António Feijo | |
---|---|
Álnevek | Inácio de Abreu e Lima [1] |
Születési dátum | 1859. június 1 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1917. június 20. (58 évesen) |
A halál helye | |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | diplomata , író , költő |
Autogram | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
António Joaquin de Castro Feijó ( port. António Joaquim de Castro Feijó ; 1859. június 1. Ponte de Lima - 1917. június 20. , Stockholm ) - portugál diplomata , újságíró , író és költő , a portugál irodalom különböző területeinek képviselője : romantika , Parnassian iskola , szimbolizmus .
A Portugália életrajzi névjegyzékében a születési dátum 1862 [2] . 1883-ban a Coimbrai Egyetem jogi karán fejezte be tanulmányait [2] [3] , majd nem sokkal ezután diplomáciai pályafutásba kezdett. 1886-ban Brazília konzuljává nevezték ki Rio Grande do Sulban , 1888-ban Pernambucóba helyezték át, 1891 márciusától Stockholmban, 1900-tól Koppenhágában is főkonzulként tevékenykedett [2] . Svédországban és Dániában éveken át töltötte be ezeket a tisztségeket, a lisszaboni nyaralások miatt szünetekkel .
Coimbrai diákévei alatt a Revista Científica e Literária folyóirat [3] egyik alapítója lett . Az 1870-es évek végétől az 1890-es évek elejéig különböző folyóiratok munkatársa volt.
Életében tekintélyes költőként ismerték el [4] . A portugál költészet különböző irányaiban mutatkozott be, tisztelegve a romantika, a parnasszi iskola, a dekadencia és a szimbolizmus előtt [3] . Ez az eklektika a tapasztalt befolyásnak köszönhető: Lecomte de Lisle -től , Théodore de Banville -től és Gauthier -től Victor Hugóig , Leoparditól Baudelaire - ig és Guerra Junqueiro -ig [3] . Az első verseskötet, a Transfigurações 1882-ben jelent meg [3] . Ezt követték a Líricas e Bucólicas (1884) és az À Janela do Ocidente (1885), majd a Cancioneiro Chinês (1890) című verses antológiák francia stílusban [3] . Az 1907-ben Abreu e Lima ( Abreu e Lima ) álnéven megjelent Bailatas a dekadenseket próbálta parodizálni, bár sok írás összhangban volt saját szimbolista hangulatával. Az utolsó költői opuszok posztumusz, 1922-ben jelentek meg a Sol de inverno című gyűjteményben – visszafogott líra és szimbolika, szomorúság és halál motívumai vannak átitatva. A költészet gyászos hangulatát a költő feleségének 1915-ben bekövetkezett korai halála okozta.
Miután a realisták feltételes győzelmet arattak a romantikusok felett az úgynevezett "Coimbra-kérdés" ( Questão Coimbrã ) [K 1] megoldásában, a coimbrai egyetemi fiatalok körében meghatározták a francia parnassziánusok híveinek esztétikai irányzatát [5] . Közülük csak ketten tanulták meg jól az irodalmi formák tisztelt mesterei (Gaultier, Leconte de Lisle, Koppe és Heine ) leckét, akik a jövőben ismert írókká válnak – ezek Esa de Queiroz és Gonçalves Crespu [5] . A. J. Saraiva és O. Lopes időben elsőnek nevezte Gonçalves Crespát, valamint a legkiemelkedőbb portugál parnassziánusnak [5] .
Az 1870-es évek végén a portugál parnassziánusok új csoportja jelent meg Coimbrában, amelyek közül António Feijo Gonçalves Crespu legjelentősebb tanítványaként és a francia parnassziánusok követőjeként emelkedett ki [6] . A kínai énekeskönyvben (1890) a költő francia prózafordításokat foglalta versbe, tükrözve a parnassziak egzotikum iránti vágyát [6] .
"Kínai Cancioneiro" vagy "Kínai daloskönyv" ( Cancioneiro Chinês ) António Feijo 1890-ben jelent meg. Az antológiában Judith Gauthier Judith Walter álnéven megjelent A Jasper könyve (vagy The Jade Book, franciául Livre de Jade , 1867) című gyűjteményéből származó prózai szövegek verses fordításai szerepeltek . 1902-ben Théophile Gautier lánya saját nevén adta ki a Jade Book új, átdolgozott kiadását, amelynek címlapján az állt, hogy a kiadvány kínai nyelvű versfordításokat tartalmaz [7]
A "Kínai Cancioneiro" 1. és 2. kiadása is Cheng Zhitong [K 2] kínai diplomata előszavával kezdődött , aki a fr nevet írta alá . Tcheng-Ki-Tong [8] és kijelenti, hogy "Gaultier Jáde könyve azért remekmű, mert egy antológia, amely a Tsai-tseu címet kiérdemlő költőink , azaz zseniálisok műveiből áll össze" [9] . A közvélemény meg volt győződve arról, hogy Judith Gautier az antológiában valóban tükrözte a hold varázslatos és titokzatos fényét, amelyet a nagy kínai költők énekeltek. A kiadvány sikert aratott, újra kiadták, más nyelvekre is lefordították, de a kínai költészetről nagyon távol állt a közönség. 1918-ban a Porcelánpavilon című gyűjteményhez írt feljegyzésében N. S. Gumiljov elismerte: „Judith Gauthier, Saint-Denis márki, Yuar, Wiley és mások művei szolgáltak ezeknek a verseknek az alapjául.” [10] .
2006-ban Ferdinand Stocès megkérdőjelezte Gauthier francia fordításainál a kínai források hitelességét: a kutató szerint az 1902-es kiadásban a 110 versből 22 valóban kínai fordítás volt, 25 pedig Hervé de Saint -től származik vagy ihlette. Denis [11 ] . A többi Gauthier képzeletének szüleménye. A Le Pavillon de porcelaine Gauthier [12] , O Pavilhão de Porcelana Feijo [13] és Gumilev "Porcelán pavilonja" [14] és a kínai eredeti Li Bo [15] fordításával nyilvánvalóvá válik, hogy az eredetiben forrás nincs se porcelán, se melegített bor, senki sem csavarta a kalapját, nem komponált verset.
1922-ben megjelent a The Chinese Songbook válogatott angol fordítása . Az 1903-as kiadásból Feijo verseinek pontosan fele volt benne – 48-ból 24.
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
|