A tematikus bíróságok , témák , femgericht ( vö. alsónémet feme ) egy titkos bírói szervezetrendszer, amely a 12. század végén – a 13. század elején jelent meg Vesztfáliában . A 12-16 . században Németországban és számos más európai országban léteztek bíróságok , de az utolsó femi bíróságot a francia kormány 1811 -ben Munsterben megszüntette .
A Vehme szó (más néven Fehme, Fäme) eredetével kapcsolatban különféle feltételezések születtek, amelyek közül egyik sem tekinthető döntően meggyőzőnek. A tematikus udvarokat gyakran említik a krónikák a 13. század közepétől; ott occultum judiciumnak , secretum judiciumnak , clandestinum judiciumnak nevezik ; az udvar minden cselekedetét körülvevő rejtély különösen megdöbbentette a kortársak képzeletét. A Themic Court elsősorban Vesztfáliában jelent meg, mint a helyi bíróságok régi rendszerének sajátos formája, amely a legenda szerint Nagy Károly kora óta , sőt a 12. század óta létezett „szabad bíróságok” ( németül Freigericht ). [Freigericht] ← Frei „szabad” + Gericht „bíróság”), Köln város egyik érseke kezdeményezte . A „szabadbíróságok” egy adott kerületben kinevezett birodalmi bírákból álltak, akik héttől százig (néha többet, akár 800-ig) scheffent hívtak be a kerület lakói közül; minden freigerichtnél volt egy írnok, aki feljegyezte a bírósági beszédet, és beírta a mondatokat a „véres könyvbe” ( németül: Blutbuch ← Blut „vér” + Buch „könyv”). Az elnök - freigraf, freirichter (a Richter "bíró" szóból) - egy asztalnál ült, amelyen egy kard és egy kötél feküdt.
A 13. század közepétől a Femgerichtek a Freigerichek mellett kezdtek megjelenni, ellentétben elődeikkel, akik titkos, félig misztikus jelleget hordoztak. A Femgerichtek, akárcsak a Freigerichtek, abban különböztek a többi német udvartól, hogy elismerték, hogy közvetlenül a császártól függenek, és senki mástól. A tematikus bíróságok megjelenése Németország feudális széttagoltságának erősödésével és ennek következtében a birodalmi hatalom gyengülésével járt. A kicsinyes feudális urak önkénye nyitotta meg az utat az ilyen szervezetek kialakulásához. Az emberek ezeket a bíróságokat "szabad bíróságoknak" nevezték. Ennek megfelelően a bíróság tagjait "szabad bíráknak" nevezték el. A bíróságok, amelyek kezdetben csak Vesztfáliában alakultak ki, hamar elterjedtek Németországban, élvezve a lakosság támogatását. Nem voltak alávetve sem világi, sem egyházi hatalomnak.
A középkori rend kaotikus állapotában nehéz pontosan meghatározni a rendes bíróságok és a themianus bíróságok közötti kölcsönös viszonyokat, valamint megkülönböztetni a Freigerichts és a Femgerichts hatáskörét. Mind ezeket, mind a többi bíróságot ugyanúgy említik a források, mint Isten tízparancsolatának megszegéséért bosszúállókat; de valójában a hatáskörüket az határozta meg, hogy az alperes az igazságszolgáltatás kezében volt-e vagy sem. Ha letartóztatták, vagy beleegyezett a bíróság elé, általában nyíltan perbe fogták; ha elkerülte a megjelenést, a Femgericht elítélte, titokban meghozta az ítéletet, és titkos gyilkossággal végrehajtotta. Az udvarnak saját femic kódja volt, amelyet Dortmundban őriztek . A vádlott tanúkat hozhatott a tárgyalásra, és a bíróság döntésével való elégedetlensége esetén a dortmundi titkos zárt törvényszék általános káptalanjához fordulhatott. A nők és a gyermekek, a zsidók, a pogányok, valamint a nemesek és a papok nem voltak elítélve. A tematikus bíróságok csak kétféle ítéletet hoztak: kivégzést vagy száműzetést .
A Themic Court rejtélye majdnem olyan félelmetes volt, mint a benne részt vevő számos ember által végrehajtott ítéletek végzetes ereje, szétszórva az országban. A területileg korlátozott illetékességű, primitív kommunikációs eszközökkel, a rendőrség virtuális hiányával rendelkező közönséges bíróságok gyakran tehetetlennek bizonyultak az ítéletek végrehajtásában és a bűnözők letartóztatásában, még akkor is, ha a kérdés hétköznapi emberről szólt, és nem olyan személyről, akinek befolyása vagy vagyona volt; az utóbbi esetben a bűnöző elfogása és megbüntetése még problematikusabbá vált. A Femgerichtek gyalázatot hirdettek a vádlottakra; ez azt jelentette, hogy bárhol és bármikor meg kell ölni (ha lehetséges, fel kell akasztani), attól függően, hogy a büntetés végrehajtója számára kényelmes. Az ítéleteknek nem volt elévülése, és ha az elítéltnek sikerült megszöknie a bírák elől, a bíróság köteles volt üldözni, ameddig csak akarja. A legtöbb esetben a meg nem jelent vádlottra vonatkozó Femgericht ítéletét a legszigorúbb bizalmasan kezelték, hogy ne tudjon sürgős intézkedéseket tenni élete védelmében. A végrehajtást az egyik Scheffenre bízták, néha pedig egyszerűen arra a személyre, akivel a bíróság kapcsolatban állt.
Eleinte (a 13. század 2. felében) a női bíróságoknak szükségük volt Scheffenekre, és Németország minden részén megpróbálták megszerezni őket (de fogadásukra csak Vesztfáliában kerülhetett sor). Ahogy nőtt a tematikus bíróságok iránti tisztelet és a hatalmukba vetett bizalom, Vesztfália és a környező országok szinte valamennyi jogilag független polgára felajánlotta nekik szolgáltatásait. Scheffenék bizonyos tiszteletet élveztek, számoltak velük, és nagyobb biztonságban voltak a szörnyű titkos perekkel szemben. A hercegek és hercegek igyekeztek biztosítani, hogy kíséretük bekerüljön a Scheffenek közé, és ők maguk is olykor a beavatottak közé kerültek ( német wissende ).
Az a hír, hogy a 15. században mintegy százezer Scheffen élt Németországban, nem bizonyított, de mindenesetre a Scheffenek száma igen nagy volt. Valamennyi Scheffen – felvételekor – esküt tett arra, hogy a Témabíróság ügyeit teljes mértékben titokban tartja, és minden eszközzel hozzájárul büntetéseinek végrehajtásához. A szervezetbe való belépéskor az új tagok halálfájdalommal esküt tettek arra, hogy megtartják a jogi eljárások titkosságát, és kizárólag a tematikus bíróság alapszabálya szerint járnak el. Az eskü egyik formulája így hangzott: „Örök odaadást esküszöm a titkos udvarnak; Esküszöm, hogy megvédem őt önmagától, a víztől, a naptól, a holdtól és a csillagoktól, a falevelektől, minden élőlénytől, támogatom ítéleteit, és segítek azok végrehajtásában. Ígérem továbbá, hogy sem a gyötrelem, sem a pénz, sem a szülők, semmi, amit Isten teremtett, nem tesz engem hamis esküvéssé” [1] . A tematikus bíróságoknak három kezdeményezési kategóriája volt. Ezek a "főbírák" ( Stulherren ), "a padokban ülők" - "értékelők" ( echevins ), és a nagykövetek ( Frahnboten ).
A Freigraf és az összes Scheffen, aki kívánta, jelen volt a Themical Court ülésein. A bírósághoz benyújtott feljelentéskor óhatatlanul tárgyalás következett, de feljelentést csak Scheffen tehet: vagy sértettként, vagy a sértett által meghatalmazott hivatalos ügyészként tett feljelentést, ha az utóbbi nem Scheffen, vagyis "unwissend" volt. Lopás , gyilkosság , szentségtörés , erőszak – ezek voltak azok a bűncselekmények, amelyeket a Femgerichtek leggyakrabban büntettek.
A vádlottat mindenekelőtt a bíróság elé hívták; a meghívó a Freigraftól érkezett. Ha 6 hét és három nap elteltével nem jelent meg (és a vádlott Scheffen - háromszoros felhívás után, 19 hét és két nap után), akkor az eljárást távollétében vették figyelembe. Ha a vádlott "beavatatlan", azaz nem Scheffen jelent meg, tárgyalása nyilvánosan zajlott, és a femiai bíróság nyílt "Freigericht"-hez fordult; ha nem jelent meg, Femgericht titokban ítélkezett felette. A meghívókat nyíltan adták át, de ha a meghívottak oldaláról lehetett tartani a Femgericht hírnökei elleni erőszaktól, éjszaka a bíróság elé hívott házának bejárati ajtajára szögezték ki a meghívókat.
A végletekig leegyszerűsítették az eljárási oldalt azokban az esetekben, amikor a vádlott nem jelent meg: a vádló feljelentést tett, majd letérdelt a freigraf elé, és két ujját a kardra téve megesküdött, hogy igazat mond. Ha hat „barátja” (Freunde, Folger) volt ott, az összegyűlt Scheffenek között, akik esküjükkel megerősítették a vádló igazát, a vád bizonyítottnak minősült. Érdekes (és teljesen összhangban áll a középkori kriminológia szellemiségével), hogy ezek a barátok egyáltalán semmit sem tudhattak a vizsgált per körülményeiről: csak az esküvel megerősített bizalmukra volt szükség a törvény általános igazságosságában. vádló, és nem az ő helyessége ebben a konkrét esetben.
Amikor a vádat bebizonyosodottnak ítélték, a Freigraf a Scheffenekkel való találkozás után kihirdette az ítéletet ( németül: Vervehmung ). A vádlottat „békétől, jogoktól és szabadságoktól” megfosztottnak nyilvánították, a nyakát „a kötélnek, a holttestet – a madaraknak és állatoknak, a lelket – az Úristennek adták, ha el akarja fogadni; felesége legyen özvegy, gyermekei árvák.” Ettől a pillanattól kezdve minden Scheffen köteles volt minden lehetséges módon hozzájárulni a bűnöző életének megfosztásához, elkapva és „a legközelebbi fára” akasztva, minden eszközzel segíteni ( németül: nach aller ihrer Kraft und Macht ). A Freigrapher bélyegzőjével ellátott ítélet szövegét átadták az ügyésznek, aki a vádlottak titkos és éber üldözésében számíthatott Németország összes Scheffenének segítségére; az utóbbiak számára a tárgyalás és az ítélet titokban maradt.
Nemcsak a vádlónak, hanem minden más scheffennek is joga volt kezdeményezni az elítéltek felkutatásában és üldözésében; akinél volt a Freigraf által a vádlónak kiállított okmány, számíthatott Scheffenék segítségére, még ha nem is ismerték (azokon a helyeken, ahol az elítélt elbújhatott). Titkos, az avatatlanok számára ismeretlen szlogenek és egyezményes jelek segítették a kommunikációt Scheffenek között, akik nem ismerték egymást egy rejtett bűnöző után kutatva és a meggyilkolásának előkészületeiben. A női bírósági titok megsértése miatt a bűnös Scheffent elkerülhetetlen halállal fenyegették: felakasztották a legközelebbi fára, ráadásul magasabbra, mint egy közönséges bűnöző.
Ha a három femgerichti Scheffennek sikerül elfognia a bűnözőt a bűncselekmény helyszínén, vagy teljesen vitathatatlan bizonyítékokat gyűjteni ellene (és a vitathatatlanság mértékét maguk állapították meg), akkor az ügy bíróság elé állítása nélkül felakasztották a vádlottat ugyanott, ahol elkapták. A Themic Court valamennyi tudósa egyetért abban, hogy ez a hatalom és a vele való visszaélés volt az egyik oka annak a borzalomnak, amelyet a titkos bíróságok inspiráltak.
Femgericht egyik funkciója, amely idővel egyre inkább szembetűnővé vált, az eretnekek üldözése volt ; A pápák általában nagyon kedvezően bántak a tematikus udvarral, a német érsekek pedig minden lehetséges módon segítették őket, és a 14. században is voltak pillanatok, amikor a lelki hatóságok közvetlen pártfogásuk alá vették a tematikus udvart.
A XIII., XIV. és részben a XV. században a közönséges igazságszolgáltatás tehetetlensége arra késztetett bennünket, hogy Femgerichtre úgy tekintsünk, mint az erősek önkénye elleni védekezésre, mint a „zemstvo béke” legjobb védelmére; de a 15. század második felétől a tematikus bíróság hatalmának kiteljesedésével szinte egy időben egyre erőteljesebben hangzanak el panaszok a titkos bíróságok önkényével és visszaéléseivel kapcsolatban. Az elzászi és dortmundi évkönyvek közvetlenül utalnak még a Femgericht megvesztegetési eseteire is.
A Témabíróság önkényével szembeni felháborodott kritikák megszaporodnak, ahogy az állami igazságszolgáltatás minden német országban kezd megerősödni. A szokásos jogi formák betartása nélkül való felakasztás jogát felháborodva emlegeti (1430 körül) Ludwig Pfalz tudós titkára és más kortársai, különösen a fiatalabbak. A 15. század végére ezek a panaszok annyira megszaporodtak, hogy a császárok olyan kiváltságokkal kezdtek kereskedni, amelyek egy magánszemélyt vagy egy egész várost mentesítettek a Femgericht joghatósága alól. Néha (például V. Márton idején) nem a császár, hanem a pápa adott ilyen kiváltságokat.
Bár a szuverén fejedelmek nem különösebben siettek a női udvarok lerombolásával, amelyek a kezükben a bosszú és a személyes számítások engedelmes eszközeivé váltak, a 15. század végére használhatatlanná váltak, és nem annyira védelmezővé fajultak. mint a „zemstvo-béke” megsértését. A reformáció korszakának kezdetén a tematikus bíróságokról szinte kizárólag gúny vagy felháborodás hangján beszélnek; Például volt egy mondás, hogy a Femgerichtben a vádlottat először felakasztják, majd kihallgatják.
A 16. század végére a tematikus bíróságok szinte ismeretlenek voltak. Osnabrückben , Münsterben , Steinfurtban , Dortmundban a Femgericht nyomai tovább fennmaradtak, mint más helyeken . A tizenhetedik és tizennyolcadik században itt-ott megsemmisültnek nyilvánítják a tematikus udvarokat; de már a reformáció óta archaikussá váltak , vagyis amióta a normális igazságszolgáltatás elég erős volt ahhoz, hogy átvegye közvetlen feladatai végrehajtását.
Formálisan a női bíróságok a 19. századig léteztek , ez utóbbiakat a francia kormány 1811 -ben Münsterben feloszlatta .
A Weimari Köztársaságban a jobboldali radikálisok (például a Consul szervezet ) által elkövetett gyilkosságokat - Kurt Eisner 1919-es, Matthias Erzgeber 1921-es és Walther Rathenau 1922-es meggyilkolását stb. - a sajtó Fememord néven nevezte. . 1926-ban a Reichstag Bizottság formálisan meghatározta a kifejezést: egy szervezet tagjának vagy volt tagjának meggyilkolása, mint bosszú a szervezet elárulásáért.