóbb imakönyv Oroszország győzelméért, folyamatosan imádkozott a védők egészségéért. az anyaországról és az elhunyt katonák nyugalmáról, különösen amióta az Úr kinyilatkoztatta neki néhányuk nevét [28] .
A háború éveiben a minvodyi kórház a vasút közelében volt. A síneken egy vonat állt, amiben egy tank benzin volt, gyakorlatilag a kórházzal szemben. Egy nap a váltóemberek észrevették, hogy Kuzyuk nagypapa gyorsan fut. Egyik kezében egy keresztet tartott, a másikkal próbálta kilökni a helyükről az autókat. A kocsik hirtelen lassan haladni kezdtek a síneken. Néhány perccel később, miután oldalra fordultak és megálltak, erőteljes robbanás hallatszott. Egy bomba esett arra a helyre, ahol a vonat éppen állt, és nem okozott jelentős kárt sem a kórháznak, sem a közelben dolgozóknak [29] . Ennek a történetnek a részletei életének különböző változataiban változnak [3] .
Nem sokkal azután, hogy a fasiszták a Minvodyhoz közeledtek, a szerzetes felszaladt az óvodába, és odaszólt az udvaron sétáló gyerekeknek: „Gully-gully, gyerekek utánam! Fuss utánam!" A gyerekek a jól ismert Kuzyuka nagypapa után futottak, a tanárok a gyerekek után. Ekkor a lövedék az óvoda épületét érte és megsemmisítette. De senki sem halt meg – mindenkit egy szemrevaló öregember vezetett ki. [harminc]
Számos eset van, amikor Kuzyuk nagypapa az utolsó pillanatban megmentette a haláltól azokat az embereket, akik a háború utáni nehéz időszakban kétségbeesésükből öngyilkos akartak lenni [31]
A legkülönfélébb korú és társadalmi státuszú idősebbek számos szellemi gyermekének neve ismert, akiket titkos szerzetesnek tonzált. Tehát a kaukázusi ásványvizek jelenlegi katonai biztosát, Grigorij Petrovics Goncsarenkó ezredest Theodosius atya egy Mikhail nevű köpenyben tonzálta [32] .
Élete utolsó hónapjait gyengesége miatt az idősebb a nap nagy részét ágyban töltötte. Rendkívül lakonikus volt, minden újoncnak megtanította a Jézus-imádságot , és ő maga is szüntelenül csinálta. [33] .
Az aszkéta azt tanácsolta lelki gyermekeinek, hogy gyakrabban olvassák el a teológus János Jelenések könyvét: „Akkor istenfélelmetek lesz” [34] . „Mentsd meg szomszédaidat, amennyire csak tudod – azokat, akik még hallanak. Ne vesd meg sem az időseket, sem a fiatalokat – a felebarátod lelkébe öntött szentségnek egy cseppje is jutalmat ad ” – intett mindenkit Theodosius szerzetes [35] .
Nem sokkal halála előtt az idősebb kérte, hogy vigyék el a minvodyi Istenszülő könyörgése templomába. Becsomagolták és behozták nappal, amikor nem volt isteni szolgálat a templomban. A templomban élő lelki gyermekek tanúsága szerint Theodosius atya átalakult - "arca földöntúli fényben ragyogott" [36] . A pap több órán keresztül egymás után imádkozott az orosz ortodox egyház megerősítéséért és megőrzéséért.
Theodosius atya ezt mondta halála előtt: "Aki hív engem, mindig vele leszek." Távozása előestéjén azt mondta: "Három nap múlva vége a világnak." [37] Három nappal később, 1948. augusztus 8-án a szerzetes békésen távozott az Úrhoz.
S. G. Didik, Mineralnye Vody lakója, aki részt vett az idősebb temetésében, így emlékszik vissza: „Theodosius atya halála után eltemették a groznijból származó Nikolajt és más papokat. Az embereknek nem kellett átmenniük, nem kellett átmenniük. Úgy énekeltek, hogy minden remegett. Én vittem a koporsót – olyan könnyű, mert a nagyapám kicsi volt. Nagyon sok nyomorék volt a temetésen. Megyünk, és a koporsó alá esnek... Arany keresztje volt, egy húron. Amikor a koporsót kalapálták, nézem, nagyapám keresztje világít. Úgy feküdt, mintha élne, úgy szárazon. Halála után Natasa és Ljubov, akik vele éltek, napjaik végéig templomba jártak .
1962-ben, a hruscsovi egyházüldözés időszakában Mineralnye Vody városából és környékéről hívők nagy csoportja fordult Alekszandr Dokukin főpaphoz (a leendő Gideon metropolita) azzal a kéréssel, hogy tartsanak megemlékezést a sírnál. Theodosius. Ezekben az években a papoknak szigorúan megtiltották, hogy a templom falain kívül nyilvános istentiszteletet végezzenek, és még a nyilvános helyeken is ruhában tartózkodjanak. Egy ilyen cselekmény azzal fenyegetett, hogy a papot azonnal eltávolítják a nyilvántartásból, enélkül nem volt joga istentiszteletre egy adott régióban. Az emlékünnepséget vezető Alekszandr Dokukin főpap mellett további két pap végezte az istentiszteletet, köztük Ilja Agejev pap (később Mitred Archpriest, +2017). Ilia Ageev főpap emlékirataiból: „Hívtak minket a temetőbe, de amikor megérkeztünk, váratlanul sok embert láttunk. Az emberek imádkoztak, a démoniak kiabáltak. Elkezdtek szolgálni, bár ez ijesztő volt. De hála Istennek, az idősebbik imái révén minden sikerült.” Ilia Ageev főpap, aki fiatal korától tisztelte Theodosius hieroschemamonk emlékét, később az újonnan épült ásványvízi kegytemplom rektora lett, amelybe a szent ereklyéit helyezték át. Három év alatt épült fel a fenséges, kilenckupolás közbenjárási székesegyház, amelyet a 90-es évek gazdasági körülményei között igazi csodaként fogtak fel. "Elder Theodosius maga segített felépíteni ezt a templomot" [39] .
1994 decemberében a sztavropoli egyházmegyei adminisztrációban az egyházmegyei zsinat felvetette Theodosius hieroschemamonk életének tanulmányozását és Isten szentjeként való tiszteletét [40] . Ez a kérdés a népi tisztelet miatt merült fel, amely nem szűnt meg az igaz ember halálának pillanatától kezdve - F. F. Kashin temetkezési helye a Krasny Uzel falu temetőjében, Mineralnye Vody közelében, folyamatosan vonzotta a hívőket [41] . A különös tisztelet bizonyítéka az idősebb síremlékén lévő, szovjet időszakban készült tábla felirata: „Jeruzsálemi Theodosius jeroskemamonk”. Sok súlyos betegségben, köztük megszállottságban szenvedő ember gyógyult meg az idős sírjánál [42] .
A szentek szentté avatásával foglalkozó zsinati bizottság összesen ötször tagadta meg Theodosius kaukázusi szentté avatását [43] , de ez nem akadályozta meg Gedeon metropolitát [44].
Az ortodox kánonoknak és az ősi egyházi hagyománynak megfelelően az uralkodó püspök – a püspökök vagy a helyi tanács döntése előtt – a püspök elhatározásával megáldhatja kánoni területén Isten szentjének helyi tiszteletét. A keresztény egyház történetében számos előzmény létezik, amikor a nagy szenteket az egyetemes egyházban zseniális meghatározások nélkül, csak a helyi püspökök áldása alapján tisztelik. A dicsőítés során a szentség legfontosabb kritériumai az intravitális és posztumusz csodák, az aszkéta patrisztikus hagyományokhoz való szigorú ragaszkodása, valamint a népi tisztelet. [45]
1995. április 11-én, a nagyböjt hatodik hetének keddjén Mineralnye Vody városában került sor a gyóntató becsületes maradványainak ünnepélyes felfedezésére. A temetőben részt vettek az egyházmegyei szentté avatási bizottság tagjai, élén az elnökkel, Pavel Rozskov főpap, a Mineralnye Vody esperes papsága, Mineralnye Vody város közigazgatásának, a Sztavropoli Regionális Igazságügyi Orvostani Szakvizsgáló Iroda képviselői. . A papság székesegyháza lítiumot szolgált fel, majd megkezdődött a sírfelnyitási folyamat, amely 4 órán át tartott. Ez idő alatt a papok felváltva szolgálták fel a rekviemeket a temetési kánon, majd a szent evangélium felolvasásával. [46] Egy orvos ereszkedett le a sírba – igazságügyi orvosszakértő, ő vallotta a maradványok jelenlétét. A szakértő kivette és új koporsóba tette. Amikor az elhunyt koponyáját felemelték, hosszú hajat, szakállt és kamilavkát találtak rajta. Ezenkívül egy kis ikont, egy temetési keresztet és egy cédulát vettek elő az elhunyt vénnek, amelyben egy névsort kértek, hogy imádkozzanak „Isten szolgáiért”. Ez a feljegyzés megerősíti az idősebb Theodosius híveinek élethosszig tartó tiszteletére vonatkozó adatokat. Az exhumálási folyamatot részletesen dokumentálták, minden szakaszát filmre vették, a fényképek egy része a „Kaukázusi Szent Theodosius. Az élet csodái akatista" [47] .
Gedeon metropolita áldásával helyezték el a koporsót Theodosius elder ereklyéivel a Krasny Uzel faluban található Mihály arkangyal templomban. Az ország különböző vidékeiről érkező zarándokok végtelen folyama azonnal elérte a szent ereklyéket [48] .
1995. április 25-én, a Fényes Hét keddjén Gedeon metropolita egy sereg klérussal együtt ünnepelte a húsvéti istentiszteletet a Krasny Uzel faluban található Mihály arkangyal templomban, majd megtörtént Theodosius Hitvalló helyi dicsőítése. . A Stavropol Metropolis vezetője imát olvasott fel az aszkéta szent ereklyéi előtt. Először énekelték el a nagyszerűséget [49] . Gedeon metropolita megáldotta Theodosius Hieroschemamonk helyi tiszteletét, mint a kaukázusi föld patrónusát és imakönyvét. [50] Emlékének ünneplését az új stílus szerint augusztus 8-án, a szent áldott halálának napján hozták létre.
1998. augusztus 8-án, a szerzetes halálának ötvenedik évfordulóján földi maradványait a Krasznij Uzel faluban található Mihály-Arhangelszk templomból az újonnan épült Mineralnye Vody város könyörgő székesegyházába szállították . A körmeneten és az istentiszteleten több mint hetvenezer városlakó és zarándokok vettek részt, akik a Kaukázus egész területéről, Moszkvából, Szentpétervárról, Szibériából, közel és távoli külföldről érkeztek [9] . A körmenet során a hívek folyamatosan énekelték a húsvéti kánont és a húsvéti sticherát. Gennagyij Belovolov főpap, a Szent István-templom rektora. János teológus apostol (Szentpétervár) így emlékszik vissza: „Az ereklyék mellett sétálva néha visszanéztem, és egy sokezer ember vallásos körmenetének fenséges képe jelent meg a szemem előtt. A koporsó mögött Theodosius ereklyéivel mintha egy élő folyó folyna... Megkérdeztem az áldásban részesülőktől: „Honnan leszel? - Pétervár, Kijev, Perm, Rosztov... És úgy tűnt, valahol láttam ezt a képet... És eszembe jutottak a régi fényképek az 1903-as sarov-ünnepekről - Szarovi Szent Szeráf dicsőítése, a körmenet ereklyék... Erről a diadalról mondta ki prófétai szavát Szerafim atya: „nyáron húsvétot énekelsz” [51] .
Valerij Filimonov író és publicista: „A kereszténység számára a legnehezebb időkben, amikor az emberi faj ellensége különös kegyetlenséggel és rosszindulattal üldözte az egyházat, az Úr minden bizonnyal a választottaik üdvösségét kereső emberek segítségére küldött – buzgó védelmezőket és az ortodoxia bajnokai. Életükkel Krisztus hitének fényével világították meg a világot... Theodosius atya a mai napig sok embernek megjelenik, hitre és megtérésre vezeti őket, megmenti őket az elkerülhetetlen bajoktól, sőt néha a biztos haláltól .
Örvendetes, hogy a Kaukázus és egész Nagy-Russia híveinek ezrei és ezrei törekednek a szerzetes síri és szent ereklyéiért, élő hittel, hogy megkapják, amit kérnek Öreg közbenjárására és imáira. Theodosius – Isten kaukázusi gyönyöre!” [53]
„Ma fényesen pompázik a szent Kaukázus, és az egész orosz föld örvend... Az Úr ezt a nagy vigaszt adta most, Isten szentje halálának ötvenedik évfordulóján, e kor fájdalmai és bánatai közepette, hogy nem veszítjük el a szívünket, mert Szent Theodosiusban a keserű könnyeiért és sóhajaiért sokáig tűrő Kaukázus a szentekben csodálatos imádkozó embert talált: a mi földünkön és az itt élő népeknél őshonos... Theodosius elder volt, van és pártfogója lesz az itt élő népeknek” [54] . (Szent Theodosius ereklyéinek átadása napján tartott prédikációból, 1998. augusztus 8.)
A gyógyíthatatlan betegségekben szenvedők, a tisztátalan szellemektől szenvedők – mind segítséget kapnak ennek a csodálatos szentnek a többszörösen gyógyító ereklyéitől és szent ereklyéitől. Volt alkalmam megérezni a tiszteletes imáinak erejét is. Miután átvittem ereklyéit az Istenszülő közbenjárásának fenséges székesegyházába, szívembe szállt a büszkeség. Aztán meglátogatott az Úr – megbetegedtem, a cukor nagyon megemelkedett, kórházba kellett mennem. Magamhoz vettem a Szent Theodosius ereklyéi fölött égő lámpából az olajat, és elkezdtem kenni magam - kezet, lábat, homlokot. Az osztályon az orvos rajtakapott, hogy ezt csinálom: „Mit csinálsz?” Elmagyarázom neki: "Segítek az orvosoknak." Szó szerint a következő napokban a vércukorszint helyreállt, és az általános állapot normalizálódott. [55]
„Az 1960-as évek elején engem, akkor még fiatal papot, a Mineralnye Vody város közbenjárási templomának rektorát sokan meglátogatták, akik tisztelegtek a vén emléke előtt” – emlékszik vissza Gedeon metropolita. - Meséltek a gyógyulásokról az imáin keresztül, a csodás jelenségekről a sírjánál... És 1962 augusztusában a hívők kérésére egy papsággal sikerült (I. Ageev pap, most elhunyt A. Adrianov protodiakónus, G régens). . Ryvyuk és mások) szolgálják az első nyilvános megemlékezést az idősebb Theodosius sírján... Láttam, hogy az oroszokkal együtt a muszlimok imádkoztak az idősebb sírjánál. Volt itt minden korosztály… értelmiségiek, katonák, diákok… Mindannyian imádkoztak, tisztelték a keresztet, ideszentelt vizet hordtak az ország minden szegletébe, földet vettek a sírból… ez az emlékünnepség volt az első látható csoda mindenki számára: a „kémek” jelenléte ellenére az Úr megkönyörült nekem, szolgáimnak és laikusaimnak, Theodosius elder imái által, megóvott a büntetéstől, amely elkerülhetetlenül az akkori vallási ügyek regionális biztosának parancsára következhetett. Narizsnij. Theodosius of the Kaukázus) [56] .
A kaukázusi Theodosius népszerű tisztelete messze túlterjedt az Észak-Kaukázus határain. Évente több ezer zarándok érkezik az ország különböző régióiból a sírjához és a templomba, hogy megnézze az ereklyéket. A szent ikonjai megtalálhatók az orosz ortodox egyház számos egyházmegyéjének templomában Oroszországban és külföldön. Ezt a tiszteletet támogatja az orosz ortodox egyház hierarchiája. A Pravoslavie.ru weboldal arról számol be, hogy 2015. augusztus 10-én „Őeminenciája Theophylact, Pjatigorszk és Csirkeszi érsek áldásával ünnepélyesen megünnepelték a kaukázusi Szent Hitvalló Theodosius emlékét Mineralnye Vodyban. Emberek ezrei és ezrei Oroszország különböző részeiről és külföldről igyekeznek manapság a Pokrovszkij-székesegyház meglátogatására, ahol a szent szent ereklyéit őrzik . A vlagyikavkazi egyházmegye hivatalos honlapján az áll, hogy „2016. augusztus 11-én Leonyid vlagyikavkazi püspök és Alan áldásával az Ardon városi Szent György-templom plébánosainak hagyományos zarándokútja Jákob főpásztor vezetésével. Friling, Mineralnye Vody-ba kaukázusi Szent Theodosius ereklyéihez került sor” [57] .
Izidor krasznodari és kubai érsek (Kirichenko , később Jekatyerinodar és Kuban metropolita, +2020) a kaukázusi Szent Theodosius Ermitázs területén letette az Istenszülő ikon tiszteletére épülő templom alapkövét." Életadó tavasz”. A templom jelenleg építés alatt áll.
A kaukázusi Theodosius neve egy utcát visel Gorjacsevodszkij faluban Pjatigorszk városában .